Mēs, tatāri (krievi, padomju, krievi), dzīvojam uz zemes, kuras vēsturi mēs vispār nezinām. Mēs saucam par “krievu pirmatnējo ticību” par reliģiju, kurā nav neviena krievu, mēs runājam valodā, kas sastāv no vārdiem, kuru nozīme mums nav zināma. Mēs parasti lietojam pilsētu, upju un kalnu nosaukumus, kuru nozīme pat nerodas, lai mēģinātu aptvert. Katrs krievs zina, kurš ir Prometejs vai Odins, bet tikai katrs desmitais var pateikt, kas ir Semargls, Māra un Indriks. Mēs svinam Valentīna dienu un Helovīnu un neatceramies, kāpēc Padomju armijas dienā I. V. Staļins to iecēla februāra beigās. Un tomēr mūsu vecvectēvi katru gadu 18. februārī pagodināja visus karavīrus, kuri nolika galvu par Krievijas brīvību. Šī diena tika saukta par Trojas ziemu jeb stribu mazbērniem, atceroties asiņaino kauju 101. gadā pirms mūsu ēras.kurā slāvi sakāva imperatora Trojana armiju Donavā.
Tāpēc varbūt mēs uzvedamies kā iebrucēji dzimtajā zemē. Mēs to neaizsargājam, nesaglabājam un nepalielinām bagātību, bet nelietīgi to izniekojam, it kā izlemjot, ka drīz, kad resursi izbeidzas, mēs pārcelsimies uz vietu, kur atkal būs iespējams aplaupīt un sabojāt nesodīti. Šāda stāvokļa rezultāts ir atmiņas neņemšana vērā, mūsu senču slavas aizmirstība un apkaunojoša, ārpus visa loģika, pielūgšana par visu sliktāko, ko Rietumu civilizācija ir radījusi. To var salīdzināt ar eņģeli, kurš pielūdz košļājamās gumijas un soda pudeles nēsātāju. Ko apskaust ?! Jūs pats varat strādāt brīnumus. Jūs vienkārši aizmirsāt par to. Jūs esat pamudinājuši aizmirst, ka esat dievu bērni.
Lai to labotu, jums jāveic pirmais solis. Patiešām, lai kāptu pa kāpnēm, vispirms ir jāpieliek kāja uz pirmā pakāpiena. Un šāds pirmais solis var būt vēlme izprast pazīstamo vārdu nozīmi, ko mēs lietojam katru dienu. Piemēram, cik daudzi ir domājuši par vārda "vārds" nozīmi? Kāpēc darbības vārdi "noķert" un "noķert" ir sinonīmi? Kāpēc mēs nekad nesakām: "Es nodarbojos ar zivju ķeršanu", bet šajā konstrukcijā lietojam vārdu "makšķerēšana"?
Bet viss nāk no tā, ka neviens neatceras, ka vienotā krievu dieva - visa, kas eksistē, radītāja vārds bija Vārdi. Un ko viņš runāja ar muti, cilvēki sauca vārdus. Un "noķert" nozīmēja "pievērsties Dieva Vārdam". Un Jānis evaņģēlists nemaz nebija tas, kurš viņu pārstāv. Viņš nebija Jānis - Johans - Johans - Jans - Žans - Huans - Javāns - Ibans (Ibn), bet viņš bija Ivans - vārds Dievs, kas iemiesojies uz Zemes:
Pat vārds "bībele" ir izkropļots vecais krievu vārds "bivlya", kas nozīmē "Epic".
Cilvēkam, kuram (l) Yudi tika dots segvārds Jēzus Kristus, nebija nekā kopīga ar kristietību. Viņa vārds bija Ivans. Un šo vārdu viņš paņēma no sava krusttēva Ivana Lielā, Presbiteru (tas, kurš bija pirmais un senākais no visiem svētajiem) uz Yary Don upes (Eridan - Jordānija), kas iekrita Venēcijas jūrā (Baltijā).
Reklāmas video:
Atmiņas problēmu dēļ vēsturnieki Ruriku uzskata par “zviedru”, kaut arī jebkura Pleskavas apgabala dzimtene jums pateiks, ka “Rurik” ir “piekūns”. Strīdi par princeses Olgas izcelsmi neizzūd. Bet jebkurš Pleskava jums pateiks, ka Olga ir meitene ar nepaklausīgu salmu krāsas matu satricinājumu, jo "olg" kriviču valodā nozīmē salmu saišķi. Un Olya nav Olgas atvasinājums, bet arī sausi salmi, tikai ne no kviešiem, bet no liniem. Pleskavas cilvēki bez tulka saprot, ko nozīmē “izklīst kā galva gar koku”. Tieši tā, "ar domu", nevis "ar domu", jo visi, kas runā krieviski, bet to nesaprot, ir pārliecināti. Tā kā "apmetnis" kriviču un taviļu valodā nozīmē "vāvere", un "izplatīties kā apmetnis uz koka" nozīmē "braukt ar vāveri pa koku". Interesanti, ka vārdu "partija" neviens nesaista ar zirgu, bet velti (skat. Zemāk).
To pašu iemeslu dēļ neviens vairs nesaprot vārda ūdens nozīmi. Vai kāds ir domājis, kāpēc vārdiem "brauc" un "ūdens" ir vienas un tās pašas saknes krievu valodā? Zirgs pret gaili, ka, ja kāds par to domāja, tad viņi droši vien pareizi uzminēja. Es dodu mājienu: Voivode. Šis ir vārds, kura nozīme ir neapstrīdama un skaidra visiem. Un tajā slēpjas atbilde uz uzdoto jautājumu. Vārds "kauciens" nozīmē "nogriezts, nogriezts gabals, no kaut kā atdalīts gabals".
Tāpēc cilvēks, kurš ir zaudējis daļu ķermeņa vai dvēseles, kauc. Tāpēc tēlnieks, kurš no akmens nogriež visu nevajadzīgo, lai izveidotu skulptūru, skulptūras (kauc). Tāpēc "karš" ir teritorijas daļas atdalīšanas process. Un vojevs ir ne tikai tas, kurš ved uz karu, lai cīnītos, bet arī tas, kuram pats kara dievs Voda pasniedza komandiera dāvanu. Ūdens slāvu dievu vidū bija tāds pats kā Ares hellēniem, bet Marss bija romiešiem. Un kādreiz lielie cilvēki, Vod ļaudis, kuru paliekas ir saglabājušās Karēlijā, uzskata sevi par tiešiem dieva Ūdens pēctečiem. Starp citu, ļaujiet man jums atgādināt, ka burti "b" un "c" ir savstarpēji aizvietojami, tāpēc vārdi "cīņa" ir sinonīmi vārdam "kauciens".
Mūsdienu vārda "izpildītājs" pamatā ir tie paši līdzskaņi kā vārdam "raudāšana". Un tā nav nejaušība. Sākumā izpildītājus Krievijā sauca par kats. Kat sadalīja cilvēku daļās, kas lika viņam raudāt vai gausties. Tāpēc angļu valodā vārds “cut” ir saglabājis sākotnējo nozīmi - “cut”. Pretēji, mēs joprojām saucam koka kociņa celmu par chopik, bet vārds "chop", kas nozīmē "chop", vairs nav lietots, savukārt angļu valodā tas ir saglabāts: "chop" - "chop" un "meat-chopper "Ir" gaļas mašīnā ". Pa to laiku es paskaidrošu angļu valodas raksta “līdz” izcelsmi pirms darbības vārdiem. Sākotnēji tas beidzās ar mūsu kopīgās proto valodas darbības vārdiem ar angļiem - "t". Tātad vārdam “staigāt” beidzamā daļa “izlēca” vārda priekšā un izrādījās “iet”.
Bet atpakaļ pie Voda, kuru E. Klassens vēl atcerējās:
Retra ir Krievijas pilsētas Radegast vidējais nosaukums, kas atradās uz lielas salas, kas savienots ar tiltu ar krastu, ezera vidū Oderas upes baseinā (tagadējais Prilwitz ciems Meklenburgā - Rietumu Pomerānija, Vācija). Par šo pilsētu ir saglabājušās daudzas viņa laikabiedru liecības. Helmolds fon Bozau par viņu raksta:
Un šeit ir Mērseburgas Titmaras liecība:
Svarozhiča elks Radegastā (mūsdienu rekonstrukcija). Vācija.
1690. gados šeit tika atrastas Retrinskas tempļa bronzas dievu statuetes un rituālu priekšmeti, kas saskaņā ar Titmara aprakstu bija pārklāti ar slāvu rūnu burtiem.
Daudzi pētnieki uzskata Retras dibinātājus par Krivičiem, kurus sauca arī par krieviem un vendiem. Grieķi, uzzinājuši par Krivičiem, savā veidā saprata šīs tautas iesauku. Viņu prātos vārds "līkne" bija cieši saistīts ar jēdzienu "viena acs", un, iespējams, tāpēc viņi nolēma, ka visiem Krivičiem ir tikai viena acs. Tieši šeit ir dzimis mīts par vienas acs Arimaspsu, kuru visi tagad sauc par neko citu kā vien Cyclops. Ir arī ziņkārīgi, ka Arimasps tika uzskatīts par vienu no hiperborejiešu ciltīm, un grieķi apgalvoja, ka viņi dzīvo tik ilgi, cik vēlas. Kad viņiem ir apnicis atrasties šajā pasaulē, viņi dodas uz jūru un metas viļņos no augstas klints. Tieši tāds pats mīts pastāvēja tūkstošiem kilometru attālumā no Grieķijas, Indijas subkontinentā. Indijas Vēdas arī saka, ka baltie dievi, kas ieradās Indijā no ziemeļiem, no valsts,kur nakts ilgst sešus mēnešus un diena valda sešus mēnešus, viņi, nogurstot no dzīves, metās no klints jūrā.
Kopumā ir pamats uzskatīt, ka ar šādiem krievu iesaukas kā "Pelasgi" un "Arimasp" mums viss ir skaidrs. Bet kā ir ar skitiešiem un sarmatiešiem? Vienu no iesaukas "Skīti" izcelsmes versijām es paudu iepriekš, taču šī nav vienīgā versija, ko var uzskatīt par ticamu. Citu versiju, kas man arī patīk, pauda Jegors Ivanovičs Klassens. Viņš apgalvo, ka krievi, tiekoties ar svešiniekiem no civiliedzīvotājiem, sacīja "Tstiva", kas nozīmē "mana cieņa", un, tiekoties ar militāru cilvēku vai dižciltīgu muižnieku, viņi teica "Tslave", kas nozīmēja "Gods". Tādējādi krievus ārzemnieki atcerējās par šiem diviem vārdiem, no kuriem pirmais tika pārveidots par “skitiešiem”, bet otrais - par “slāviem”.
Sarmatiešu iesauku pielīmēja krieviem rietumos ar amatniecību, ar kuru viņi atšķīrās no visiem pārējiem. Fakts ir tāds, ka viena no galvenajām eksporta precēm no Krievijas bija jēlādas, kuras viņi nezināja, kā ražot nekur vispār, ne rietumos, ne austrumos. Un tas ir neapstrīdams fakts, ko apstiprina vairāki desmiti avotu. Neapstrādātas ādas tika izmantotas, lai izgatavotu ne tikai drēbes un apavus, bet arī ekipējumu visām pasaules armijām, sākot no gliemežvāku un čaumalu siksnām un beidzot ar zirgu zirglietām un bruņām vieglajiem kājniekiem. Turklāt ir arī līdzīgi piemēri.
Piemēram, pskoviešus joprojām sauc par lencēm viņu izveicīgo kalto izstrādājumu dēļ. Un to apstiprina arī dokumenti; Pechora muitas būdiņas (viduslaiku Pleskavā valsts iestādes sauca par būdām) grāmatvedības grāmatās ir informācija par visām importētajām un eksportētajām precēm. Tātad galvenie ienākumi no tamga (muitas nodokļi) tika savākti no Pleskavas kalēju izgatavoto viltoto izstrādājumu eksporta. Tie galvenokārt bija zobeni un cirvji, kā arī naglas, skavas un šķūņu slēdzenes. Vēl viena "zelta raktuve" kasei bija potašs, kas Eiropā bija sava svara vērts zelta vērtībā. To izmantoja ziepju, stikla, krāsvielu un brūnā pulvera ražošanā.
Šis fakts rada apjukumu, jo es jau iepriekš teicu, ka pirms Pleskavas pirms 100–150 gadiem bija bezgalīgs tuksnesis. Un izskaidrojums milzīgo potaša rezervju izcelsmei var būt tāds, ka to ieguva, nededzinot koksni, bet gan iegūstot vecos pelnus no kādreiz sadegušajiem mežiem, izrakt tos no zem smilšu slāņiem. Lai gan iespējams, ka viss bija tieši pretēji. Bija meži, bet tie pazuda tieši tāpēc, ka ārvalstu tirgū bija pieprasījums pēc potaša, kas bija par iemeslu mežu pilnīgai iznīcināšanai, lai gūtu peļņu. Bet šī iespēja acīmredzami neiztur kritiku, jo Pleskavas un Novgorodas reģionu, kā arī reģionu uz ziemeļiem no tiem līdz Baltajai jūrai ģeoloģija viennozīmīgi liek domāt, ka šeit nebija mežu, un to nevarēja atrasties apgabalā, kurā pilnīgi nebūtu auglīgās augsnēs.
Apstiprinājums versijai, ka sarmācieši savu segvārdu ieguva no neapstrādātajiem zirglietiem (furriers), var būt segvārds, kuru grieķi sauca par thracians, kuri arī bija slāvi un bija slaveni arī ar ādas apstrādes prasmi. Tātad, viņus sauca par sirmādēm (zyrmadae). Un atkal nevar iztikt bez angļu valodas. Vai jūtat, no kurienes radies vārds “izgatavots”? No tās pašas vietas, kur vārds "amatniecība". Kodolā ir tas pats darbības vārds "simpātija". Sākotnēji acīmredzot tikai amatnieki sauca tikai tos, kas saburzīja savas ādas, bet vēlāk šī koncepcija attiecās uz visiem cilvēkiem, kas ieguva līdzekļus, lai pabarotu sevi, pārdodot priekšmetus, kas izgatavoti ar savām rokām.
Atliek tikai piebilst, ka papildus krieviem un slovēņiem Alans tika saukts arī par skitu un sarmatiešu iesauku. Starp citu, Alans pastāvēja ne tikai Kaukāzā, bet arī Tveras un Novgorodas provincēs. Vecajā krievu valodā vārds “dambrieži” nozīmēja pļavu, izcirtumu. Gans sauca Alans. Tāpēc Tveras Alans neapmeklē viesus no Kaukāza.
Tagad mums ir grūti noticēt, ka šī kaukāziešu tauta ir arī slāviska, taču DNS ģenealoģija ir objektīva zinātne. Ārējo zīmju klātbūtne liecina par to, ka Kaukāza tautas stipri sajaucās ar turkiem, tāpat kā uzbeki un kirgīzi sajaucās ar mongoloīdiem. Tādēļ bijušie mantoja raksturīgās pazīmes to tautu izskatam, kuras nāca no Irākas dienvidiem un apmetās Anatolijā un Kaukāzā, bet pēdējās pielīdzinājās mongoļu ciltīm un mantoja tās pazīmes, kas raksturīgas Āzijas dienvidaustrumu un Indoķīnas pamatiedzīvotājiem.
Ja mēs izstrādājam tēmu par savienojumu starp cilšu nosaukumiem un tradicionālajiem amatniecības veidiem, kas bija visizplatītākie viņu locekļu starpā, tad ir vērts uzskaitīt pārliecību:
- Murmans bija slavens ar savām krāšņajām vāveres cepurēm (murma - vāveres), - Kimryaks sašuva labākos zābakus (savādāk tos sauca par zviedriem), - sarus, - luntārieši ziemeļdaļās šuva siltus zābakus no brieža kāju ādām - Luntai (tagad tos sauc par torbos), - kurpinniki adītas lūksnes kurpes - kurpins, - kisynniks - arī apavu darinātājas, no brieža ādas šūdamas mīkstu ichigi, - kakatians izgatavoja kurpes no bērza mizas - kakaty, - zipunniki, - malakhainiki, - mahlanniki šūtas ziemas cepures - treukhi (mahlana), - kurpiany utt. sarakstā ir vēl simtiem cilšu. Un viņus visus tagad vieno kopīgs etnonīms - krievi.
Ja mēs runājam par getām un par daudzajām ciltīm, kuru vārdā sakne ir “Get” (Masāžas, Tiragetes utt.), Tad ļoti iespējams, ka tas ir tieši kazaku oriģinālais nosaukums. Senie autori, aprakstot getas, vienmēr par viņiem runā kā par viskarīgāko cilti Skitijā, kuras no paaudzes paaudzē visi bija profesionāli karavīri. Un to atmiņā varētu saglabāt, izmantojot kazaku pozīciju hetmanā, kas burtiski nozīmē - geta persona, tāpat kā turkomāns ir persona no turkiem. Hetmans kā militārs rangs ir saglabājies līdz mūsdienām Vācijā, pārveidojot par Hauptmannu (kapteini). Paziņojums nav apstrīdams, drīzāk pretējs, bet man šķiet, ka tam ir tiesības pieprasīt versiju, kas vienāda ar citiem.
Kopumā aina ir skaidra, un, kaut arī izprotot tatāru un Moghull ģimeņu ciltsrakstus, mēs ar to jau esam saskārušies. Katram cilvēkam savulaik bija savs vārds, unikāls un neatdarināms. Palielinoties iedzīvotāju skaitam, vairs nebija iespējams izvairīties no vārdu atkārtošanas, un tad personas vārdam vai, kā mēs tagad sakām, uzvārdam sāka pievienot klana dibinātāja vārdu. Bet laika gaitā ar to nebija pietiekami. Tad parādījās iesaukas, kas nozīmēja vai nu prinča vārdu, kurš valdīja cilti, vai arī par pamatu tika uzskatīti pastāvīgās dzīvesvietas vai okupācijas apgabalu nosaukumi.
Šo situāciju var salīdzināt ar automašīnu reģistrācijas numuriem. Es atceros, kad vēl bija skaitļi, kas sastāv no diviem burtiem un trim cipariem. Pēc tam skaitļi kļuva četrciparu, pievienojot trīs burtus, kas bija pirmie burti reģionā, kurā ceļu policija reģistrēja automašīnu. Sākumā bija pietiekami daudz šādu septiņciparu skaitļu, bet vēlāk to kļuva par maz, un pēc tam papildus MAG sērijai (Magadanas reģions) viņi sāka ražot MAD, MAE, MAZH sērijas numurus utt.
Tas, kurš to saprot, neuzdod jautājumus par to, no kurienes ieradās skīti un sarmatieši un kur viņi devās. Tas ir tāpat kā meklēt atbildi uz jautājumu, kur pazuda padomju laiki. Un kāpēc neviens neuzdod jautājumus par to, kur šīs ciltis ir aizgājušas:
Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, Chazirozzi, Sebbirozi, Vuillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi, Thervingili, Iviones, Kujavioini, Gelones, Valrogi, (Ostrogozhtsy), Wisigothi (Vesyegontsy), Thyragethae, Thanaiti, Volski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suselzi, Galli, Nischani (Nizovtsy), Okobi (Okovtsy), Mursesiani (Morshantsy), Buzani), Linnones (Māls, uz Glinnajas upes), Gypedi, Krani, Ukrani, Karni, Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, Malachita, Melanchlani, Carpi, Neuri, Stumi, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, Scythae, Sauromom …
Un tās visas ir krievu ciltis, kuras dzīvoja ne tikai mūsdienu Krievijas teritorijā, bet visā Eiropā. Par viņiem zem šādiem nosaukumiem rakstīja dažādi senie autori. Bet saraksts nebūt nav pilnīgs, to var viegli dubultot vai trīskāršot. Tāpēc Mauro Orbini savā traktātā "Slāvu karaļvalsts" gandrīz nepārspīlēja, rakstot, ka slāvi ir vecākie cilvēki un vislielākais skaits pasaulē. Un ja tā, tad eiropiešiem būtu jāpārskata savi uzskati par viņu pašu izcelsmi. Mums ar viņiem ir kopīgi senči. Nācijas neeksistē. Ir sacīkstes, bet nav ne laba, ne slikta. Nav iespējams pateikt, kurš ir labāks, vilks vai suns. Nacionālisms un vēl jo vairāk nacisms ir parādība, kas raksturīga tikai jaunām, mākslīgi radītām tautām, kuras ilgojas atšķirties no saviem brāļiem. Un šīs slāpes lielākoties diktē vainas apziņa par ģimenes nodevību.
To visu lieliski saprata etniskais vācietis Klassens, kurš nežēlīgi kritizēja vāciešu mēģinājumus deviņpadsmitajā gadsimtā, kad tika izveidota vācu tauta, atcelt viņu slāvu izcelsmi. Vienā no darbiem viņš rakstīja:
Kas attiecas uz citām vietām, kur pārvietojās ciltis no Tartarijas, tad šeit mēs redzam uzjautrinošu ainu. Starp jau pieminētajām slāvu ciltīm bija arī tādi kā Parsis un Zend. Gan vieni, gan citi sludināja senāko reliģiju, kas bija dominējoša gan Krievijas ziemeļos, gan centrālajā daļā - uguns pielūgšanu jeb zoroastrianismu. Parsis dzīvoja galvenokārt Indušas pakājē, un šādi šie kalni tiek pareizi saukti. Un viņu pēcnācēji ir balto Kalašu ciltis, kuras ir saglabājušas ne tikai slāvu ārējās pazīmes, bet arī viņu kultūru.
Kalašs.
Indijas ziemeļaustrumos līdz šai dienai ir persiešu ciltis. Pateicoties viņiem, Rietumu žurnālisti uzskatīja, ka tādi vārdi kā Radomirs un Voeslavs ir oriģināli indiāņi. Un Zentu ciltis joprojām dzīvo Irānas ziemeļu kalnu apgabalos. Viņiem, tāpat kā kaimiņu kazaāru ciltīm, ir arī slāvu raksturīgās ārējās iezīmes.
Khazars.
Tieši zentu valodā tiek rakstītas pirmās piecas Zend-Avesta - Zendashty grāmatas, no kurām ir skaidrs, ka šī valoda veidoja ne tikai sanskrita, bet arī visu slāvu valodu saimes "dzīvo" valodu pamatu. Savādi, bet zentu valodai vistuvākā ir mūsdienu poļu valoda. Pirmais to pamanīja Varšavas universitātes profesors G. Petraševskis, kurš, tulkojot Zendashta, bija Krievijas impērijas pilsonis.
No šī avota, kas lielā mērā piekrīt Abulgači-Bayadur-Khan rakstiem un citām viduslaiku autoru liecībām, un tas ļauj atklāt daudzus jautājumus par Tartarijas seno ģeogrāfiju un tās vēsturi.
Pēc E. Rodes (1845-1898) pētījumiem, Zoroastrs jeb Zerdestus dzimis divas tūkstošgades pirms Dieva vārda iemiesošanās Gdaņskā (Danzig), un tas ļauj skaidri saprast, kāpēc nacisti kā ideoloģiju, kas balstīta uz āriešu vēsturi, pieņēma vācu nacistus ar Nīčes "vieglo" roku, kurš uzrakstīja savu slaveno grāmatu "Tādējādi runāja Zaratustra". Viņa tēvu sauca Staroshast, bet māti - Dogda. Zoroastrs runā par Parsisa apmešanās veidiem, kas iznāca no Hyporborea, un pirmais āriešu "apmetne" sauc Pomerāniju, no kurienes viņš nāk. Papildus Danzig bija sešpadsmit Parsi apmetnes:
"Otra apmetne," viņš saka, "uzcēla Sogdu pilsētu, kas bija bagāta ar mājlopiem." Mēs jau zinām, kur atradās Sogdiana.
- "Trešā apmetne nodibināja Mervas pilsētu" - Merv bija Marģiānas galvaspilsēta.
Mervas citadeles drupas. Turkmenistāna.
- "Ceturtā apmetne nodibināja Balku pilsētu" - Ir ļoti bieži, ka daudzi senie un viduslaiku autori piemin šo pilsētu, taču vēsturniekiem nav vienprātības par to, kur tieši tā atradās. Vienīgais, par ko vienojas pētnieki, ir pieņēmums, ka Balks pastāvēja Baktrijā, mūsdienu Kirgizstānas teritorijā.
"Piektā apmetne nodibināja Nisas pilsētu, bet," piebilst Zoroastrs, "ļaunais gars iemācīja cilvēkiem uzskatīt Dievu par pārejošu." Kā visi zina, senā Nisa, tagad Nicā, atrodas uz Kotdivuāras.
- "Sestajā apmetnē tika nodibināta Heratas vai Eratas pilsēta" - pagātnē to bieži dēvē arī par lielu un krāšņu pilsētu, kas šodien ir īsta Afganistānas metropole.
- “Septītā apmetne nodibināja Veekered pilsētu, t.i. kur viņi strādā ar apgrozāmiem instrumentiem - nav zināms, kāds tagad ir šīs pilsētas nosaukums, taču vēsturnieki ir vienisprātis vienā: tā atrodas mūsdienu Burgundijā. Cilvēkus, kas dzīvoja Veekerd apgabalā, sauca par Urugundioni, dažās hronikās tos nosauca arī par Burgundioniem, Burgundiešiem, Burgungiem un Burgundiju-Unniem (Plīnijā Burgundiones, citos Burgiones, Burgunduni un Ptolemaja Burgunti); un arī no austrumu rakstniekiem Uruga, Urogi, Urugunna.
- Septīto apmetni Zoroasters sauc par Ungāriju vai drīzāk par huniem, kurus vācieši sauca par bojebody (gubernatoriem).
- Astotā bija Bulgārija, kur ieradās Volgars.
- Runājot par devīto apmetni, Zoroastrs nemin viņa dibināto pilsētu, bet parāda, ka "ļaunais gars ieviesa tur grēku, kam nav piedošanas - sodomiju".
- "Desmitā apmetne nodibināja Gerešetas pilsētu, kas bija pilna ar šķīstību (līdzīga nometnei, kuru ieskauj lauka graudi), bet tur ļauns gars ieviesa līķu dedzināšanu." Jādomā, ka Gerekhet ir turku Gered.
- "Vienpadsmitā apmetne nodibināja Gamemeont vai Geumeont pilsētu, bet cilvēki tur izlaida burvību un viņiem bija četri viltus gudrie, kas daudzus noveda pie perversiem priekšstatiem."
- "Divpadsmitā apmetne nodibināja Ragha pilsētu ar trim priekšpilsētām, bet tur esošie cilvēki kļuva spītīgi un maldīgi." Droši vien, šeit mēs runājam par Medes Ragu galvaspilsētu Kaspijas jūras dienvidu krastā.
- “Trīspadsmitā apmetne nodibināja Čehru pilsētu, bet tur cilvēki ieviesa līķu dedzināšanu.” Varbūt šī ir Prāga.
- “Četrpadsmito apmetni nodibināja Verena, četrstūraina pilsēta. Tur dzimis vīrietis ar trīskāršu spēku, kurš nogalināja Degaku. Viņš arī iepazīstināja ar brīvmājām sievietēm, kuras vilināja naudu no vīriešiem. Attiecībā uz Verēnu ir viedoklis, ka tā varētu būt gan Voroņeža, gan Varanasi Indijā. Es nezinu, kāpēc pēkšņi parādījās šādi viedokļi, bet man tā ir, mēs runājam par itāļu Veronu.
- “Piecpadsmitā apmetne balstījās uz septiņiem indiāņiem (upēm), veidojot spēcīgu hindu; bet ļaunais gars ienesa tur iekāres sievietes, no kurām radās iekaisuma slimības. Semirechye ir arī Baktrijas teritorija, kur septiņas upes: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsi, Baskan un Sarkand - veidoja Semirechensky reģionu uz dienvidaustrumiem no Balkhash ezera.
- “Sešpadsmitā apmetne nodibināja Rangu jeb Ranghu, ļoti bagātu pilsētu, kas varētu kļūt par labāku mājokli cilvēkiem; bet ļaunais gars ienesa tā spēcīgā valdnieka iedzīvotājus, kuri aplaupīja tikai visu naudu. Tomēr viņu sfērā vajadzētu būt vēl dažiem neatkarīgiem, taisnīgas dzīves cilvēkiem, ar primitīviem tikumiem, ar patiesu runu, uzticamām darbībām, ar mīlestību pret tuvāko un viesmīlību."
- Pēdējā no “apmetnēm”, septiņpadsmitā pēc kārtas, kas norādīta Zendā-Avestā, ir tikpat noslēpumaina kā vienpadsmitā (Gamemeont), jo ir ārkārtīgi grūti tās saistīt ar mūsdienu ģeogrāfiskajiem objektiem. Tomēr tas, ko mēs varam gūt no šī dokumenta, ir vairāk nekā pietiekami.
Autors: kadykchanskiy
