Kristiešu svētie bija spējīgi uz daudziem brīnumiem. Mirušo dziedināšana un augšāmcelšanās, dēmonu izdzīšana, levitācija, nākotnes tālredzība … Par vienu no iespaidīgākajām spējām var uzskatīt brīnumu darītāju mijiedarbību ar dzīvniekiem. Daudziem svētajiem tika dota spēja nomierināties, atrast kopīgu valodu un pat pakļaut dzīvniekus. Varbūt viņi to vienkārši uzzināja?
RUMĀNU TRADĪCIJA
Pirmo kristiešu vajāšanas laikā Romas imperatoriem bija nepatīkams ieradums mest nemierniekus lauvas. Tā kā kristiešu skaits stabili pieauga, lauvas reti gāja badā. Dažreiz noziedzniekus vienkārši pa nakti atstāja ar dzīvniekiem bedrē, bet biežāk viņi organizēja izrādi: pret cilvēku, kurš piesiets pie staba vai vienkārši neapbruņots, plēsoņas tika izlaistas arēnā. Kristiešiem tika izpildīts nāvessods tik bieži, ka tas kļuva par daļu no briesmīgās tradīcijas - viņus meta lauvām, lai “atvairītu” sausumu, badu, epidēmijas, plūdus un zemestrīces vai, drīzāk, lai nomierinātu nelielu asinskāro pūli. Šāda veida mocekļa nāvi sāka uztvert kā godpilnu, un daudzi kristieši gribēja savu dzīvi beigt lauvas mutē. Bet, neskatoties uz tās popularitāti, šī metode nebija uzticama.
Atpakaļ 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Babilonijas karalis Darius pavēlēja Bībeles pravieti Danielu iemest denā ar lauvām, bet nākamajā rītā viņš viņu atrada dzīvu un nekaitētu. Lauvas nežēloja Daniela likumpārkāpējus, kuri nedaudz vēlāk tika iemesti tajā pašā bedrē. Vēlāk spēju nomierināt lauvas pieņēma kristīgie svētie - apustulis Pāvils, Svētais Vitus, Romas Tatjana, Svētā Tekla, lielais moceklis Eustatiijs un daudzi citi. Lauvas vienmēr atteicās uzbrukt mocekļiem, noliecās pret viņiem un laizīja kājas un dažos gadījumos pat pasargāja viņus no likumpārkāpējiem un citiem mežonīgiem dzīvniekiem. Kā likums, tas neglāba svētos no briesmīgās nāves - viņi tika nogalināti ar galvu nociršanu, krustā sišanu, noslīkšanu verdošā eļļā … Bet skatītāji, vērojot izpildītāju bezspēcību, tika pārņemti ar līdzjūtību kristiešiem un cieņu pret viņu ticību.
PAR LIONĀM UN SANOSIEM
Ar savvaļas lauvām, kurām noteikti nebija nekādas simpātijas pret cilvēkiem, arī svētajiem nebija sliktāku attiecību. Saskaņā ar Pseido Mateja evaņģēliju, pats Jēzus, kad viņam bija astoņi gadi, ieskatījās alā ar lauvām netālu no Jordānijas. Jērikas iedzīvotāji, kas to vēroja, izlēma, ka puisim tas ir beigas, bet pēc neilga laika Pestītājs iznāca no alas, ko ieskauj satraucošas lauvas un noliecas rūdīti lauvas. Būtībā zvēri atzina Dieva dēlu, pirms ļaudis to darīja.
Reklāmas video:
Svētīgais Džeroms, IV-V gadsimtu slavenākais baznīcas rakstnieks, Bībeles kanoniskā latīņu teksta veidotājs, savulaik sastapis klibo lauvu, kurš nejauši iekļuvis klosterī. Kamēr pārējie mūki slēpās stūros, Džeroms mierīgi pārbaudīja zvēru un izvilka no slimajām ķepām milzīgu šķembu. Kopš tā laika plēsoņa visur pavadīja svēto, sargāja klostera ēzeli un pat pildīja savus pienākumus, kad zaudēja sargu un laupītāji nozaga ēzeli. Līdzīgs stāsts noticis ar Gerasimu no Jordānijas, kurš arī izglāba lauvu no šķembas un bīstamas sabojātās brūces. Daudzos mītos lauvas skumst par aizbraukušajiem Dieva ļaudīm, rakt viņiem kapus ar savām spīlēm - kā stāstos par Pāvila vientuļnieka un Ēģiptes Marijas nāvi.
Lauvām ir īpaša loma kristīgajos gadarakstos, un tas nav pārsteidzoši - varenā un cēlā dzīvnieka attēls, pazemīgi pakļaujoties svētajam, izskatās ārkārtīgi iespaidīgs. Bet, izņemot to, ka īstie lauvas neatšķiras pēc īpašas "muižniecības", draudzībai ar viņiem arī nav nepieciešama dievišķa vara. Ja jūs pareizi veidojat saziņu pat ar savvaļas un izsalkušajiem lauvām (kas, protams, ir ļoti atkarīgs no viņu rakstura), agri vai vēlu viņi var pieņemt cilvēku savā lepnumā. Kaps pēc nāves, visticamāk, netiks izrakts, taču sabojātie atkritumi tiks dalīti un dažreiz pasargāti no briesmām. Iespējams, ka svētie to labi saprata.
ORTHODOX LĀČI
Lāči ieņem godpilno otro vietu starp niknajiem zvēriem, kuri atrada valodu kopā ar svētajiem, it īpaši pareizticībā. Radonežas mūks Sergijs kaut kā nožēloja izsalkušo lāci, pasniedzot viņam pēdējo maizes gabalu, un kopš tā laika viņi ir kļuvuši par tuviem draugiem. Svētais Serafims no Sarovas, kurš ilgu laiku dzīvoja kamerā mežā, arī ar rokām no maizes baroja milzīgu lāci, kas savulaik biedēja mūķeni Matronu, kura ieradās pie viņa. Saskaņā ar stāstu attīstības loģiku lāčiem kaut kā vajadzēja kalpot Dieva tautai, bet nē - viņi vienkārši parādījās, paņēma maizi no rokām un ļāva sevi glāstīt. Tas varētu notikt tagad, ņemot vērā lāču saprātu un zinātkāri, kā arī to, ka nav baiļu no cilvēkiem. Vai tas ir tas, ka Radonežas lāča pēcnācēji, saskaņā ar leģendu, reizi gadā nonāca pie viņa kapa un trīs reizes noliecās pie tā, kurš glāba viņu senču no bada.
Varžu patiesība
Kā ir ar pārējiem "mazākiem brāļiem", kuri tiešām ir mazāki un nav lauvas izmēri? Šeit svētais Asīzes Francisks, kurš dzīvoja XII beigās - XIII gadsimta sākumā, izcēlās pirmajās pozīcijās. Viņš nesja Dieva vēsti putniem un augiem, sludināja baložiem un ziedu laukiem, un viņš parasti izcēlās ar izcilu laipnību un žēlsirdību pret visām dzīvajām lietām, pat svētajam. Reiz viņš pieradināja mežonīgo cilvēku ēšanas vilku, kurš terorizēja Gubbio pilsētas apkārtni, pārliecinot plēsoņu dzīvot mierā ar pilsētniekiem.
Netālu no aizmugures atradās Entonijs Paduja, 13. gadsimta katoļu svētais, dižciltīgā Lisabonas bruņinieka dēls, kurš nolēma kļūt par mūku. Atšķirībā no "vēsākiem" brīnumdaru darbiniekiem, kuri nomierināja lauvas, vilkus un lāčus, Entonijs izvēlējās pieticīgākas radības, taču viņš nemērīja skalu. Tāpēc reiz, būdams Rimini pilsētā, viņš veltīgi centās pārveidot daudzos tur esošos ķecerus patiesajai ticībai. Kad vārdiem cilvēkiem nebija nekādas ietekmes, svētais piecēlās krastā, kur upe iztecēja jūrā, un pievērsās zivīm. Viņi ieradās sprediķī milzīgā skaitā un, izklausījušies Entonija vārdos, noliecās ārā no ūdens, atverot muti izpratnes un pateicības zīmē. Pēc šādas prezentācijas vairums ķeceru mainīja savas domas un pievērsās patiesajai ticībai. Citā gadījumā Entonijs lasīja lekciju Monpeljē klosterī,kad aiz atvērtiem logiem lidoja varžu kurlojošā krokšķēšana no blakus esošā dīķa. Mūki vēlējās aizvērt logus, bet svētais tos apturēja un pieklājīgi uzrunāja vardes ar lūgumu atlikt daudzināšanu uz citu laiku. Viņi, protams, ievēroja, nekā paaugstināja Entonija autoritāti mūku vidū līdz absolūti pārpasaulīgiem augstumiem. Citos savas biogrāfijas posmos Entonijs arī dalīja maizi ar žurkām, izglāba balodi no vanagu uzbrukuma un piespieda vienu ēzeli noliekties. Vārdos tas izklausās pieticīgi, bet konkrētu situāciju kontekstā efekts nebija sliktāks kā no lauvu pievilināšanas.izglāba balodi no vanagu uzbrukuma un izdarīja vienu ēzeļa loku. Vārdos tas izklausās pieticīgi, bet konkrētu situāciju kontekstā efekts nebija sliktāks kā no lauvu pievilināšanas.izglāba balodi no vanagu uzbrukuma un izdarīja vienu ēzeļa loku. Tas vārdos izklausās pieticīgi, bet konkrētu situāciju kontekstā efekts nebija sliktāks kā no lauvu pievilināšanas.
Spēja sazināties ar dzīvniekiem, pieradināt viņus ar laipnu vārdu vai nomierināt ar stingru roku ir viena no visnoderīgākajām, ja cilvēks savvaļā vada vientuļnieku dzīvi. Vai arī kā alternatīva viņš dzīvo vidē, kur izplatīts ir nāves sods, ko ēd lauvas. Visticamāk, vairums svēto, kas patiesībā bija brīnumu spējīgi, necerēja uz Dieva palīdzību šajā jautājumā, bet paši apguva apmācības prasmi. Bet kas zina? Ne velti viņi saka, ka kaķim patīkams vārds ir patīkams. Tas pats attiecas uz visiem citiem mūsu mazākajiem brāļiem.
Maksims Filaretovs