Izskatās, ka mēs ejam uz jaunu eigēnikas laikmetu, un ne pārāk tālā nākotnē tā vietā, lai izvēlētos savu partneri, kura pamatā ir mīlestības jūtas, mēs izvēlēsimies tādu, kas balstās uz mūsu gēnu savietojamību, brīdina vadošie zinātnieki.
Gattaca distopijā par pilntiesīgiem sabiedrības locekļiem tika atzīti tikai cilvēki, kas dzimuši pēc rūpīgas ģenētiskā koda pārbaudes. Visiem pārējiem tika uzticēta tīrītāju loma.
Profesors Armands Lerojs no Londonas Karaļa koledžas prognozē, ka nepārtraukti krītošās DNS skenēšanas izmaksas nozīmē, ka mēs varētu virzīties uz sabiedrību, kas balstīta uz ģenētisko pārākumu.
Lerojs 2012. gada Euroscience atklātajā forumā Dublinā sacīja, ka, viņaprāt, nākamajos piecos līdz desmit gados jauniešiem būs ierasta samaksa, lai viņi varētu piekļūt savam ģenētiskajam kodam.
Ir tikai dabiski, ka nākamo paaudžu vēlme iegūt veselīgus bērnus liks viņiem vēlēties novērtēt daudzsološā partnera ģenētisko uzbūvi.
Lerojs sacīja zinātniekiem, kas pulcējās uz lielu konferenci Dublinā, ka ar nepieciešamo informāciju nākamie pāri var izmantot mākslīgās apsēklošanas tehnoloģijas, lai ieņemtu bērnu, kurš nebūs uzņēmīgs pret nevienu neārstējamu slimību.
Tomēr viņš piebilst, ka maz ticams, ka cilvēkiem būs "greznība", izmantojot tehnoloģijas, lai radītu bērnus ar noteiktu intelektu vai acu krāsu, tā vietā koncentrējoties uz smagu ģenētisko slimību novēršanu.
Uzstājoties komisijā ar nosaukumu "Es esmu cilvēks: vai jauni zinātniskie atklājumi atdod mūsu identitāti kā cilvēku rasei", Leroy paziņoja, ka ģenētiskās secības izmaksas tik strauji krītas, ka "ļoti drīz, ļoti ātri, tās kļūs ļoti pieņemamas."
Reklāmas video:
Kā piemēru viņš norādīja, ka cilvēku ģenētiskās secības cena ir samazinājusies no viena miljona pirms desmit gadiem līdz aptuveni četriem tūkstošiem dolāru.
Viņš atzīmēja, ka savā ziņā eigēnika jau ir pie mums, jo katru gadu desmitiem tūkstošu abortu tiek veikti bērniem ar Dauna sindromu un citām ģenētiskām slimībām.
"Šie procesi jau ir ļoti izplatīti lielākajā daļā Eiropas valstu," viņš teica. “Daudzi ētiskie jautājumi, kas rodas, kad cilvēki runā par neoeigēniku, izzūd, tiklīdz jūs sākat ierosināt gēna atlasi vai palīga atlasi kā eigēnisku instrumentu. Mēs faktiski nonākam pie gēnu definīcijas, kas cilvēku rada."
“Būtības meklēšana ir divus tūkstošus gadu ilgs mīts. Mums ir izpratne par gēnu iespējām un lomu,”viņš piebilst. “Esmu pārliecināta, ka genoma sekvencēšana mūsu dzīves laikā būs pieejama nacionālajā veselības sistēmā. Tas būs ļoti, ļoti lēti, ļoti drīz."
Holandiešu neirozinātniece Lona Franka prognozē, ka dažas valstis šo ideju atbalstīs.
“Dažas kultūras teiks:“Liksim galdā daudz genomu un redzēsim, kurš ir vislabākais,”saka Dr Franks. Tomēr viņa piebilst, ka daži citi to uzskatīs par mēģinājumu spēlēt Kungu Dievu.
Filips Teilors no Kristīgās medicīnas biedrības saka, ka sabiedrībai "ir jāatzīst eigēniskais domāšanas veids un tam pretoties".
"Mūsu sabiedrības aizvien pieaugošā apsēstība ar slavenību statusu, fizisko pilnību un augsto intelektu veicina viedokli, ka cilvēku ar dažādu invaliditāti vai ģenētiskām slimībām dzīve savā ziņā nav dzīves vērta," Teilors stāstīja britu laikrakstam.
“Mums ir jāatzīst un pretoties eigēnam domāšanas veidam. Mūsu prioritātēm vajadzētu būt narkotiku un atbalsta pasākumu izstrādei cilvēkiem, kuri cieš no ģenētiskām slimībām; nevis meklējot un iznīcinot šos cilvēkus pirms viņu piedzimšanas,”viņa piebilst.
