Ziedēšanas mēneša septītajā dienā (7. aprīlī) no neatminamiem laikiem un līdz Padomju valsts izveidošanai parastie cilvēki Krievijā svinēja dievietes Karnas dienu (dažos reģionos viņu sauca par Karnu vai Kručinu) un viņas māsas Želi. Rietumu slāvu kultūrā viņi bija pazīstami kā Karina un Gela. Skandināvu un ģermāņu mitoloģijās tie ir sastopami arī Valkyries formā.
Seno romiešu dzejnieks Ovids Nasons veltīja viņai savus dzejoļus. Romiešu panteonā Karna ir pazīstama ar Kordijas "svešo" vārdu, un viņas godā tika uzcelti krāšņi tempļi.
Karnas un Jeli tēvs un māte bija Černobogs un Māra-Morena. Un viņi bija mirušo cilvēku dvēseļu ceļveži viņu senču pasaulē. Bet nekādā gadījumā nevajadzētu tos uzskatīt par tumšajiem spēkiem. Karna bija slavena ar to, ka bija vienīgā, kas varēja apraudāt svešā zemē mirušos jūrniekus un karotājus, kuru pelnus nevarēja apraudāt un apbedīt dzimtenē.
Atsauce uz sērotāju dievietes ir “Igora saimnieka gultā”:
“Ak, tālu piekūns, putns blakus, līdz jūrai! Un Igora drosmīgo pulku nevar sagraut! Aiz viņa es noklikšķināšu uz Karna, un Žlja skrien pa krievu zemi, es lūpas uzpūtīšu liesmojošā rozē. Ruskas sievas sariešas asaras, arkuči: "Mums jau ir savi dārgie toņi, ne prāta, ne domu, ne acu skatiena, kā arī zelta un sudraba paskatīšanas!"
(Ak, piekūns tālu aizlidoja, sitot putnus, uz jūru! Un Igors drosmīgo pulku vairs nevar augšāmcelt! Karna uzklikšķināja uz viņu, un Zhelya galovēja pa krievu zemi, sējot uguni no ugunīga raga. Krievu sievas sauca, sakot: ceļš, ne domāja saprast, ne domāja domāt, ne burvēja ar acīm, un jūs nevarat rokās turēt zeltu un sudrabu!”).
Džela vārdam, bez šaubām, ir viena sakne ar vārdiem "žēl" un "nožēlu". Šis Valkyrie sērotājs izteica līdzjūtību visiem mirušajiem, t.sk. bāreņi un vientuļi veci cilvēki, kuriem uz Zemes nav palicis neviens, kas viņus varētu nožēlot.
Bet ar Karnu (Kara) situācija ir kuriozāka. Daudzi pētnieki ir pārliecināti, ka jēdzieni "reinkarnācija" un "iemiesojums" ir tieši saistīti ar dievietes Karnas vārdu. Tas izriet no viņas vadošās lomas slāvu dievu saimniekdatorā. Viņa ne tikai tulkoja cilvēku mirušo pasaulē, bet arī bija atbildīga par viņa jauno dzimšanu tiešajā cilvēku pasaulē. Avoti, kas ierakstīti no ciematu un ciemu iedzīvotāju vārdiem pagājušā gadsimta trīsdesmito gadu etnogrāfisko ekspedīciju laikā, tieši saka, ka debesu dieviete Karna ir visu jauno dzimšanu un cilvēku reinkarnāciju patronese. Tie. šajā jautājumā ir absolūti precīza slāvu un indiešu pasaules uzskatu sakritība. Turklāt hinduistu dievu panteonā ir bezbailīgs bruņinieks vārdā Karna, kura izmantošanas veidi aprakstīti Mahabharatā.
Reklāmas video:
Arī vārda "sods" sākotnējā nozīme nesniedz šaubas. Tas nav tikai sods par grēku. Šis jēdziens ir garīgs, nevis fizisks. Kara ir karma. Tas ir, dievietes Karnas mērķis ir daudz dziļāks nekā tas, ka tas ir tikai sērotājs un ceļvedis mirušo pasaulei. Viņa palīdzēja cilvēkam labot iepriekšējā iemiesojumā pieļautās kļūdas, lai viņš varētu izpildīt savu galveno mērķi, kuru viņam piešķīra Galvenais Dievs - radītājs Rods.
Naktī pirms Karna un Želejas dienas bija ierasts atstāt kutya, kas pagatavota no kviešiem vai miežiem, ar medu un kaltētām ogām uz vakariņu galda. Un visas nākamās dienas laikā bija aizliegts veikt jebkādu darbu, izņemot steidzamo, kas saistīts ar nepārvaramas varas apstākļiem. Katras mājas pagalmā tika iedegti ugunskurs, kas skaidri norāda uz ciešu saikni ar ariānismu, un viņi dejoja apaļās dejās, spēlējot keramikas pīpes, kuras sauca par okarīniem. Tie. šis mūzikas instruments tika izveidots kā kults par godu dievietei Karnai.
Okarīna.
Pēc tam visi devās uz baznīcas pagalmu, nepārtraukti spēlējot okarīnus un uz mirušo kapiem nesa žāvētas sarkanas ogas un ziedus. Kultūrologi un etnogrāfi ne bez pamata apgalvo, ka šī paraža bija pamats mūsu mūsdienu tradīcijai - uz mirušo kapiem likt sarkanās neļķes.
Lūdzu, pastāstiet par to draugiem un, pats galvenais, bērniem. Mums nav tiesību uzticēt mūsu senču kultūras tradīciju aizmirstībai.
Turpinājums: "Krievu dievi. Semargls".
Autors: kadykchanskiy