Dažos pēdējos gados zinātniskie pētījumi arvien vairāk ļāva secināt, ka senatnē mūsu planētu apmeklēja augsti attīstītu svešzemju civilizāciju pārstāvji. Pēc pētnieku domām, senās mozaīkas, alu zīmējumi un daudzi citi attēli nav nekas cits kā kuģi un citi ārpuszemes civilizāciju lidojoši transporta līdzekļi.
Zinātne ir arī pierādījusi, ka uz Zemes ir izdzīvojušas daudzas noslēpumainas lietas, kas nāk no pagātnes un kas pierāda ārpuszemes civilizāciju esamību.
Zinātne, kas nodarbojas ar dievu iesūtīto ieroču izpēti, tiek saukta par astravidiju. Pagājušajā gadsimtā zinātnieki ir plaši apskatījuši dievišķo ieroču tēmu. Turklāt tika izveidota pat noteikta šo ieroču klasifikācija. Neskatoties uz to, ka daži mēģina viņu nodot kā leģendas un mītus, ir pierādījumi, ka viņa radītie draudi ir reāli un ļoti nopietni. Tomēr mitoloģijā ir arī daudzas atsauces uz ieročiem, kurus izmanto daudzi dievi.
Viens no dievišķo ieroču piemēriem ir Melnais zobens. Viņam ir daudz analogu, jo īpaši Excalibur, Kusanagi, Narsil, Sword-kladenets, Eye of Rinn.
Daudzos mītos ir saglabāta informācija par dažāda veida zobeniem, ar kuriem varoņi un dievi iznīcināja savus ienaidniekus. Zobenu bija tik daudz, ka to vārdus gandrīz neiespējami atcerēties. Bet angļu zinātniskās fantastikas rakstnieks Maikls Moorkoks visu nolika savās vietās, norādot, ka visi varoņi patiesībā ir viens un tas pats Mūžīgais karotājs, tikai dažādos veidos, un visi zobeni ir viņa ieroči dažādos iemiesojumos. Kad varonis bija iemiesojies Elrikā, Melnais zobens bija pazīstams kā Stormcloak. Šīs lāpstiņas galvenā iezīme bija spēja absorbēt svešas dvēseles, pirms tām medījot. Tajā pašā laikā Elriks neko nevarēja izdarīt, un zobens pastāvīgi baroja varoņa radiniekus un draugus. Tajā pašā laikā Elrikam pieauga spēks, kurš pēc savas būtības bija ļoti trausls. Elriks uzņēmās pienākumu nēsāt nolādēto zobenu,bet drīz par to samaksāja - zobens nogalināja savu brālēnu Simoriilu. Elriks devās ceļojumā, lai atbrīvotos no šausmīgā ieroča, taču viņam tas neizdevās, un galu galā zobens viņu nogalināja.
Paralēli zobena kā ieroča pastāvēšanai pastāv zobena kā dēmoniskas būtnes iemiesojums (Kull roka, Rinn acs). Pēc zinātniskās fantastikas autoru domām, Melnais zobens ir gandrīz pamats Kosmiskajam līdzsvaram, uz kura notiek Multiverse.
Starp mitoloģiskajiem dievišķajiem ieročiem eksperti izceļ Areadbaru, kas pazīstams arī kā Longinusa, Gungnira, Ame-no-Nuhoko šķēps. Informācija par viņu ir iegūta no īru mitoloģijas.
Jāņa evaņģēlijā ir atsauces uz viņu. Īpaši šeit tiek norādīts, ka šis ierocis (šeit to sauc par Likteņa un Kristus šķēpu) ir viens no Kaislības instrumentiem. Tas ir sprādzis, kuru romiešu karavīrs caurdūra Jēzus Kristus, kurš tika krustā sists pie krusta, sirdi. Šis šķēps tiek uzskatīts par vienu no lielākajiem kristietības relikvijām.
Reklāmas video:
Kas attiecas uz mitoloģiju, ir vairākas viduslaiku leģendas, kas stāsta par šķēpa aizvēsturi, pirms tas nonāca Longinusa rokās.
Sākumā šis ierocis piederēja Ārona mazdēlam un trešajam Jūdejas priesterim Phinehasam. Viņš to izraka kā simbolu izraēliešu kā izvēlētās tautas asiņu maģiskajām spējām.
Runājot par Īrijas mītiem, galvenais stratēģis kara laikā ir dievs, vārdā Luga. Šāds godājams amats viņam tika piešķirts iemesla dēļ: viņš ir ne tikai saules dievs, bet arī amatniecības patrons. Pats Lugs bieži ienāca kaujas laukā un tam piederēja ievērojams arsenāls (mitoloģijā varavīksne tiek uzskatīta par viņa kaujas stropes pēdu, un Piena ceļu sauc par Lug ķēdi). Bet Luga galvenais ierocis bija viņa īve. Tas tiek atzīts par vienu no relikvijām, kuru dievu Tuatta de Danaan cilts no Gorijas atnesa Īrijas iekarošanas laikā. Šis šķēps, saskaņā ar mītiem, tika iegūts Persijā no ķēniņa Pisira. Šis šķēps, pēc leģendu teiktā, ir saindēts, vienmēr sit bez garām un pēc metiena vienmēr atgriežas īpašnieka rokā.
Ar šo pašu šķēpu Džošua steidzās uz Jēriku. Ir arī pieminējumi, ka tieši šo šķēpu Sauls meta uz Dāvidu. Vēl viens šķēpa īpašnieks bija Hērods Lielais.
Tad šķēps parādījās Antiohijā, un tieši pateicoties viņam, ka Pirmās krusta karu bruņinieki 1098. gadā sakāva Mosulas apkaimi.
Vēlāk, saskaņā ar leģendām, šķēpa īpašnieks bija Konstantīns Lielais, Teodors I, gotu karalis, imperators Justinians, Charlemagne. Vēlāk tas sāka parādīties Romas impērijas imperatoru vidū, kas ļauj pieņemt, ka no kāda noteikta brīža mēs runājam par reālu priekšmetu vai par vairākiem šķēpiem, kas tika izdoti kā viens.
Pašlaik daudzās baznīcās visā pasaulē vienlaikus tiek glabātas vairākas relikvijas, kuras sauc par Longinus šķēpu vai tā fragmentu.
Acteku mitoloģijā jūs varat atrast vārdu Shihuacoatl. Šo ieroci sauc arī par Dāvida siksnu, Lūgas siksnu vai Šarūnas vīriņu. Saskaņā ar mītiem, pat pirms dieva Huitzilopochtli dzimšanas ļaunā burve Koyolshawki vadīja sacelšanos pret savu māti. Tāpēc Dievs šajā gadījumā pieņēma vienīgo pareizo lēmumu - viņš piedzima tūlīt kaujas bruņās. Nomācis burvei ar "šķēpa metēja" Šihuacoatla palīdzību, dievs no viņas galvas taisīja mēness, un viņš pats modri vēroja, lai pasaules gals nenāktu, jo, ja ierocis nesaņemtu jaunus cilvēku upurus, saule debesīs ilgst tikai 52 gadus.
Jāatzīmē, ka šis ierocis pastāvēja patiesībā. Tas bija šautriņu un šķēpu mešanai paredzēts cilpas tips, kuru sāka izmantot vēlā paleolīta laikmetā. Bija vairāku veidu šķēpa metēji: koka un virves. Pirmie bija plaši izplatīti starp Austrālijas aborigēniem, kā arī Ziemeļamerikas un Āzijas ziemeļaustrumu iedzīvotājiem, starp Nivkh cilvēkiem uz Sahalīnas. Eskimosiem, aleutiem, čukčiem un arī Ziemeļamerikas ziemeļrietumu daļas indiāņiem ir līdzīgi ieroči.
Virvju šķēpa metējus izmantoja īri, senie grieķi, skandināvi, daži polinēzieši un indieši, kā arī ziemeļu tautas.
Budismā un indiešu mitoloģijā ir atsauces uz ieroci ar nosaukumu Vajra, kuram ir arī citi nosaukumi - Zeva zibens skrūve, Hercules vīrene. Tas ir rituāls un mitoloģisks ierocis Tibetas budismā, hinduismā, džainismā. Saskaņā ar leģendām, tas tika izveidots no gudrā Dadhichi kauliem, ko amatnieks Tvashtars sagatavoja Indrai. Mīti saka, ka pēc tam, kad Indra pieveica trīsgalvu čūsku un pie amatnieka sarīkoja īstu pogromu, pret kuru viņš tika aizvainots un dusmās radīja briesmīgo dēmonu čūsku Vritru. Indra viņu ilgi medīja, bet tomēr izdevās uzvarēt.
Vadžrai ir liela kultūras un reliģiskā nozīme, tās simbols ir izplatījies visā pasaulē, kā arī hinduisms un budisms. Pieminē šo ieroci var atrast Nepālā, Indijā, Butānā, Tibetā, Kambodžā, Taizemē, Indonēzijā, Mjanmā, Korejā, Ķīnā, Japānā, Mongolijā un pat Krievijā.
Hinduismā vadžra ir spēcīgs ierocis, kas apvieno vīrišķa, zobena un šķēpa īpašības. Budismā šis ierocis ir stiprības un spēka, kā arī neaizskaramības un mūžības simbols. Turklāt vajra simbolizē vīrišķo principu, tāpēc to izmanto rituālos kopā ar ghanta zvanu, kas ir sievišķā principa simbols.
Grieķu-romiešu mitoloģijā bieži var atrast atsauces uz šādu ieroci kā tridentu. Citā veidā to sauc arī par Šivas tridentu un Sātana rituālu.
Šis ierocis faktiski pastāvēja. Tas sastāvēja no trīsstūrveida bultiņas un garā vārpstas, un tas cēlies no ikdienas mierīgajam makšķerēšanas darbarīkam - šķēpa.
Senatnē kauli tika izmantoti kā materiāls tridentam. Kad tridents no mierīga instrumenta pārvērtās par ieroci, āķi dakšu galos pazuda. Šis ierocis netika izmantots ciešā kaujā, jo tas bija neefektīvs. Visbiežāk tas tika izmantots kā šķēps, un arī ar tās palīdzību viņi konfiscēja ieročus no ienaidniekiem.
Tridents bija visizplatītākais Romas impērijas laikmetā starp gladiatoriem.
Kas attiecas uz mitoloģiju, grieķu-romiešu kultūrā tridents simbolizēja zibens spērienu un bija dieva Zeva vai Jupitera ierocis. Turklāt tridents bija slavenākais varas simbols un seno grieķu dieva Neptūna (Poseidona) atribūts. Ar tās palīdzību viņš nomierināja viļņus un varēja izraisīt jebkura stipruma vētru. Uz sauszemes jūs varat sadalīt zemi ar tridentu.
Tridents ir arī seno Mino civilizācijas simbols.
Kristīgajā kultūrā tridentu uzskata par Trīsvienības simbolu, bet tajā pašā laikā tas ir arī sātanisks ierocis: uz daudzām katoļu un pareizticīgo ikonām velni spīdzina grēciniekus ar tridentu palīdzību.
Budismā tridents ir Budas Triju dārgakmeņu simbols. Tas ir simbols, kas iznīcina trīs indus: slinkums, vēlme un dusmas.
Indijā trishula (ierocis, kas ļoti izskatās pēc tridenta) ir dieva Šivas - radītāja, aizbildņa, iznīcinātāja - ierocis. Viņš tika attēlots kā zīme Šivas sekotāju pierēs.
Turklāt tridents ir sastopams arī citās kultūrās. Jo īpaši, saskaņā ar leģendu, Paracelsus dziedināja slimniekus ar tridentu. Tā bija Čingishana personiskā zīme un tika kalta uz Batu monētām.
Vācu-skandināvu mitoloģijā ir atrasts vārds Mjolnir. Šo ieroci sauc arī par Hefaestusa āmuru un Perunas cirvi. Tas ir dieva Tora āmurs, kas tika kalts ar ļoti īsu rokturi. Ierocis bija tik smags, ka neviens to nevarēja pacelt. Un tikai Tors, uzvilcis burvju dzelzs cimdus, ne tikai pacēla āmuru, bet arī trāpīja mērķī. Mjolnir bija tik spēcīgs ierocis, ka tas varēja izsaukt pērkonu un zibens.
Saskaņā ar mītiem, āmuru kalti punduru punduri Sindri un Broka. Viņi ar Loki strīdējās par to, kurš ir labākais meistars. Loks zaudēja argumentu, un viņa mute bija sašūta. Mjellners bija universāls ierocis, kurš nodzīvoja pats savu dzīvi, tas periodiski bēga prom no Toru, pēc tam atgriezās atpakaļ, ar tā palīdzību bija iespējams ne tikai nogalināt, bet arī atdzīvināt.
Mjolnir ir dieva Thor simbols. Āmura atdarinājumi bija ļoti populāri Skandināvijas iedzīvotāju vidū, tos nēsāja kā amuletus ap kaklu. Turklāt viņiem tika iesvētītas kāzas, jaunlaulātajiem tās tika ievietotas zem gultas, lai viņiem būtu daudz bērnu.
Mitoloģijā joprojām ir daudz norāžu uz visdažādākajiem ieročiem, un vismaz nelielas to daļas nosaukšana prasīs daudz laika. Tomēr lielākoties viņi veica vienas un tās pašas funkcijas: tie bija ne tikai ieroči, bet arī maģiski simboli, kurus izmantoja gan fiziskai, gan psiholoģiskai iebiedēšanai.