Informācija par svētā Januariusa dzīvi ir ietverta divos viduslaiku dokumentos: 6.-7. Gadsimta "Boloņas akti" un 8.-9. Gadsimta "Vatikāna akti". Pēc viņu vārdiem, topošais svētais dzimis 3. gadsimta otrajā pusē dižciltīgo Januarii ģimenē: viņa uzvārds liecināja, ka ģimene par viņu patronu uzskatīja pagānu dievu Janušu. Bet pats Januarius, kad viņš uzauga, izdarīja savu izvēli: viņš kļuva par kristieti un laika gaitā - par Benevento pilsētas bīskapu.
Reiz, uzzinājis, ka viens no viņa pavadoņiem, diakons Sozios, tika arestēts un turēts Miseno pilsētā, Januarius kopā ar diakonu Festus un lasītāju Desiderius devās apciemot viņu cietumā. Sozius tika ieslodzīts, jo viņš cīnījās ar Sibiliem - soothsayers, kas bija ļoti iecienīti tautas vidū. Romas impērijas iedzīvotāji lūdza viņiem padomu un saņēma atbildi dzejas formā. Tāpēc diakona Sozias iebildumi pret Sibiļiem izraisīja sašutumu viņu atbalstītāju vidū. Januariuss protestēja pret līdzīgi domājošas personas arestu. Un, kaut arī viņam pašam netika izvirzītas apsūdzības, pats fakts, ka viņš apciemoja draugu cietumā, izraisīja aizdomas par toreizējo Kampānijas provinces gubernatoru Timoteju, kurš iedomājās par to sazvērestību. Visticamāk, imperatora kalps tikai vēlējās atšķirties pirms Diokletiāna - Romas valdnieka,vajā kristiešus visos iespējamos veidos. Rezultātā svētais Januarius tika notiesāts uz nāvi bez īpaša iemesla.
Tomēr svēto bija iespējams nogalināt, tas nekādā gadījumā nebija tūlīt. Sākumā Diokletiāns pavēlēja viņu kopā ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem iemest degošajā pavardā, kuru viņi trīs dienas dedzināja, bet Januarius un viņa draugi iznāca neskarti. Tad viņi viņu iemeta savvaļas dzīvnieku žēlsirdībā, un atkal nekas no tā neiznāca: dzīvnieki, tāpat kā mājas kaķi, sāka laizīt svētā pēdas. Tad viņi nolēma neeksperimentēt, un svētajam vienkārši tika nocirstas galvas. Bet šeit tas nebija bez starpgadījumiem. Izpildītājs, kuram vajadzēja izpildīt nāves sodu, pēkšņi apžilbināja. Januariuss viņu dziedināja. Kad redze atgriezās pie izpildītāja, viņš tomēr nogrieza Januariusa un viņa līdzgaitnieku galvu. Tomēr šajos notikumos klātesošo dvēselēs tika iesētas Kristus ticības sēklas. Pieci simti cilvēku, kas bija sapulcējušies, lai noskatītos nāvessodu, redzēdami acīmredzamus brīnumus, ko veikuši svētie, pievērsās kristietībai. Pēc tam pēc izpildesviens no kristiešiem, vārdā Eusebia, savāca Januarius asinis divos traukos. Tas notika 305. gada 19. septembrī.
Pēc dažām dienām Januariuss parādījās vienam no Neapoles iedzīvotājiem un sacīja, kur atrodas viņa galva (pēc tam, kad svētajam bija nocirsta galva, tas ieritinājās krūmos). Kad šis kristietis atrada Januariusa galvu, Eusebija vērsās pie viņa ar traukiem, kas satur svētā asinis. Šajā brīdī asinis, kas jau bija izžuvušas, atkal kļuva šķidras. Tādējādi notika notikums, kas mūsdienās joprojām pārsteidz.
Svētais Januariuss ir kļuvis ļoti cienījams Itālijā, viņa galva un asinis atrodas Neapoles katedrālē, kapelā, kas veltīta šīs pilsētas brīnumainajai atbrīvošanai no mēra 1526. gadā.
Itāļiem svēto relikviju glabā divos stikla traukos, ievietojot sudraba un stikla cilindrā ar diametru 20 centimetrus. Šie mazie 4. gadsimta konteineri ar svēto asinīm atrodas metāla skapī. Lielāks trauks ir divās trešdaļās piepildīts ar asinīm. Ar mazāk asinīm to ir ļoti maz. Abi tajā pašā 4. gadsimtā tika noslēgti ar ļoti cietu špakteli, līdzīgu māliem. Tos nav iespējams izdrukāt, tos nesabojājot, un tas sarežģī mūsdienu pētnieku relikviju izpēti.
1389. gadā Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētkos pilsētas bīskaps pirmo reizi demonstrēja svētas relikvijas sapulcinātajiem pilsētniekiem. Un tad notika negaidīts. Asinis, kas vairāk nekā tūkstoš gadu bija gandrīz sacietējušas, ievestas Januariusam galvā, atkal kļuva šķidras, it kā tās būtu nesen izplūdušas no ķermeņa. Un tad tas atkal sabiezēja.
Tātad tika konstatēts, ka asins receklis var mainīt tā blīvumu un traukā piepildīt dažādus tilpumus - dažreiz tikai nedaudz paaugstinoties, un dažreiz piepildot visu trauku. Mainās arī asiņu krāsa - no koši sārtas līdz tumšai vai sarūsējusi. Vielas pārejas process no viena stāvokļa uz otru var aizņemt ļoti atšķirīgu laiku - no vairākām sekundēm līdz vairākām minūtēm vai pat stundām.
Reklāmas video:
Katra gada 19. septembrī, Svētā Januariusa zemes dzīves pabeigšanas gadadienā, netālu no Neapoles katedrāles pulcējas daudz cilvēku, kas vēlas pieskarties šai aizraujošajai noslēpumam. Brīnumu var redzēt savām acīm nākamo astoņu dienu laikā, kamēr asinis ir šķidrā stāvoklī. Pēc tam uz tās virsmas parādās burbuļi, un tas atkal kļūst par trombu. Šī parādība atkārtojas arī 16. decembrī, kad neapolietieši, pateicoties svētā aizlūgumam, 1631. gadā svin brīnumaino atbrīvošanu no Vezuva izvirduma, kā arī sestdien pirms maija pirmās svētdienas, dienā, kad Januariusa svēto relikvijas tiek pārceltas no Agro Marciano ciema uz Neapoles katakombām.
2005. gadā notika jubilejas brīnums - tā gada 19. septembrī tika atzīmēta Svētā Januariusa 1700. gadadiena.
Kāds ir iemesls šai noslēpumainajai parādībai, kas notiek noteiktās gada dienās, kad žāvētas asinis maina krāsu, tilpumu un blīvumu, pēkšņi kļūst asas? Kāpēc žāvēts vienreizējs produkts pārvēršas asinīs atkarībā no gadalaika - pavasarī, rudenī un ziemā neatkarīgi no tā, kāda temperatūra ir katedrālē? Visbeidzot, kāpēc brīnums ne vienmēr notiek?
1979. gada maijā svētā Januariusa asinis stāvēja, neskatoties uz to, ka kapsula tika pakļauta: tā ilga veselu nedēļu. Vietējiem iedzīvotājiem tā bija slikta zīme: pēc līdzīga atgadījuma 1527. gadā notika mēra epidēmija, kurā gāja bojā četrdesmit tūkstoši cilvēku. Pēc veltīgām cerībām uz brīnumu 1979. gadā Itālijas dienvidos notika spēcīga zemestrīce, pēc tam gāja bojā trīs tūkstoši cilvēku. Tomēr nākamajos “neveiksmīgajos” gados (1981., 1988. gadā, katru gadu no 1991. līdz 1995., 1999., 2004. un 2006. gadā), kad tūkstošiem draudzes locekļu, kas pulcējās Santa Chiara baznīcā, negaidīja atkārtoto parasto asiņu pārveidi, nesekoja nelaimes.
Kad brīnums nenotiek, draudzes locekļi uzvedas diezgan savdabīgi: vecāka gadagājuma sievietes melnās drēbēs, kas stāv baznīcā atsevišķā grupā, sāk rupji zvērēt. Viņus sauc par “svētā Januariusa tanēm”, un viņiem bez vilcināšanās jāizsaka savs “brāļadēls”, lai viņš varētu darīt to, ko visi no viņa sagaida.
Šis stāsts ar žāvētu asiņu pārvēršanu šķidrumā ir pretrunā ar fizikas un fizioloģijas likumiem. Neskatoties uz daudzajiem laboratorijas pētījumiem, zinātnieki nevar sniegt atbildi par šīs parādības būtību, kas notiek septiņpadsmit gadsimtos. Tomēr versijas izklausās savādāk.
Pētījumi tika sākti 1902. gadā, kad profesors Sperindeo veica dažus eksperimentus, neatverot traukus. Zinātnieks atklāja, ka biezas vielas pārvēršana šķidrumā nav atkarīga no temperatūras. Tad viņš veica vielas spektrālo analīzi un nonāca pie secinājuma, ka tā var saturēt ar skābekli piesātinātu hemoglobīnu, tas ir, senos traukos esošā viela patiešām ir ļoti līdzīga asinīm.
20. gadsimta beigās itāļu ķīmiķi Luigi Garlaschelli, Franco Ramaccini un Sergio della Sala izvirzīja prozaiskāku versiju: viņi ierosināja, ka asinis Sv. ņem trauku ar asinīm no kastes, kur to uzglabā. Šo īpašību sauc par tiksotropiju. Zinātnieki nonāca pie šāda atzinuma, konstatējot, ka laiku pa laikam notiek brīnums, kad neviens to negaida, piemēram, ārpus svinīgajām dienām, kad kuģis tika pārvietots no vietas uz vietu, lai iztīrītu krātuvi. Tādējādi, pēc pētnieku domām, ne ticīgo lūgšanas, ne kuģa ar asinīm piebraukšana Januariusa galvai nemaz nav vajadzīgas, lai notiktu brīnums.
Kā eksperimentu ķīmiķi ir ķērušies pie līdzīgas vielas modelēšanas. Viņi sintezēja sarkanbrūnu želeju, kas miera stāvoklī sabiezēja un kratot atkal kļuva šķidra. Tā sastāvdaļas izrādījās diezgan vienkāršas un pieejamas viduslaiku cilvēkiem: ūdens, krīts, galda sāls un dzelzs hlorīds. Sākumā zinātnieki bija neizpratnē par dzelzs klātbūtni, taču pa ceļam tika noskaidrots tā izcelsmes avots: dzelzs hlorīds atrodas Vezuva vulkāna lavā, kas atrodas netālu no Neapoles.
Margarita Jak un Luigi Marcollo, Itālijas Paranormālo pētījumu asociācijas zinātnieki, nonākuši pie līdzīga secinājuma: kopš viduslaikiem šķietami bļoda satur dzelzs hidroksīda FeO (OH) koloidālo šķīdumu. Ārēji tas atgādina asinis, un, sakratot, šis tumši brūnais, gandrīz cietais gēls kļūst šķidrs.
Bet šie eksperimenti joprojām nespēja atrisināt Svētā Januariusa mīklu. Paliek jautājums: kāpēc zinātnieku sintezētā viela katru reizi kratot kļūst par šķidrumu, kamēr Januarius asinis ne vienmēr kļūst šķidras? Apšaubāms ir arī zinātnieku izgatavotā produkta glabāšanas laiks: kā tas pārvērtīsies pēc dažiem simtiem gadu, vai izturības ziņā to var salīdzināt ar Sv. Januarija asinīm?
Itāļu zinātnieks Gastons Lambertini, kurš daudzus gadus veica pētījumus par artefaktu, apgalvo, ka parādībai nevar sniegt nekādu zinātnisku skaidrojumu, un par to runā šādi: “Enerģijas saglabāšanas likums, koloīdu uzvedības pamati (želēšana un izšķīšana), organisko koloīdu novecošanās teorija, bioloģiskie eksperimenti, attiecībā uz plazmas blīvēšanu - uz šāda fona viela daudzu gadsimtu garumā ir apstrīdējusi jebkuru dabas likumu, kas nespēj izskaidrot, kas ir pārdabisks. Svētā Januariusa asinis ir receklis, kas dzīvo un elpo, tas nav tikai relikts, bet arī mūžīgās dzīves un augšāmcelšanās pazīme."
Lai kā arī nebūtu, rituāls, kas liek svētceļnieku sirdīm trīcēt, tiek atkārtots vairāk nekā tūkstoš septiņi simti gadu. Neapoles bīskaps pilsētas katedrālē, tāpat kā pirms daudziem gadsimtiem, paceļ kuģus, paziņojot klātesošajiem: "Ir noticis brīnums!" - un parāda šķidras asinis. Daudzi tur sapulcējušies cilvēki noliecās ceļos. Dzīvē vienmēr ir vieta brīnumam.
A. V. Dzyuba. "Vēstures un civilizāciju noslēpumi un noslēpumi"