Viens no diezgan neraksturīgajiem, bet joprojām sastopamajiem Baltkrievijas zemes gabaliem ir tikšanās ar kādu noslēpumainu antropomorfu svešinieku, kas nolaižas no debesīm vai peld pa gaisu.
Ja baltkrievu folkloras pētnieki mazliet nepatika iekļaut šādus rakstus savos rakstos, tad anomālijas to izdarīja pārliecinoši un ilgu laiku. Tikmēr agrāk vai vēlāk visiem šādiem gadījumiem būs jāpievērš nedaudz lielāka uzmanība: galu galā tie ir pieejami ne tikai mūsdienu ierakstos, bet arī arhīvos.
Līdz šim Ufokomā ir uzkrāti vairāki šādi novērojumi.
Šis stāsts notika Stolinas rajonā Merlinskie khutor draudzē. Mums izdevās Pinskas pilsētas Zonālajā valsts arhīvā (ZGAP) atrast arhīva dokumentus par varas izmeklēšanu šajā lietā.
1949. gada maija otrajā pusē Lučitskas (Lučitsa?) Pilsētas iedzīvotāja Anastasija Masjukoviča un viņas deviņus gadus vecais ganu dēls sāka runāt par iespējamo tikšanos ar noslēpumaino “citplanētieti”. PSRS Ministru padomes pakļautībā esošās ROK padomes komisārs Pinskas apgabalā. Iļjuks ziņoja par šīs lietas izmeklēšanu. Pārbaude atrasta:
… Komisija, kuru pēc bīskapa Daniela no Pinska un Polessky pavēles atstāja diviem arhibīriešiem: Bylinsky Leonid no Davyd-Gorodok un Zaderkovsky Semyon no ciemata. D-Gorodok rajona Reshel, [tika noskaidrots], ka šis gans gaisā pamanīja kaut ko baltu balsta formā, kas nokrīt zemē, un, tuvojoties piezemētajam, viņš ieraudzīja cilvēku ar maisu pār pleciem.
Viņš svešiniekam vaicāja - "kas tu esi un no kurienes tu esi?" Šis cilvēks teica, ka "Es esmu dievs-krists un lidoju no debesīm uz zemi, sakiet man, puisīt, vai tev ir tēvs un māte?" Gans atbildēja, ka “mans tēvs ir miris, man ir māte un vectēvs”, turpmākajās sarunās viņš saka, ka vīrietis sevi sauca par Kristu un teica: “Saki mātei un vectēvam, lai uzliek šai vietai krustu un ļauj priesterim to uzcelt un tad pasaki ļaudīm doties uz šo vietu lūgt un upurēt. Jūs savācat upuri un paņemat to sev. Šis cilvēks no viņa vārdiem bija militārā apģērbā ar medaļām un zābakiem.
Zēns pastāstīja tuviniekiem par savu tikšanos, un drīz vien ziņas izplatījās visā rajonā. Zēna māte un vectēvs tajā vietā uzlika krustu. Drīz hegumens Neofīts (Griščuks) viņu iesvētīja ticīgo klātbūtnē.
Reklāmas video:
Svētceļnieki sāka nākt uz vietu, nesa naudu un audeklu, un "ganu galdnieka māte visu paņēma sev." Bija pieņēmums, ka viss stāsts tika izgudrots bagātināšanas nolūkā vai "ka tur atradās izpletņlēcēju sabotieris vai persona, kurai bija saikne ar bandītiem".
Biedrs pats. Iļjuks savā vārdā piebilda: “Runājot par manu viedokli un secinājumu, es uzskatu, ka Merlin lauku viensētās, kas atrodas tuksnesī 45 kilometru attālumā no reģionālā centra D-Gorodok un atrodas uz griezumiem 35 km rādiusā, reti tiek veikts politiskais masu darbs, neskatoties uz to, ka ka viņi vispirms uzzināja [par šo lietu - piezīme tika izdarīta ar roku] Pinskas pilsētā caur arhibīskapa biroju, un civilās iestādes uzzināja vēlāk un neveica atbilstošu politisko masu darbu ar iedzīvotājiem šajās saimniecībās."
Pēc incidenta apstākļu izmeklēšanas komisija pieķēra Masjukoviču no maldināšanas. Pinskas archpastors pavēlēja Hegumenu Neofītu (Grišču) pārcelt uz pagastu Gantsevichi apgabalā. Tajā pašā gadā komisārs viņu dereģistrēja par viņa personīgajā lietā atrastajiem materiāliem. Ir vērts uzsvērt, ka tieši 1949. gada maijā Pinskas apgabalā masveidā izplatījās brīnumi, kas saistīti ar ikonu un krustu atjaunošanu.
Par kaut ko līdzīgu tika ziņots pagājušā gadsimta 30. gadu sākumā. Kholmichi pilsētā b. Baltkrievijas Bobruiskas apgabals parādījās kā "debesu biroja loceklis". Tas tika pakārts ar daudziem krustiem, medaļām un pat, kā viņš teica, viņam bija arī "debesu radio".
“Šis negodīgais, maldinot ticīgos, centās pārliecināt nabadzīgos un vidējos zemniekus neiet uz kolhozu. Debesīs, pēc viņa teiktā, būs savi kolhozi. Un zemes kolhozi kavē debesu kolhozu izveidi”.
Diemžēl ir ļoti grūti pateikt, kas tieši tika domāts šajā feuilletonā, iespējams, mēs runājam par noteiktu mājās audzētu pravieti, kurš tajā laikā varēja parādīties dažādās valsts daļās. Bet šis pravietis ir pārāk līdzīgs "kara veterānam", kurš nolaidās 1949. gadā.
Cits sensacionāls stāsts notika 1937. gada jūnijā ar Ludmilu Fedosovna Čepiku (dzimis 1930. gadā). Šoreiz lidojošajam vīrietim bija arī karavīra atribūts: ķivere-shishak. Un viss notika Čašniki pilsētā, netālu no dzelzceļa līnijas, blakus Knot upei.
- Es ganīju pļavā govi un noņēmu ziedus. Pēkšņi es redzēju, ka "cilvēks" bez trokšņa nolaižas bez izpletņa no augšas. Viņš nogrima 1,5-2 metru attālumā no manis. Viņa augums bija mazāks par īsa vai ne ļoti gara cilvēka augumu. Viņš bija apmēram 1-2 galvas garāks par mani.
Viņa augums bija aptuveni 110–130 cm. Viņš bija atlētiski veidots, pleciem strauji izplešoties augšup, ar nesamērīgi lielu galvu. Viņam bija šaura jostasvieta. Uz kājām bija kaut kas līdzīgs tumšiem zābakiem, kas izpletās kā bikses, sākot no ceļgaliem.
Viņa seja bija sarkanīga. Viņš bija ģērbies cieši pieguļošā tumšās krāsas apģērbā. Uz galvas viņš valkāja ķiveri, kas atgādināja krievu karavīra ķiveri - iegarenu, konusveida šašaku. Viņa seja bija atvērta, un viņa acu priekšā bija kaut kas līdzīgs brillēm vai caurspīdīgam vizierim. Viņš palika man blakus apmēram 1 minūti.
Nolaidies lejā, viņš atvēra caurspīdīgo vizieri, pasmaidīja garu smaidu, paskatījās apkārt, glāstīja zāli, tad atkal kādu laiku paskatījās uz mani. Viņam rokās bija ovāls priekšmets. Tad viņš ar abām rokām pamāja man, neatlaižot priekšmetu.
Kad viņš gāja lejā, es šķērsoju sevi. Pēc tam, kad pavārs man pamāja, viņš ar lielu ātrumu pacēlās debesīs, pilnīgi klusēdams. Kad pacēlās apmēram 50–100 m augstumā, šķita, ka tas saritinās bumbiņā un it kā pazuda gaisā.
Tajā pašā dienā es par to pastāstīju mātei. Atbildot uz to, viņa man teica, ka esat laimīga, jo redzējāt Dievu. Līdz šim nekad nevienam par to neesmu stāstījis.
Zīmējums no A. S. Kuzovkina grāmatas (1982), kur šis stāsts tika aprakstīts pirmo reizi
Baltkrievijas un Lietuvas pierobežas iedzīvotāju aptaujā Y. I. Vnukovich, Cand. ist. Sci., NAS Baltkrievijas kultūras, valodas un literatūras izpētes centra slāvu tautu folkloras un kultūras nodaļas darbinieks. Tas tika publicēts gadagrāmatā "Belarusian Falklore" par 2016. gadu.
Vilenskiy rajona (Lietuvas teritorija) Barvanishki ciematā vietējā iedzīvotāja Leonida Udriša stāstīja, ka cilvēki bieži novēro, kā cilvēks, kuru sauc par “lapyr, lapyr”, pārvietojas pa gaisu. Pat zirgi sēroja pēc viņa izskata:
- Neshta neikae ēd. Nekas. Jakas zirgs pastsila. Šeit ir daudz siena. Pirmais solis. Nu, getts in … Kazha nekhta: tāds lapyr, lapyr! Jak pie povetshy lyats, kazal. Čalavek! Un tik baisi, jau krākdami zirgi! Jau zirgi, ka ', krākšana. Tik briesmīgi. Un kas tur ir lyatsіts? Pa šo ceļu. Es azenya geta dluga, Dievs zina, ko un ko … Baidies, mamma: “Hadzi tu palyadzi! Vai jūs, lūdzu, ўjo zdaetstsa? " Mamma kazha: "Geta INTO PA mēneši hoja, musi!"
- Un hto?
- Jakā, no būdiņas vydze. Jak ir jauns chalavek pasvetsya mēnesis, Škodonas iedzīvotāji tagad ir nadto. Mozašs vairākus mēnešus lidoja. Povetshi, kazal, lyats. Nu jā, zeme, kazali, ni tulatza. Tady ўzho tata ni bayaўsya. Nu es gety. Pryshoўshy raskazuee, ale kazha, INTO robіzza. Mums mēnešiem ilgi ir nashay vyostse nekhta … ir pauveski vylyatseў yon. Nu ko? Ale nav taisnīgs, ale vidzeli yak lyaceў chalavek [ULF].
Interesanti, ka Udmurtijas iedzīvotāju vidū izteiciens “lapyr, lapyr” izsaka skaņas (ar vizuālu nokrāsu) lidojuma attēlu ar troksni (putni) vai daudzu plakanu priekšmetu (lapu utt.) Vizuālu attēlu; Kerijas lapīrs “skaļi atlokās ar spārniem”: lapirāti “trokšņo ar spārniem”.
Arī organizācija "Ufokom" ir vairākkārt vērsusies aculiecinieku stāstījumā. 2011. gada 28. jūlijā rītausmā divi VOKhR šāvēji Vitebskas apgabalā netālu no Borovkas militārās vienības (Lepelas apgabals, Borovkas ciems) novēroja būtni, kas peld virs meža malas un kas atgādina cilvēku ar saīsinātām ekstremitātēm rozā virsvalkā, apmēram divu metru augstumā.
Viņš lēnām lidoja pāri mežam pa nogrieztas aizliegtas joslas līniju pie pieejas stabam un tad, tuvojoties aptuveni 70 metriem, veica asu pagriezienu, palielinot ātrumu.
Bet, iespējams, vispilnīgākais pārbaudījums no mūsu puses bija vēl viens stāsts, kas notika 2011. gada 27. oktobrī Minskas apgabala Vileikas apgabala Ovsyaniki ciemata tuvumā. Jau bija vakars, kad Verina Ludmila Trifonova, viņas meita Angela, kā arī Natālija Avdeeva un viņas vīrs pamanīja, ka kāds radījums no debesīm nolaižas tālumā.
Tika nolemts, ka tas var būt “kaut kāds eņģelis vai velns”, tāpēc sākumā viņi vēroja no tālienes, bet pēc tam patvērās mājā. Nākamajā rītā svārstības brīnumam nebija pēdas. Vēlāk mums izdevās, kaut arī aptuveni, bet tomēr rekonstruēt tā izskatu: atkal varēja runāt par noteiktu ķiveri vai gandrīz kvadrātveida galvu, un pati radīšana lielākoties atgādināja noteiktu “robotu” ar apgaismotu “priekšējo lukturi” centrā.
Interesanti, ka, pēc informatoru domām, 4–5 gadus agrāk līdzīgas baumas jau bija izplatījušās ciemata tuvumā.
Radījuma zīmējums no Ovsyaniki ciema. V. Černobrovs, 2012. gads
Protams, ja vēlaties, varat atrast racionālus visu šo ziņojumu skaidrojumus. Piemēram, padomju laikos spiegus bieži stādīja BSSR teritorijā. Ja jūs aprīkojat šādu skautu ar medaļām un prasmīgi spēlējat uz iedzīvotāju reliģiskajām izjūtām, tad nosēšanos var nomaskēt kā noteikta svētā nolaišanos.
Arī krēslā aculiecinieki varēja redzēt liela putna lidojumu, meteoroloģisko zondi vai ar hēliju piepildītu balonu. Tomēr ne visas detaļas par šādiem izkrāvumiem iekļaujas šajās versijās.
Uzmanība tiek pievērsta lielākajai daļai aculiecinieku - ganu, kas tiek uzskatīts par mitoloģizētu personu baltkrievu folklorā. Visbiežāk tieši šie cilvēki ir pirmie, kas satiekas ar Dieva Māti vai Jēzu Kristu.
Jebkurā gadījumā, pat ja šie stāsti pēc būtības nav noslēpumaini, daži no tiem jau ir kļuvuši par daļu no vietējām leģendām, un vismaz vienu no tiem iezīmēja krusta uzstādīšana un kādu laiku apkārt viņiem pulcējās svētceļnieki. Varbūt viņu daba nav tik svarīga, jo katrā ziņā viņi jau ir kļuvuši par mūsu leģendārā mantojuma daļu …
Autors: Iļja Butovs, UFOKOM