Apmēram 5 gadus es studēju materiālus par maiņu un dažādiem pārsūtījumiem no pilsētas uz valsti. Pārslēgšanās uz leju, kas tas ir un kāpēc ap šo terminu ir tik daudz diskusiju un pārpratumu? Kur no daudziem cilvēkiem, kas ir tālu no šīs tēmas, radās mīti un stereotipi, kas mainās uz leju? Kādi ir maiņas veidi? Vai visus pārslēdzējus var pielīdzināt vienādos apstākļos? Šos un daudzos citus jautājumus, ko esmu sev uzdevis šo 5 gadu laikā, izpētot dažādu informāciju, pēc tam man ir skaidrs priekšstats par šo parādību - un esmu gatavs dalīties tajā ar jums, kolēģi.
Es šeit nerakstīšu Wikipedia stereotipizētās frāzes, ka pārslēgšanās ir šis un tas. Priekš kam?! Jums tas nemaz neinteresē, jo tas viss ir ierasts. Es vēlos sniegt nedaudz atšķirīgu viedokli par šo jautājumu.
Mūsdienās daudzus imigrantus var saukt par pārslēdzējiem, taču visiem ir atšķirīgi mērķi. Bet daži apvainojas, kad viņus sauc par šo terminu. Piemēram, pirmās opcijas pārslēdzēji (skatīt zemāk) var tikt aizskarti, jo viņi nevēlas sevi saistīt ar otro iespēju. "Mēs neesam tādi!" - šie kolonisti nozīmē, un viņiem ir pilnīga taisnība. Es esmu identificējis divus galvenos maiņas veidus: pārvietošanos ar mērķi ilgstoši nodzīvot viņu zemi (nopirktu, īrētu vai pašiem atsavināt) un pāreju uz priekšu kā ieilgušu sanākšanu kādā kūrortā. Par to sīkāk rakstīšu zemāk.
Tagad apskatīsim sīkāk abas šīs iespējas:
KŪRĒTĀJA DAUDZUMA PĀRVIETOŠANA (PEĀSĒJO PĀRVIETOŠANA)
Pārcelšanās uz dzīvi ir tāda pati kā pārvietošanās no pilsētas uz ciematu, ciematu, "atklātā laukā", lai tur izveidotu sev un savai ģimenei savu saimniecību, tur lopus, audzētu dārzeņus, nodarbotos ar amatniecību utt. Bērnu audzināšana ekoloģiski tīros apstākļos, ēšanas ar veselīgu pārtiku, kas nav saindēta ar pesticīdiem, elpošana ar tīru gaisu, labi, jūs mani saprotat … Šī novirzīšanās uz leju ir radoša iespēja, kad cilvēks nebaidās no darba un sasniedz zemi.
Šī opcija labvēlīgi ietekmē arī citus cilvēkus, vienkāršus pilsētu iedzīvotājus vai kaimiņus laukos, jo zemnieku saimniecības apstākļos zemnieks parasti cenšas pārdot savus liekos produktus, t.i. piegāde tirgiem. Tas rada labvēlīgu vidi valsts ekonomikas attīstībai, jo valstij rezultātā nevajadzēs pirkt produktus no ārzemēm, bet gan varēs ņemt savu. Jā, cenu noteikšana ir pretrunīga, taču, izvēloties saprātīgu pieeju, jūs varat pieņemt kompromisus abām pusēm. Tomēr tie oligarhi, kuri gūst peļņu, importējot ārvalstu produktus (galvenokārt spekulatīvo kapitālu), protams, būs pret to un centīsies tos visādā iespējamā veidā atturēt, apgalvojot, ka tas tikai kaitēs ekonomikai, jo produkts tiek nopirkts no ārzemēm vairāk nekā zemu cenu.
Reklāmas video:
Tāpēc, pārceļoties uz ciematu, cilvēks uzlabo savus dzīves apstākļus un rada priekšnoteikumus dažādu nozaru attīstībai. Tas var pat radīt jaunas darba vietas. Šajā es nevaru atrast mīnusus.
Vācu Sterligovu ģimene ir slavenākais * radošās pārejas * piemērs.
Krievu downshifteru ģimene Belizā.
Slavenais ukraiņu downshifters V. Sergienko * Koshasty *.
Senču apmetnes * radīšana * pašreizējā * zvana ciedra * aizbildnībā.
Pārslēgšanās uz leju
Jau absorbējis daudzus cilvēkus. Uz ko balstās šī opcija un kas tā ir? Viņš ir tas, par ko es jau rakstīju iepriekš, tas ir, vienkāršs gājiens, visbiežāk uz karsto valstu kūrorta vietām, lai tur ilgi pakavētos (ideālā gadījumā - neierobežots). Tomēr tās ideoloģija balstās uz cilvēka pašattīstības tēzēm. Šādas pārejas uz leju būtība ir individuālisms, tas ir (kā gandrīz visi šāda veida prasmju piekritēji) dzīve sev, dzīve sev, vecās vērtību sistēmas sagraušana individuālistiskas jaunas labā, kurā pastāvēs tikai mans “es” un es dzīvošu tikai priekš sevis sevi.
Kurai vērtību sistēmai ir pretstatā abi novirzītāji? Pret uzspiesto bezgalīgā patēriņa, karjeras un materiālās labklājības kā dzīves mērķa sistēmu, pret pastāvīgo sacensību un satraukumu par materiālajām vērtībām un dzīvi saskaņā ar “džungļu likumu”. Šajā gadījumā abas iespējas sakrīt. Kādas ir atšķirības? Un atšķirības patiesībā ir ideoloģiskajā pamatā, kuram ir kopīgas izmaiņas. Kopumā visā cilvēces vēsturē ir tikai trīs ideoloģijas: sociālisms, konservatīvisms un liberālisms. Ja sociālists tiecas samazināt maiņu, tad viņš cenšas izveidot lielas apmetnes, atdzīvināt ciematu, izveidot daudzbērnu ģimeni, kur viss būs vienādi un būs taisnīgums.
Arī konservatīvie cenšas panākt lielu apmetni vai izveidot patriarhālu ģimeni ar tradicionālām vērtībām, daudziem bērniem, lielu mājsaimniecību. Bet liberālis, tiecoties pēc maiņas, nemaz necenšas radīt lielu apmetni, kurā visi būs aizņemti, strādājot uz lauka, vai jebkuru apmetni kopumā, visbiežāk pat nevēlas radīt ģimeni un vispār piedzimst bērnus, jo viņa individuālisma ideoloģija, kurā viņa "es", pirmkārt, neparedz bērnu klātbūtni, jo bērni atņems viņam daudz laika, ko viņš varētu pavadīt sev, apceļojot pasauli, sērfojot, atpūšoties Taizemē, Goa, Bali vai citur. Dzīve sevis pilnveidošanā un sevis attīstībā. Jūs dzirdat? Pašpilnveidošanās un pašattīstība. Tas ir, koncentrējoties tikai uz sevi.
Piemērs tam, ka * bumba tiek pārsūtīta uz leju * kā veids, kā sadedzināt savu dzīvi.
Biroja darbinieka sapņi par pastāvīgu atpūtu un dzīvi * tikai viņam pašam *.
Un tagad daudzi šīs sugas pārstāvji, tas ir, profesionālie koferi, var man nepiekrist un sniegt kādu mūku piemēru, uz kuru es atbildēšu, ka mūki sevi pilnveido, izturot kolosālus testus stingrā askētismā un ar lielām grūtībām un pūlēm, kamēr liberālais downshifters pavada laiku Dienvidaustrumu Āzijā, pavada laiku un fotografē dažādas atrakcijas. Vai ir atšķirība vai nav? Vai arī jūs vēlaties teikt, ka jūsu mēģinājumi "meditēt" 15 minūtes no rīta ir tikai askētisms un mūka (jebkuras konfesijas) smags darbs? Es tevi lūdzu. Tā ir viena lieta, kad jūs to darāt negribīgi, ar spēka palīdzību dodoties garīgajam varoņdarbam, un cita lieta 15 minūtes dienā pirms kūrorta kustības, kuru jūs sagaidāt tālāk?
Tas ir nekas cits kā hipiju pāreja uz leju. Tāpat kā visi hipiji, arī šī pārslēgšanās versija ir orientēta tikai uz patērētāju. Kas?! - Pajautā man. Mēs vienkārši bēgam no šīs uzspiestā patēriņa sistēmas! Bet patēriņš ir atšķirīgs, jo tas ne vienmēr ir tikai ēdiens vai sadzīves priekšmeti. Ceļojumi un tūrisms, piemēram, kā patēriņa veids.
Emigrācijas laikā šāds samazinātājs parasti saņem naudu, izīrējot savu nekustamo īpašumu vai strādājot attālināti, izmantojot internetu. Tomēr ciema iedzīvotājs to nevar atļauties visos gadījumos sliktas komunikācijas un vienkārša komunikāciju trūkuma dēļ savā vietā, bet viņš var arī izīrēt savu īpašumu. Bet šeit jēga nav šajā, bet gan tajā, ka gan tiem, gan citiem nauda joprojām ir vajadzīga. Kā viņi tos pārvalda, ir cits jautājums. Nē, es nerēķinu ar citu cilvēku naudu, bet gan ar pašu attieksmi - galu galā mēs runājam par it kā atteikšanos patērēt.
Tā kā, dzīvojot kūrortā viesnīcā, jums nav iespējas uzsākt savu saimniecību, jūs neesat piesaistīts šai zemei, tāpēc esat mobils un varat aizbraukt, kad vien vēlaties. Un, ja jūs neesat piesaistīts savai zemei un jums nav ekonomikas, kas vismaz jūs (un bieži vien diezgan labi) varētu pabarot jūs un jūsu ģimeni, tad jūs esat spiesti pastāvīgi tērēt naudu savas dzīves atbalstam. Kaut kā nav ekonomiski šeit dibināt ģimeni un bērnus, jo nepietiek naudas no viena dzīvokļa īres visiem, šeit tas ir saprotams, pat bez individuālisma. Rezultātā šāds cilvēks vienkārši izslēdzas no sabiedrības un pārstāj dot viņam nekādu labumu. Sabiedrībai, kas viņu uzaudzināja un dzemdēja pasauli, lai cik slikta vai laba tā būtu. Vai kādai citai sabiedrībai valstī, kurā tā atrodas.
Tas ir tieši egocentrisms un egoisms, ko viņam diktē jaunā ideoloģija - liberālisma ideoloģija. Atkāpjoties no vecajām patēriņa un materiālās labklājības vērtībām, cilvēks nonāk pie jaunām. Starp citu, cilvēki bieži domā, ka, atstājuši vecās vērtības, viņi tiek atbrīvoti no uzspiešanas un diktatūras, t.i. viņi domā, ka attālinās no ideoloģijām, reliģijām un visa tā. Tomēr tas ir dziļi nepareizs priekšstats, jo, atstājot vienu, viņi nonāk pie otra. "Svēta vieta nekad nav tukša". Viena enerģija pāriet no viena stāvokļa uz otru - atcerieties no fizikas?
Hipija downshifters Goā, periods no 60. līdz 70. gadiem
Tagad interesantākais ir tas, kas ir kaut kas tāds, no kura mēģina izrauties visi labie un sliktie, radošie un izšķērdīgie (dzīvnieki)? Kāds ir šis bezgalīgais patēriņš un tieksme pēc materiālās labklājības? Un tas nav nekas vairāk kā tas pats liberālisms, tikai skats no otras puses! Liberālisms kā ideoloģija savā ekonomiskajā doktrīnā nozīmē brīvo tirgu, kapitālismu, kur notiek tieši šī bezgalīgā patēriņa uzspiešana, lai korporācijas īpašnieks varētu gūt maksimālu peļņu no savu preču vai pakalpojumu pārdošanas.
Izrādās, ka šāds pazeminātais, atrodoties liberālās sistēmas ietvaros, bēgdams no dažām vajadzībām, nāk pie citiem. Nu, piemēram, šie bezgalīgie ceļojumi, kurus es pats mīlu (starp citu), vai tas nav patēriņš? Cik daudz ceļojumu sludinājumu šobrīd ir? Un filmas par ceļošanu, kuras tiek filmētas ar reklāmdevēja, konkrētas korporācijas īpašnieka naudu? Un kā ir ar reklāmu propagandas veidā ar skaistiem attēliem un attēliem sociālajos tīklos? Publicējot rakstus šajā vietnē, es pats nodarbojos ar propagandu un reklāmu! Bet tā ir viena lieta, kad jūs ceļojat tikai tāpēc, lai apdzēstu alkas pēc emocijām un Hangouts sesijām, un tā ir cita lieta, kad jūsu ceļojums sniedz jums daudz jaunu zināšanu un materiālu, ko pēc tam varat dalīties ar cilvēkiem.
Ja cilvēkam ir nauda, tad viņš var atļauties patērēt preces un pakalpojumus, un, ja viņš nevēlas patērēt noteiktas preces un pakalpojumus, tad viņš patērēs citas preces un pakalpojumus. Vai arī jūs domājat, ka tūrisma nozares nav? Atcerieties to, dārgais draugs, nākamreiz, kad atrodaties kaut kur netālu no kāda kūrorta / tūres bāra. vietas, kad jūs atkal uzskatīsit sevi par "brīvu".
Atcerieties un saprotiet, ka šādā veidā nav iespējams atstāt patēriņa sistēmu, jūs vienkārši pārslēdzāties uz cita veida patēriņu, un vienas sacensības (karjeras un materiālās) vietā jums ir cita - sacensības, lai apmierinātu savu dīkstāvi, vēlme izklaidēties bezgalīgi, izklaidēties, pakavēties, jauc apkārt, spēlē muļķi, iznieko dzīvi. Jūs sakāt, kas ir tik slikti, baudot dzīvi? Nekas! - Es atbildēšu, bet viena lieta ir baudīt dzīvi, un cita ir baudīt šīs dzīves dedzināšanu. Galu galā, ko jūs domājat ar vārdu "dzīve"? Proti: ļoti jautri, dīkstāvei, kurai šādi pakārtotāji velta savu dzīvi.
Nejauciet dzīvi un šīs dzīves sadedzināšanu. Galu galā, kas ir dzīve? Ne tikai dzīve kā vienkārša zīdītāja bioloģiskā eksistence, kā izdzīvošana uz šīs planētas, bet arī dzīve humānajā nozīmē. Dzīve ir darbība, tās ir darbības, kuras cilvēks veic, lai uzlabotu apkārtējo pasauli. Šī ir darbība, kuras mērķis ir kaut ko radīt, nevis tikai sadedzināt enerģiju un kalorijas, lai iegūtu tikai parastas emocijas. Galu galā emocijas ir tikai organisma atlīdzība par veikto darbību, bet kā gan muļķīgai rīcībai, ko šāds pavērsiens veic viņa kūrortā, tiek izmantota? Vai viņš uzlabo pasauli, pats sevi, savus bērnus, rada kaut ko jaunu, izgudro kaut kādu mehānismu, raksta grāmatu, caur mikroskopu pēta auga lapu, nāk klajā ar teoriju, audzē dārzeņus, ceļ māju, kādam palīdz?
Nē, viņš vienkārši izklaidējas. Un arī atdarina enerģiskas aktivitātes: sērfojot pa viļņiem, lēkājot ar gumiju, guļot šūpuļtīklā, dzerot kokteili, staigājot pa pilsētu, visu neapdomīgi fotografējot un ievietojot sociālajos tīklos, uzskatot sevi par “mākslas cilvēku” un ļoti garīgu cilvēku, vakarā piedzerties klubā dejo skābu mūziku Tie. Pozitīvas emocijas kļūst par šāda pazeminātāja dzīves mērķi un jēgu. Galu galā, kas ir “dzīves prieks”? Tā ir emocija. Tāpēc, ja cilvēks par savu galveno uzdevumu izvirza pastāvīgu emociju saņemšanu, nevis darbu un radīšanu, tad viņš no cilvēka pārvēršas par dzīvnieku. Tāpēc es nosaucu šo versiju par “Animal Downshifting” vai “Animal Downshifting” (Downshifting Loafers). Nu, vai es kļūdos? Tātad izrādās, ka pirmais pārejas veids ir radošs,Radītāja pāreja uz leju, bet otrais ir destruktīvs, dzīvnieka pāreja uz leju. Kad cilvēks tā vietā, lai alkst atklāt, iekarot un pilnveidot pasauli, tiek pievilkts pie dīkstāves, tad viņš no cilvēka pārvēršas par dzīvnieku, jo tas mūs atšķir no dzīvniekiem - tieksme uz radošu darbību. Galu galā nevis pērtiķi vai gepardi izgudroja to pašu datoru, ar kuru jūs tagad lasāt šo rakstu, bet gan cilvēks. Tas nozīmē, ka radošās aktivitātes vēlme padara mūs cilvēkus no dzīvniekiem, un šāda plāna pavērsējs tiecas uz pārtuksnešošanos, cenšoties no cilvēka muguras pārvērsties dzīvniekā, to nemaz nepamanot vai vienkārši negribot to pamanīt.galu galā tieši tas mūs atšķir no dzīvniekiem - tieksme uz radošu darbību. Galu galā nevis pērtiķi vai gepardi izgudroja to pašu datoru, ar kuru jūs tagad lasāt šo rakstu, bet gan cilvēks. Tas nozīmē, ka radošās aktivitātes vēlme padara mūs cilvēkus no dzīvniekiem, un šāda plāna pavērsējs tiecas uz pārtuksnešošanos, cenšoties no cilvēka muguras pārvērsties dzīvniekā, to nemaz nepamanot vai vienkārši negribot to pamanīt.galu galā tieši tas mūs atšķir no dzīvniekiem - tieksme uz radošu darbību. Galu galā nevis pērtiķi vai gepardi izgudroja to pašu datoru, ar kuru jūs tagad lasāt šo rakstu, bet gan cilvēks. Tas nozīmē, ka radošās aktivitātes vēlme padara mūs cilvēkus no dzīvniekiem, un šāda plāna pavērsējs tiecas uz pārtuksnešošanos, cenšoties no cilvēka muguras pārvērsties dzīvniekā, to nemaz nepamanot vai vienkārši negribot to pamanīt.pats to nepamanot vai vienkārši negribot to pamanīt.pats to nepamanot vai vienkārši negribot to pamanīt.
Tikai tad, kad cilvēku piesaista darbam, viņa darbība ir konstruktīva. Kad viņš nebaidās no darba, vai tas būtu fizisks, garīgs vai garīgs darbs. Kad viņš rada kaut ko jaunu, dzemdē un audzina bērnus, palīdz cilvēkiem, nebaidās no grūtībām un grūtībām, tad viņš kļūst par kaislīgu un pozitīvu varoni, kuram esmu gatavs veltīt rakstus, un tukšu laika pavadīšanu zem palmas vai, gluži pretēji, kādu muļķīgu un muļķīgu braucienu. Par jebko, ko cilvēki parasti iedomājas par aktīvu darbību - tas viss liecina par šādas personas bezjēdzību un bezvērtību.
Kad šāds cilvēks apgalvo, ka viņš “patiesi dzīvo”, ka viņš patiesi bauda dzīvi, tad viņš ir maldīgs. Jā, no dzīves vajadzētu gūt prieku, bet tikai no dzīves, nevis no dzīves atdarināšanas. No reālas darbības, nevis no šīs aktivitātes atdarināšanas. Un, kad jūsu darbība nes augļus burtiskā un pārnestā nozīmē, tad tikai tad jūsu eksistence šeit ir vērtīga, apveltīta ar jēgu un ideju.
Autors: Oļegs Prikhodko