Nesen ir kļuvis ļoti populārs un moderns, lai aizrautos ar austrumu uzskatiem un tendencēm. Kāds dodas uz Tibetu un apgūst visas lamaisma gudrības, savukārt kādu interesē Krišnas mācības.
Neatkarīgi no tā, kādu austrumu reliģisko kustību esat izvēlējies, tā bieži ietvers tādu jēdzienu kā karma, kas tulkojumā izklausās kā “akts”. Tas ir, saskaņā ar Indijas filozofiju, visām taisnīgām un grēcīgām darbībām ir liela ietekme uz indivīda likteni, kas nākotnē liks viņam ciest un piedzīvot problēmas vai, tieši otrādi, patīkamus mirkļus.
Karma, saskaņā ar uzskatiem, ir visu iepriekšējo cilvēka reinkarnāciju darbību rezultāts. Tas ir, ja viņš ir izdarījis daudzus grēkus iepriekšējās dzīvēs, tad jaundzimušajā viņš cietīs tā, ka viņa dvēsele tiek attīrīta no apgrūtinājumiem. Hinduisms saka, ka pirmo reizi dzīva būtne parādās ar nevainojamu karmu, lai zinātu visas esības gudrības. Bet ļoti bieži tā vietā cilvēks atsakās no ļauniem priekiem, kas nākotnē viņu novedīs pie ciešanām, satraukuma un neticamiem pārbaudījumiem. Šīs pārliecības galvenais mērķis ir mēģināt likt cilvēkam padomāt par savu rīcību. Tas turpinās līdz brīdim, kad viņa dvēsele pārdzīvo zināmas ciešanas un realizē taisnīgas eksistences principus.
Indijas filozofija izšķir 4 karmas veidus:
- Sančita - pārstāv visu veidu karmu.
- Prarabdha ir daļa no iepriekšējā veida karmas, kuru pieredzējusi būtne savā iemiesojumā.
- Kriyamana - personas pašreizējās darbības, kas jau ir izveidojušās un ko nevar atcelt.
- Agama ir darbības, kas notiks nākotnē. Tas ir, cilvēka domas un plāni darbojas arī karmas labā.
Reklāmas video:
Saskaņā ar filozofiju, cilvēks veido savu likteni ar darbībām, jūtām un domāšanu. Tas ir, ja domas ir labas, tad viņu spēks izplatās it visā un rada tikai labus darbus.