Profesors Juniči Takeno, viens no vadošajiem ekspertiem apziņas un saprāta būtības izpētē, skaidro, kāpēc viņš un viņa komanda mēģina radīt cilvēka saprāta datoru analogu un kā šie pētījumi var palīdzēt biologiem atklāt svarīgākos cilvēka evolūcijas noslēpumus.
Tokijas Meisija universitātes profesors Takeno un viņa kolēģi vairāk nekā 10 gadus strādā, lai radītu mašīnas, kurām ir dažas apziņas un saprāta formas, un tās darbojas pēc tiem pašiem principiem kā cilvēka smadzenes. 2005. gadā viņa komanda izveidoja robotu, kurš var sevi redzēt spogulī - tas ir viens no pirmajiem pašapziņas pārbaudījumiem, kuru šodien var iziet tikai cilvēki, šimpanzes, džeki un makaki.
Turpmākajos gados Takeno un viņa līdzgaitnieki izveidoja virkni robotu, kas spēj atpazīt un parādīt dažādas emocijas, atdarināt cilvēku un citu robotu darbības un paši pieņemt lēmumus. Tas viss, pēc paša zinātnieka domām, tuvina mūs pilnvērtīgas intelektuālas mašīnas izveidošanai, kas domāšanas veidā neatšķiras no cilvēka.
Pagājušajā nedēļā Takeno runāja par jaunākajiem sasniegumiem šajā jomā, uzstājoties starptautiskajā konferencē BICA-2017, kas pirmo reizi notika Maskavā ar NRNU MEPhI aktīvu atbalstu un līdzdalību. Viņš paziņoja par mākslīgā intelekta sistēmas izveidi, kas uztver slaveno "Rubina vāzi" - divējādu attēlu, kas vienlaikus attēlo cilvēku tumšu seju pāri un vieglu vāzi, tieši tāpat kā cilvēks.
Junichi, daudzi no jūsu kolēģiem uzskata, ka nevar izveidot pilnvērtīgu cilvēka prāta analogu un pašapzinīgu mašīnu, jo prātam ir kvantu raksturs. Vai tiešām?
- Tas ir ļoti grūts jautājums, bet man šķiet, ka cilvēka apziņu var attēlot kā programmu. Šī programma, protams, ir ļoti neparasta, tai ir ļoti neparasta struktūra - to daudzu miljonu gadu garumā uzrakstīja evolūcija uz “ģenētisko kodu”, un tā var darboties tikai ar tādu “aparatūru”, kuru mēs vēl pilnībā nesaprotam.
Lai mēs varētu uzrakstīt programmu, kas darbojas šādā veidā, mani laboratorijas kolēģi un es tagad aktīvi pēta cilvēka apziņas būtību, izmantojot publikācijas, kuras sagatavojuši mūsu kolēģi neirofiziologi, filozofi, psihologi un citi zinātnieki. Šie darbi mums deva daudz pārdomu un ļāva mums gūt ievērojamus panākumus, rakstot šo programmu.
Piemēram, krievu Nobela prēmijas laureāts Pavlovs reiz rakstīja, ka “apziņa ir smadzeņu funkcija, tas ir, matērija, kas organizēta īpašā veidā”, un viņš apstiprināja šo paziņojumu, veicot eksperimentus ar suņiem.
Reklāmas video:
No otras puses, tiek teikts, ka cilvēka apziņas raksturs lielākoties nav izpētīts. Mēs tikai cenšamies atrisināt šo mīklu, virzoties no pretējās puses - mēs pētām, kā darbojas mūsu smadzenes un mūsu apziņa, pakāpeniski veidojot to līdzību. Daudzi cilvēki to principā nevēlas darīt, bet man šķiet, ka viņi rīkojas nepareizi.
Junichi Takeno un viņa studenti Krievijā
Cilvēks šodien ir visgudrākā būtne uz Zemes, un tāpēc mums ir ārkārtīgi grūti saprast, kā darbojas mūsu pašu intelekts. Bet jums tas ir jāizpēta, jo, ja mūsu vidū pēkšņi parādās inteliģenti roboti un mašīnas, tad radīsies ļoti bīstama situācija.
Bez izpratnes par to, kā darbojas mūsu prāts, kā darbojas mūsu pašu ģenētiskā programma, mēs nevarēsim paredzēt šādu mašīnu darbību un pasargāt sevi no tām. Turklāt no tīri filozofiska viedokļa cilvēks vēlas sevi zināt, un tāpēc šādam pētījumam vienmēr būs nozīme un vērtība, neatkarīgi no tā, ko saka skeptiķi.
Pēdējo 10–15 gadu laikā jūs esat izveidojis daudzus robotus, kuri bieži ir nonākuši laikrakstu un televīzijas ziņu sākumlapās. Kāpēc lielākajai daļai cilvēku patīk roboti, bet baidās no “ēteriskām” inteliģentām mašīnām?
- Man šķiet, ka šāda attieksme ir saistīta ar faktu, ka cilvēkam vienmēr ir vajadzīgs labs pavadonis, dzīves partneris. Piemēram, filmā “Bicentennial Man”, kuras pamatā ir Īzaka Asimova stāsts, robots simpatizē cilvēkiem un vēlas kļūt līdzīgs viņiem. Cilvēkiem ir viegli un patīkami ar viņu sazināties, un šāds scenārijs ir viens no ideāliem, uz ko tiecas cilvēce. Mēs visi vēlamies izveidot šādu "draugu" robotu.
Šai attieksmei ir arī otra puse. Cilvēks vienmēr cenšas panākt absolūtu kontroli pār lietām un citiem cilvēkiem, un “materiāla” robotu ar skaidru rāmi un ķermeni mēs varam kontrolēt vismaz psiholoģiskā līmenī.
Ja mašīna iegūst prātu un pārsniedz ķermeni, tad šī iespēja mums pazūd, jo, kā jau teicu iepriekš, mēs vēl nesaprotam, kā darbojas cilvēka apziņa vai tā nākotnes datora analogs, cik tālu tā pārsniegs savas robežas … Turklāt cilvēks prātu un apziņu uztver kā kaut ko dabisku, un mums būs neticami grūti iznīcināt šo inteliģento dzīves veidu no psiholoģiskā viedokļa.
Tā paša iemesla dēļ daudzus cilvēkus cilvēka apziņas pētījumi uztver negatīvi, jo tie zinātniekiem vai politiķiem ar šādām zināšanām var ļaut kontrolēt jūsu domas un prātu.
Jūs esat izveidojis programmu, kas spēj reaģēt uz Rubina vāzi un citām neviennozīmīgām bildēm aptuveni tādā pašā veidā kā cilvēks. Vai mēs varam runāt par to, vai tas ir cilvēka apziņas analogs?
- Tagad, tā sakot, mēs esam kaut kur pa vidu. Agrāk mēs jau esam izveidojuši sava veida viena cilvēka domas analogu - sistēmu MoNAD, kas ir cilvēka smadzeņu rekuratīvā neironu tīkla analogs. Šoreiz mēs to izmantojām, lai izskaidrotu, kāpēc cilvēks domā, ka redz vienlaikus divas dažādas lietas, cilvēku sejas un vāzi, un kā darbojas asociatīvā atmiņa.
Protams, jums jāsaprot, ka visi šādi skaidrojumi joprojām ir hipotēzes, taču šie pētījumi mums palīdz pakāpeniski atklāt smadzeņu noslēpumu, pētot vienu salīdzinoši mazu problēmu pēc otras.
Piemēram, pagātnē mūsu galvenais uzdevums bija izveidot sistēmu, kas, tāpat kā visas jutīgās būtnes ar apziņu, varētu spontāni atpazīt sevi spogulī. Sasniedzot šo pavērsienu, mēs sākām risināt nākamo problēmu, izstrādājot mašīnu, kas varētu atpazīt un radīt emocijas.
Ņemot vērā šo progresu, kad jūs un jūsu kolēģi sasniegsit punktu, kurā mēs varam runāt par pilnvērtīgu inteliģento mašīnu?
- Tas, kas mums jau ir, principā jau darbojas zināmā ziņā, piemēram, cilvēka smadzenes. No otras puses, mēs labi zinām, ka mēs zinām tikai dažas pamata lietas par to, kā darbojas apziņa un prāts. Abas ir ārkārtīgi sarežģītas lietas, mūsu kolēģi pastāvīgi atklāj dažas jaunas smadzeņu īpašības un īpašības, kuras vēl ir jāizpēta.
Man nākotnē šķiet, ka notiks tas pats - mēs atklāsim jaunus smadzeņu procesus un īpašības, kuras mēs šobrīd nezinām. Tāpēc cilvēka prāta un apziņas pilnvērtīga analoga izveidošana, visticamāk, prasīs mūžīgi.
Tas pats ir raksturīgi zinātnei - katru reizi, kad zinātnieki domā, ka “fizika” vai “bioloģija” ir beigusies, viņi atklāj kaut ko jaunu, kas radikāli maina mūsu izpratni par pasauli.
Piemēram, pirmie mehāniskie pulksteņi parādījās viduslaiku beigās, un nākamo sešu simtu gadu laikā to dizains tika daudzkārt uzlabots un pārstrādāts. Tas pats attiecas uz cilvēka prāta izpēti. Galvenais ir tas, ka, veicot šādus pētījumus, mēs maksimāli pievēršam uzmanību drošībai.
Vai šādu sistēmu izveidošanai būs nepieciešami pilnīgi jauni datori, vai principā modernas mikroshēmas ir piemērotas šīs problēmas risināšanai?
- Es piederu tā saukto savienotāju skolai, kas postulē, ka visas intelektuālās sistēmas sastāv no daudziem savstarpēji savienotiem vienkāršiem elementiem. Mēs uzskatām, ka jau tagad nekas neliedz mums izveidot mākslīgo neironu tīklu, kas varētu iegūt apziņu un intelektu.
No otras puses, šāda tīkla izveidošana praksē būs diezgan problemātiska, jo mūsdienu datori ir maz piemēroti daudzu vienkāršu aprēķinu paralēlai izpildei. Mums ir vajadzīgas ierīces, kas vienlaikus var veikt simtiem un tūkstošiem vienkāršu darbību, kas padarīs neironu tīklu darbību pēc iespējas ātrāku un efektīvāku.