Mūsdienu Maskavas apgabalā pirmie slāvu kolonisti parādās acīmredzot ne agrāk kā 8.-9. Protams, pirms viņu ierašanās šīs vietas ar auglīgās zemes traktiem palienēs un ar medījumiem bagātīgiem mežiem nebija neapdzīvots tuksnesis. Ilgi pirms slāviem šeit dzīvoja dažādas tautas, no kurām vēlākās etniski var diezgan droši identificēt. Par pirmsslāvu populāciju liecina Maskavas apgabala dominējošie hidronīmi (upju nosaukumi). Turklāt uz rietumiem no Maskavas un daļēji uz austrumiem šie nosaukumi lielākoties ir balti (Protva, Nara, Pakhra, Lama, Shosha, Dubna, Jhrhroma, Sestra, Istra, Ruza, Yauza, Klyazma, Drezna, Gzhel, acīmredzot pati Maskava) … Somu vārdi sāk dominēt Maskavas apgabala austrumu daļā (Vorya, Polya, Vondiga, Voimiga, Shatura, Chashchur; acīmredzot,Oka - no kopējās somu saknes Yoki - "upe").
Visbeidzot, reģionā ir arī slāvu upju nosaukumi. Turklāt tie, atspoguļojot dažādus slāvu kolonizācijas viļņus, pēc formas stratificējas ļoti senatnē (Desna, Tsna, Ozerna, Sherna, Mocha, Ponor, Sturgeon - precīzāk, Oster), vidējā (Lopasnya, Skhodnya) un vēlāk (Neglinnaya, Kolomenka, Severka, Rozhaika, Dunno, Grey, Nerskaya - vai drīzāk Vile). Ilgu laiku reģiona iedzīvotāji bija daudznacionāli. Tātad uz dienvidrietumiem no Maskavas, Protvas un Naras augštecē pat 12. gadsimta dokumentos ir pieminēti Baltijas izcelsmes Golyad cilvēki. Meščeras attālajās vietās ar mordoviešiem cieši saistīto somu izcelsmes līdzīgu cilvēku apmetnes acīmredzot saglabājās līdz 18. gadsimtam.
Pirmā lauksaimniecības kultūra Maskavas teritorijā ir Fatyanovskaya. Viņas apmetne tika atklāta Tsaritsyno. Šī kultūra pastāvēja apmēram no 3. līdz 2. tūkstošgadu vidum pirms mūsu ēras. (sinhroni ar Vecās Karalistes beigām un Vidējās Karalistes laikmetu Senajā Ēģiptē!) un bija Corded Ware kultūras (vai kaujas cirvju) vietējā versija, plaši izplatīta no Volgas līdz Reinai. Pati Fatjanovas kultūras teritorija aptvēra Volga-Oka baseinu no Valdai augstienes līdz Kama vidusdaļai. Fatjanovīti visbiežāk tiek uzskatīti par joprojām nesadalītās ziemeļindoeiropiešu kopienas pārstāvjiem, no kuriem vēlāk izcēlās vācieši, slāvi un balti. Tādējādi Indoeiropas iedzīvotāji kļuva par pirmo zināmo produktīvās ekonomikas (lauksaimniecība un liellopu audzēšana) nesēju Maskavas reģionā.
Fatjanovas kultūru Centrālās Krievijas reģionos aizstāj ar Pozdņakova kultūru, un daži pētnieki to uzskata par plašākas mežizstrādes kultūrvēsturiskas kopienas vietējo versiju, kurai pieder slavenais Arkaims Urālos. Nav šaubu, ka šī populācija piederēja arī indoeiropiešu saimei, lai gan, iespējams, tajā bija vairāk elementu, no kuriem vēlāk izcēlās irāņi (skīti). Maskavas apgabala teritorijā vēl nav atrasta neviena Pozdņakovskas kultūras apmetne.
Regulāras iedzīvotāju migrācijas (iespējams, saistītas ar aukstu pēkšņu uzpūšanos) noveda pie tā, ka Maskavas reģiona teritoriju apdzīvoja Dyakovo kultūras pārstāvji, kurā lielākā daļa pētnieku redz somu ciltis, kuras līdz tam laikam bija apguvušas lauksaimniecību un liellopu audzēšanu. Pati kultūra savu nosaukumu ieguvusi no apmetnes, kas atrodas Djakovo ciematā netālu no Kolomenskoje mūsdienu Maskavas apgabalā. Dyakovo kultūra pastāvēja apmēram 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. līdz 5. gadsimtam A. D. Tomēr Maskavas apgabala teritorijā jau III-IV gs. notiek spēcīga it kā Baltijas iedzīvotāju infiltrācija. Šeit šajā laikā veidojās Moskvoretsky apmetņu kultūra (Djakovska apmetnes vēlīnie slāņi, vecākā zināmā apmetne Maskavas Kremļa teritorijā, Kuntsevsky apmetne). Acīmredzot to raksturo jaukta populācija. Tajā pašā laikā dienvidrietumos un Okas augšdaļā izveidojās baltu etniskās piederības Moschinskaya kultūra, kas ilgs līdz 7. gadsimtam.
Tajā pašā laikā tālāk uz dienvidiem, Desnas (Dņepras) baseinā un daļēji Augšējā Dņeprā ir Koločina kultūra, kuras nesēji bija slāvi, kas nāca no Vidējā Dņepras. Vēl viena slāvu kultūra, kuras pārstāvji nāca no Baltijas jūras krastiem, veidojās 5. gadsimtā mūsdienu Pleskavas un Novgorodas zemēs līdz Valdai augstienei. Tāda ir Pleskavas garo pilskalnu kultūra. Tādējādi slāvu kolonizācijas viļņi Maskavas apgabala teritorijā iekļuva no divām pusēm - no ziemeļrietumiem un no dienvidrietumiem. Turklāt to sākotnējā izcelsme atrodas arī tūkstošiem kilometru viens no otra. Tāpēc Maskavas apgabala upju senie slāvu nosaukumi tik ļoti atšķiras viens no otra - tos tiešām deva ļoti dažādu seno slāvu dialektu nesēji. Bet acīmredzami skaitliski dominējastraume no dienvidrietumiem.
Tikmēr vēlākie Dyakovītu pēcnācēji šajā laikā uz ziemeļaustrumiem no Maskavas izveidoja jaudīgu protovalstisko savienību, kas bija pazīstama 9. gadsimta senās krievu hronikās ar vārdu Merya. Tās centrs atradās mūsdienu Rostovas Velikī, kur proto-pilsētas apmetne pastāvēja vismaz kopš 700 (līdzīgas apmetnes, piemēram, Novgorod Veliky teritorijā ir jaunākas). Merija acīmredzot ir apdzīvojusi mūsdienu Maskavas reģiona daļu. Jau kopš 6. gadsimta starp Merya izplatījās tik raksturīgs slāvu materiālās kultūras elements kā sieviešu temporālie rotājumi (gredzeni), taču tas diez vai ir iemesls uzskatīt, ka Merya tajā laikā tika “slāņota”. Laika modei bija liela loma šādu priekšmetu izplatīšanā. Bet acīmredzotgalvenais etniskais elements topošās Maskavas apgabalā pirms masveida slāvu ierašanās VIII – IX gadsimtā. balti palika.
Galvenā slāvu cilts, kas apdzīvoja šīs zemes, bija Vjatči, kuri pārcēlās no dienvidrietumiem. Krivichi šeit daļēji iekļuva no ziemeļrietumiem. Ir raksturīgi, ka pirmie slāvu kolonisti okupēja apmetnes, kuras bija nodibinājuši bijušie reģiona iedzīvotāji, par ko liecina to, ka nav pilsētu slāvu vārdu. Tātad pati Ruza, Istra, Maskava ir nosaukta pēc upju baltu nosaukumiem. Vārds Kolomna tika aizgūts no šī reģiona Somijas iedzīvotājiem. Vienīgais senais Maskavas apgabala nosaukums, kas liecina par sava veida Kijevas prinču organizēto reģiona kolonizāciju (kuru 19. gadsimta krievu vēsturnieki mīlēja, bet to ir pilnīgi nepamatoti teikt), ir Zvenigorods. Šis nosaukums tika pārcelts no Galīsijas Rusas. Divu citu Maskavas apgabala seno pilsētu nosaukumi jau ir izveidojušies uz vietas - tie ir Volokolamska (etimoloģija ir caurskatāma) un Dmitrova (par godu prinča dēlam).
Reklāmas video:
Jaroslavs Butakovs