Vārds nav zvirbulis, tas izlidos, jūs to nenoķersit. Šis senais sakāmvārds diemžēl paziņo vārdu neatgriezenisko ietekmi uz apkārtējo pasauli. Dažas stundas tērzējot pa tālruni, apspriežot kaimiņus, kolēģus un paziņas, mēs nezinām, cik spēcīga ir mūsu vārdu ietekme uz šiem cilvēkiem pat aiz muguras. Pat ja viņi tos nedzird. Dažreiz mēs domājam, no kurienes nāk mūsu slimības, nelaimes un nepatikšanas, it kā tās rastos no zila. Vaina pie visa ir neuzmanīgs vārds, ko kāds varbūt ir teicis mūsu adresē. Vai varbūt mēs paši to sacījām, nedomājot par sekām.
“Sākumā bija vārds,” ir rakstīts Jāņa evaņģēlijā. Mēs bieži dzirdam šo frāzi, kuru izmanto, lai pierādītu vārda lielo spēku. Bet tikai daži cilvēki atceras frāzes turpinājumu. Sākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs. Tieši šis turpinājums norāda uz ikviena veida vārda dievišķo, maģisko spēku, ko mēs izteicām. Uzstāšanās brīdī mēs kļūstam līdzīgi tam, kurš radīja šo pasauli un pārvalda to ar sava vārda palīdzību. Kirils un Metodijs definēja vārdu kā logotipu. Un Logoss (grieķu jēdziens) nozīmēja pasaules attīstības likumu un noteiktu augstāku spēku, kas kontrolē pasauli.
Vārds satur vēstījumu, vēlmi, cilvēka dziļu iekšēju motīvu, un tam ir tāds spēks, ka daudziem pat nav aizdomas, burtiski metot vārdus vējā.
Kā mest vārdus vējam?
• Vecāki, audzinot savu bērnu, bieži viņu ieprogrammē ar saviem neapdomīgiem un bezrūpīgiem vārdiem, saucot viņu par iebrucēju, pakaļu, urbumu, nepiemērotu, balinātāju utt. Viņi vēlas darīt to, kas ir vislabākais, tas ir, panākt pretēju efektu, lai viņu bērns nebūtu slinks un sajukums. Bet izrādās tieši otrādi. Ronis. Un etiķete paliek visu atlikušo mūžu.
• Cilvēki, novērtējot citas personas centienus, bieži saka: "Jums nekad neizdosies", "Jūs vienmēr zaudējat", "Jūs nekad netiksit galā ar šo problēmu", "Jūs nekad nesapratīsit (nedarīsit, nevarēsit) …" utt. utt. Nekad nesaki nekad"! Bet šādus teikumus mēs dzirdam gandrīz katru dienu. Turklāt mēs tos izrunājam paši, novērtējot mūsu pašu aktivitātes. Priekš kam? Izmetot šos vārdus, mēs rakstām savu un citu dzīvi.
• Dusmu, sāpju, baiļu, satraukuma, aizstāvēšanās vai protesta brīdī mēs bieži aizraušanās stāvoklī vai sirdī sakām briesmīgus vārdus: “Lai jūs justos tukšs!”, “Tā, ka esat miris!”, “Sasodīts!”, "Lai mēle izžūst!" Nevilcinoties, mēs vēlamies, lai kaimiņš kaut kur kaut ko neizdotos, un viņš neizdodas. Tad mūsu dusmas pāriet, mēs jau esam aizmirsuši par saviem pravietiskajiem vārdiem, un tas, uz kuru tika vērsts mūsu lāsts, gulēja slimnīcā ar apmetuma liešanu. Un tas ir labākajā gadījumā. Trīs minūšu dusmas var iznīcināt draudzības un mīlestības gadus. Baidieties no dusmām, kas nespēj aizvērt muti.
Reklāmas video:
Interesantākais ir tas, ka negatīvais vārds, ko runājam, ietekmē ne tikai to, uz kuru tas ir vērsts. Bet arī uz sevi. Tas ir tāpat kā mēs atbrīvojam savus spēkus.
Budisti uzskata cilvēku runu par galveno enerģijas zuduma avotu.
Kristietībā jau sen ticēts, ka nav svarīgi tas, kas nonāk mutē, bet gan tas, kas iznāk no mutes, tas ir, tas, ko cilvēks saka, saka. Nav nejaušība, ka mums vienmēr ir bijuši vientuļnieki, kuri aizgājuši pensijā nomaļās, pamestās vietās, lai lūgtos un netērētu garīgos spēkus tukšās sarunās, bet gan lai uzkrātu un stiprinātu sevi un savu garu.
Pļāpāšana ir galvenais mūsu attīstības šķērslis. Joge meistars un austrumu praktizētāji Sage Patanjali uzskata, ka starp cilvēka prātu, runu, ķermeni un dvēseli ir cieša saikne. Kļūdas cilvēka runā nav nejaušas, tās runā par dažiem nopietniem traucējumiem psihi, emocionālo attīstību, komunikāciju. Tāpēc stostīšanās, stostīšanās, neskaidra runa ir kaut kāda cilvēka iekšējo problēmu indikators.
Vārds ir prānas izpausme - Visuma enerģija
Ājurvēda saka, ka vārds ir prānas izpausme. Un prāna ir dzīvības spēks, Visuma enerģija. Jo vairāk prānas cilvēkam ir, jo veselīgāks, veiksmīgāks un harmoniskāks viņš ir. Harizmātiski cilvēki burtiski izstaro prānu un tajā pašā laikā to saņem no citiem, jo, dodot mīlestību, viņi saņem atpakaļ līdzjūtību un labvēlību.
“Kādu dienu māceklis devās pie meistara un jautāja:
- Jūs iesakāt dzīvot ar atvērtu prātu un atvērtu sirdi. Bet vai tad viss prāts un visas labestības var aizlidot?
- Tu vienkārši cieši aizvēri muti. Un viss būs kārtībā, - meistars atbildēja.
Universālā enerģija tiek tērēta, kad cilvēks saka kaut ko nosodošu, kritizē, noslogo telpu ar pretenzijām, neapmierinātību, salīdzina un nosoda, kad cilvēks lieto paklāju. Tiek lēsts, ka 90% cīņu starp cilvēkiem notiek tāpēc, ka cilvēki viens otram saka sliktus vārdus. Viņi sāp, pazemo, kritizē, kaitina, dusmojas …
Bhagavad-Gita apgalvo, ka patiesa runas taupība (taupība - sevis ierobežošana, sevis noliegšana, vingrinājumi, kuru rezultātam vajadzētu būt apgaismībai, garīgu mērķu sasniegšanai) ir spēja runāt patiesību labos, cilvēkam patīkamos vārdos.
No otras puses, mēs paši, dažreiz nevilcinoties, metam runu ar slengu, rupjiem vārdiem, zvērestu, slengu un citām disharmoniskām izpausmēm, tādējādi izjaucot mūsu eksistences harmoniju. Šīs atkritumu piesārņo ne tikai mūsu runu, bet arī mūsu dzīvi. Un mēs joprojām domājam, no kurienes nāk mūsu problēmas, kāpēc mums neizdodas, kāpēc mēs esam nelaimīgi utt.
Austrumu gudrie uzskata, ka, lai saglabātu un palielinātu prānu, katram cilvēkam jākļūst
• ārsts, kurš dziedina (uztur) savu ķermeni;
• gramatikas un pareizrakstības eksperts, kurš uzrauga viņa runu;
• filozofs, kurš iztīra negatīvisma apziņu un izprot absolūto patiesību un Visuma likumus.
Mūsu runa ir pie visa vainīga!
Zinātnieki jau sen ir pētījuši cilvēka runas ietekmi uz dzīviem organismiem. Nevis vienkāršas skaņas, ņurdēšana un nesaprotami murmināšana, bet jēgpilni vārdi, kas nes informāciju.
Izrādījās, ka runātais vārds, runa, ir strukturāli stabils vientuļņu vilnis, kas izplatās nelineārā vidē. Zinātnieki ir atklājuši tā saucamos noslēpumainos solitonus - viļņus, kuriem ir daļiņu īpašības, kas var iekļūt apkārtējā pasaulē un ietekmēt to. Viņi uzvedas kā saprātīgas būtnes. Viņi maina mūs un apkārtējo pasauli. Būtībā vārds ir solitons, patstāvīgi dzīvojoša vienība, kas ietekmē citus neatkarīgi no attāluma un izrunas laika. Nav nejaušība, ka tuvi cilvēki dažkārt dzird ļoti tuvu cilvēku tuvinieku balsis, it kā uzminot viņu vēlmes un vārdus.
Ir lieliski, ja šie vārdi ir labi. Ar laipnu un brīnišķīgu vārdu palīdzību mēs spējam mainīt savu planētu, padarīt to par ziedošu dārzu, kur visi dzīvos laimīgi un laimīgi. Bet vārds var nogalināt! Un radīt absolūti nepanesamus apstākļus, veicināt vardarbību, karus utt. “Ar vārdu, kuru jūs varat nogalināt, ar vārdu, kuru varat ietaupīt, ar vārdu, ar kuru jūs varat vadīt plauktus. Vārdu var pārdot, nodot un pirkt, vārdu var ieliet sprādzienbīstamā svina formā,”rakstīja Vadims Šefners.
Pētnieki veica eksperimentu ar kviešu dīgļiem. Daži no viņiem tika ievietoti telpā, kur cilvēki viens otram teica tikai labus patīkamus vārdus, kur viņi bieži smaidīja un jokoja. Un paši augi tika saukti par sirsnīgiem vārdiem. Citi asni tika ievietoti telpā ar konfliktējošiem cilvēkiem. Un augus apstrādāja arī ar skarbiem vārdiem un lāstiem. Tas var šķist pārsteidzoši, bet jūs pats jau uzminējāt, kur dzinumi izskatījās labāk un attīstījās aktīvāk. Protams, kur viņiem teica sirsnīgus vārdus!
Iedomājieties, kā uzplauks mūsu pasaule, apkārtējie cilvēki, ja mūsu ieradumā ienāks labs, sirsnīgs un laipns vārds. Galu galā mēs varam glābt savu planētu, tikai pārtraucot runāt skarbus vārdus un skatīties mūsu runu! Tas ir tik vienkārši!
Bet kāpēc to visu ir tik grūti paveikt?
• Slikts vārds vieglāk atstāj muti.
• Nav nepieciešams domāt par nepareizu, kļūdainu un rupju runu, tas neprasa garīgus un garīgus centienus.
• Negatīva diskusija par citiem paceļ mūs pašu acīs. Mieriniet mūsu lepnumu. Tas ir, viņi spēlē uz mūsu vājībām.
Uzmanīgi ar vārdiem
Psihologi ir pamanījuši, ka visbiežāk mēs kritizējam un nosodām tos trūkumus, kas raksturīgi mums pašiem. Turklāt, apspriežot cilvēku īpašības, mēs patvaļīgi šķirojamies vai izmēģinām šīs īpašības sev. Tas ir, mēs kļūstam līdzīgi cilvēkiem, kurus apspriežam. Tātad varbūt jums vajadzētu runāt par labiem cilvēkiem, lai pats kļūtu labāks?
• Un labāk vispār nevienu neapspriest un nekritizēt. Vai esat to izmēģinājuši? Izmēģiniet to, jūs būsiet pārsteigts, pamanot, ka katru dienu un katru stundu vēlaties izteikt kritiskas piezīmes par kaut ko un kādu. Nedari to! Notīriet kritiku pret sevi un citiem. Un jūsu runa kļūs skaidrāka. Un dzīve ir labāka!
Ir arī pamanīts, ka tas, kurš kritizē, daļu pozitīvās karmas piešķir tam, kuru kritizē. Tas ir, tas ir noderīgi kritizētajam, bet tam, kurš viņam atver muti, tas ir ļoti kaitīgi, jo viņš zaudē savu enerģiju.
• Otrais noteikums: izvairieties no galējībām. Dievs ir sīkumos, sātans ir galējībās. Neuzkāpiet galējībās, un, ja jūs to darāt, tad turiet mēli pie pavadas. Mēģiniet nerunāt vārdus kritisku emociju uzliesmojumu brīžos. Tad var pateikt pārāk daudz. Ko jūs varat darīt, lai dusmu, aizvainojuma un sāpju brīžos vārdi neizlidotu no jums? Mēģiniet saskaitīt desmit. Pārtrauciet skarbo sarunu. Labāk vispirms padomājiet un tad sakiet, ja jūs patiešām nevarat gaidīt. Bet visoptimālākais šādos brīžos ir klusēt.
• Trešais noteikums: mēģiniet atbrīvoties no pretenzijām cilvēkiem un pasaulei. Un iemācies būt pateicīgs. Pateicība ir galvenais veids, kā pateikt labus vārdus. Piešķirot vārdam svētību citiem, jūs iegūstat abpusēju pateicību un neko nezaudējat. Parasti mēs nezinām, kā, un mums nepatīk būt pateicīgiem ne pret saviem mīļajiem, ne, vēl jo vairāk, pret svešiniekiem. Bet bez pateicības mūsu dvēsele būs piepildīta tikai ar pretenzijām un sliktiem vārdiem.
Šajā sakarā es atgādinu I. Brodska teikto, labāk par kuru varbūt jūs nevarat pateikt:
“Es iebraucu būrī, nevis savvaļas zvērs, nodedzināja savu termiņu un klikuhu ar naglu kazarmās, dzīvoja pie jūras, spēlēja ruleti, velns zina, ar ko astes mētelī.
No ledāja augstuma es paskatījos uz pusi pasaules, viņš trīs reizes nogrima, divreiz tika izlauzts.
Es pametu valsti, kas mani kopa.
No tiem, kas mani aizmirsa, jūs varat izveidot pilsētu.
Es klejoju stepēs, atceroties Huna saucienus, uzvilkt to, kas ir modē, sēja rudzus, kulšanas grīdu pārklāja ar melnu jumta papīru
un nedzēra tikai sausu ūdeni.
Es sapņos ļauju karavānas blūzajam skolēnam
ēda trimdas maizi, neatstājot garoza.
Atļāva viņa balss virknēm radīt visas skaņas, izņemot kaucēšanu;
pārgāja uz čukstu. Tagad man ir četrdesmit.
Ko jūs varat man pateikt par dzīvi? Kas izrādījās garš.
Tikai ar bēdām es izjūtu solidaritāti.
Bet līdz mana mute bija piepildīta ar māliem, no tā tiks sadalīta tikai pateicība."