Viņu kustība pagājušajā gadsimta sešdesmitajos gados plosījās pāri planētai, bet vai tie ietekmē mūsdienu stilu?
Hipiji, tāpat kā citas 1960. gadu subkultūras, bija atbilde uz galīgo amerikāņu sapni: labs darbs, sava māja, pāris automašīnas, pāris bērni un svētdienās došanās uz baznīcu. Šī ideālā kapitālisma dzīve bija galvenais sapnis tiem, kuri pārcieta Lielo depresiju un Otro pasaules karu ar visām grūtībām un grūtībām, bet nederēja mazuļu paaudzes paaudzei, kuras visa dzīve krita uz pēckrāta gadu straujo ekonomisko izaugsmi.
Pieraduši dzīvot relatīvā labklājībā, viņi no tā nedarīja kultu, izvirzot augstāk par vārda brīvību. Piecdesmitā gadsimta 50. un 60. gadu dumpinieciskā jaunība protestēja pret konservatīvismu un puritānismu, kas tolaik raksturoja gan Lielbritānijas, gan Amerikas sabiedrību.
Otrs iemesls dumpīga sentimenta pieaugumam jauniešu vidū bija ASV pilna mēroga iejaukšanās Vjetnamas karā 1965. gadā. Amerikas militārpersonas joprojām tika iesauktas, un potenciālie jaunie cilvēki nelabprāt mira aizjūras džungļos par vērtībām, kurām viņi nepiekrita.
No persiešiem līdz Beats
Tā kā hipiju kustība kļuva globāla, žurnālisti un akadēmiķi visā pasaulē sāka interesēties par tās saknēm. Subkultūras avots tika saukts par Zoroastrijas reliģiskā līdera Mazdaka, kurš dzīvoja 5. gadsimtā pirms mūsu ēras, mācībām, kas sludināja dzīvi komūnā un vienlīdzīgu labumu sadalījumu starp tās locekļiem. "Vienādi visiem!" - šis Mazdakites sauklis bija vienlīdz piemērots hipijiem un komunisma celtniekiem PSRS.
Foto: Hultona arhīvs / Getty Images Hipiju grupas svin Zemes dienu 1970. gada 22. aprīlī. Priekšplānā ir kaklasaites krāsas krekli - viens no hipiju modes izgudrojumiem.
Reklāmas video:
Jauns pāris dejo uz psihedēlisku gaismas šovu The Electric Circus, Ņujorkas Austrumu ciematā.
1970. gads. Vudstoka jau ir nomirusi, un viss, kas notiks vēlāk, būs tikai nožēlojams atkārtojums. Bet šie jaunieši joprojām izbauda jaunību un brīvību Vaitas salas popfestivālā.
Vēl viens hipiju iedvesmas avots bija Lebensreform kustība, kas bija populāra Vācijā 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Viņa sekotāji sludināja atgriešanos dzīvē vienotībā ar dabu, vegānismu, neapstrādātu pārtikas diētu, seksuālo brīvību, izvairīšanos no tabakas, alkohola un alternatīvās medicīnas lietošanu. Un, ja hipiju subkultūras persiešu saknes izskatās nedaudz tālredzīgas, ir tieša saistība ar “lebenu reformatoriem” - 1920. gados ASV ieradās daudz vācu migrantu, no kuriem daži piekrita šiem uzskatiem.
Vācieši atvēra pirmos veselīgas pārtikas un alternatīvās medicīnas veikalus ārzemēs. Veselīgs dzīvesveids kļuva īpaši populārs Kalifornijas dienvidu daļā, kur tika izveidota kustība Nature boys, lai atbalstītu atgriešanos pie saknēm. Savās saimniecībās viņi audzēja bioloģisko pārtiku, saglabāja ekonomiku pēc iespējas tuvāk dabiskajam un lielu uzmanību pievērsa fiziskajai izglītībai.
Bet hipiju subkultūras galvenais priekštecis ir sita paaudze. Tie bija beatnik rakstnieki un dzejnieki, piemēram, Jack Kerouac, Allens Ginsbergs, Neil Cassidy un Ken Kesey, kuri pirmoreiz izvirzīja pretkara tēmu, sāka lietot LSD un socializēties ar psihedēliskiem mūziķiem un izveidoja pirmo komūnu Kalifornijā. Lielākā daļa beatniku galu galā pievienojās hipiju kustībai, un daži pētnieki pat uzskata, ka hipiji ir pārdēvētie beatniki.
Tomēr, runājot par hipijiem, nevar pieminēt tikai hipsterus. Nē, tas nav par Apple cienītājiem, pledu krekliem, Ray-Ban brillēm un biezām bārdām, bet gan par oriģinālajiem 1940. gadu hipsteriem. Viņi mīlēja džezu un visos iespējamos veidos atdarināja afroamerikāņu džeza mūziķus: valkāja līdzīgas drēbes, spēlēja džezu, kūpināja marihuānu un sludināja daudz brīvākas seksuālās attiecības. Termins "hipsters", tāpat kā "hipijs", cēlies no izteiciena būt gūžas - "atrasties subjektā".
Kopējā subkultūra
Tā rezultātā 60. gadu sākumā izveidojās nepieredzēta subkultūra, kas ietekmēja visas dzīves sfēras: reliģiju, politiku, sociālās un seksuālās attiecības, pārtiku, mūziku, mākslu un modi. Hipiji iestājās par brīvām seksuālām attiecībām, dzīvi komūnās, apceļošanu pa valsti, lietoja marihuānu un LSD, klausījās psihedēlisko mūziku, aizrāvās ar austrumu garīgajām praksēm un reliģijām (galvenokārt budismu, hinduismu un taoismu), bija pacifisti un veģetārieši.
Kurš teica, ka hipiji ir tālu no šarma? Nedaudz sārts, nedaudz purpursarkans, gaišs grims un Holivudas smaids - nav glam gūžas?
Jaunā ietekmētāja Samanta Sassone pozē hipiju un boho iedvesmotā apģērbā Ņujorkas modes nedēļā 2015.
Protams, īsti hipiji nekad šādi neģērbtos. Bet par raksturīgajām krāsām un psihedēlisko apdruku jums jāpateicas viņiem.
Liela daļa no tā vēlāk pārsniedza subkultūru un kļuva par vispārpieņemto. Mūsdienās neviens nevar saukt veģetāriešus un vegānus, kas nodarbojas ar jogu un meditāciju, par hipiju. Kā arī cienītājs, kas ceļo ar furgonu, nopelna iztiku, koncertējot klubos un pārdodot savus kompaktdiskus. Tas pats notika ar hipiju modi.
Hipija izskatam vajadzēja uzsvērt viņu nekonformismu un individualitāti. Hipija drēbēm nevajadzēja ierobežot viņu brīvību, tāpēc gandrīz visas lietas bija vienkāršas un bez griezuma. Hipiji mīlēja pončus, vaļīgus kreklus, izstieptus džemperus, džinsus ar zvana dibenu, meitenes valkāja platas kleitas un svārkus. Šajā gadījumā tika izmantoti tikai dabiski materiāli - bez sintētikas.
Sakarā ar to, ka hipiji sludināja aiziešanu no kapitālisma ar savu naudas kultu un korporāciju varu, visām viņu drēbēm bija jābūt vai nu lietotām, vai rokām gatavotām, vai labāk abām vienlaikus. Individualitāte tika panākta ar bagātīgu dekoru un eksperimentu palīdzību ar krāsu palīdzību: daudzas svītras, rotaslietas no krellēm un ādas, džinsa un kokvilnas krāsošana, izmantojot kaklasaites krāsas metodi.
Hipiji parasti deva priekšroku spilgtām krāsām, austrumu un ziedu rakstiem un psihedēliskām izdrukām. Liela daļa subkultūras pārstāvju izskata tika pārņemti no indiāņiem. Hipiji valkāja ziedu kaklarotas, rotāja viņu drēbes un matus, vīrieši bieži gāja virspuses un valkāja garus matus. Lai kaut kā ierobežotu pēdējo, gan vīrieši, gan sievietes nēsāja galvas lakatus un bandanas, galvas mežģīnes un galvas saites.
Iedvesmojies no brīvības
Hipija subkultūra tikai varēja ietekmēt modi, jo tai tuvu bija 60. gadu populārākie mūziķi. Džons Lenons un Dženisa Džoplina gleznoja savus Rolls-Royce un Porsche ar psihedēliskiem attēliem, The Beatles veltīja dziesmas LSD, Jimi Hendrikss uz skatuves parādījās hipiju tērpos. Daži hipiju stila elementi sāka caurstrāvot gājēju celiņus pēc Mīlestības vasaras, taču 1969. gada Vudstokas festivāla ietekme - hipiju subkultūras virsotne, no kuras vienlaikus sāka kustēties kustība - bija kā zemestrīce. No viņa gūtie impulsi ilgu laiku satricināja pilnīgi dažādas dzīves sfēras, ieskaitot modi.
Yves Saint Laurent un Karl Lagerfeld, kuri strādāja Hloē 70. gadu sākumā, patiešām iemīlēja hipiju estētiku. Modes dizaineri mēģināja dažus risinājumus pārnest no hipiju garderobes uz ietvēm, kam sekoja tādi dizaineri kā Hanae Mori, Roy Halston, Thea Porter. Galvas lentes un šalles, skābās krāsas kleitas, austrumu un psihedēliskās izdrukas, kaklasaites krāsas, brīvs tērps - modes dizaineri masām ienesa hipiju stilu.
Šķiet, ka 2017. gada Roberto Cavalli kolekcija ir ieradusies no pagātnes. Vaļīgas kleitas, izšūtas vestes, zābaki - “Mīlestības vasara” var atkārtoties!
Raksturīga apdruka, veste un lente - no hipiju stila gandrīz nekas nav palicis.
Apjomīgas garās kleitas ar brīvu griezumu bija populāras dažādos laikos, taču šādas lietas trāpīja pa gājēju celiņiem tieši pēc hipiju subkultūras planētas panākumiem.
Daudzi risinājumi no hipiju skapja nekavējoties kļuva populāri. Uzliesmotas bikses un minisvārki, apgriezti topi un pončo, košās krāsās un ziedu izdrukās, gariem matiem vīriešiem, ūsām un bārdām - viss, kas 1960. gados bija hipiju stila atribūts, pēc 10 gadiem ir kļuvis par neatņemamu diskotēkas stila sastāvdaļu.
Hipstolgija
Hipiju laikmets jau ir vēsture un diezgan tāls. Tas, kas 60. gados šķita gandrīz revolucionāras prasības, tagad ir norma. Seksuālā revolūcija ir uzvarējusi, veselīgs dzīvesveids ir kļuvis populārs, un The Beatles un Jimi Hendrix mūzika ir kļuvusi par klasiku. Neskatoties uz to, Mīlestības vasara un Vudstoka mūsdienās joprojām iedvesmo dizainerus. Deviņdesmito gadu vidū Toms Fords projektēja Gucci vairākas kolekcijas, kuru stilu sauca par "hipiju šiks". “Ak, jā, es kaut ko ieguvu no savas bērnības,” Fords ar smaidu sacīja par 1996. gada kolekciju.
Kopš 1960. gadu beigām viņa pamata dizains nav mainījies: uzliesmojuši džinsi, minisvārki un maxi kleitas, vaļīgas blūzes un krekli, ādas un zamšādas jakas. Bet materiāli un meistarība ir mainījušies. Kokvilnu un veļu aizstāja ar zīdu un trikotāžu, bet aksesuārus no ādas un pērlītēm aizstāja ar sudraba un greznām rotaslietām.
Hipija šiks periodiski atgriežas modē. 2014. gadā vairāku zīmolu kolekcijās tika parādītas brīvi pieguļošas maxi kleitas ziedu izdrukās, kas raksturīgas hipiju šiksam: līdzīgas kleitas prezentēja Zimmermann, Chloé un Etro. Psihodēliskas izdrukas, vaļīgas formas, pončo un bārkstis - tā jau ir Roberto Cavalli Resort 2017. gada kolekcija. Hipiju stila iedvesmota, 2018. gada pavasara-vasaras kolekcija Anna Sui.
Kopumā starp 2018. gada tendencēm ziedu apdrukas, džinsi ar zvanveida dibenu, bārkstis un īsas topi atgriešanos var attiecināt uz hipiju tendencēm. 21. gadsimtā hipiju stils neeksistē tīrākajā formā. Dizaineri visbiežāk izmanto tikai tam raksturīgus individuālus risinājumus. Daudz kas ir kļuvis tik populārs, ka mēs pat nedomājam par hipiju saknēm.
Viens no iemesliem ir tāds, ka atšķirībā no vairuma subkultūru hipiju kustība ir gandrīz pilnībā izzudusi, un retas komūnas, kas mums ir izdzīvojušas, piemēram, Dānijas Kristianijas brīvā pilsēta vai Haight Ashbury rajons Sanfrancisko, tiek uztvertas kā dīvainu atstumtu pulcēšanās, kas ilgu laiku ir nostaļģiska. pagājušais laikmets. 20. gadsimta masīvākā subkultūra, kas protestēja pret kapitālismu un patērētāju sabiedrību, tajā vienkārši izšķīdināja, kļūstot par tās vēstures sastāvdaļu.
