Kurš šodien nezina slaveno Trojas kara leģendu? Šim mītam ir grūti noticēt, taču Trojas eksistences autentiskums tika apstiprināts slavenā vācu arheologa Heinriha Šlāmaņa (1822-1890) izrakumos. Mūsdienu arheoloģiskie pētījumi apstiprina traģisko notikumu vēsturiskumu, kas notika 13. gadsimta beigās - 12. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. Tiek atklāta arvien vairāk informācijas par Trojas karu un ar to saistītajiem apstākļiem.
Līdz šim ir zināms, ka no 1190. līdz 1180. gadam pirms mūsu ēras notika liela Achejas valstu savienības militārā sadursme ar Trojas pilsētu (Ilionu), kas atrodas Egejas jūras krastā. BC (saskaņā ar citiem avotiem, apmēram 1240 BC)
Homēra dzejoļi "Iliada" un "Odiseja" bija pirmie avoti, kas ziņoja par šo kā leģendāro, tik briesmīgo notikumu. Vēlāk Trojas karš bija Virgila Aeneīda un citu darbu tēma, kurā vēsture arī ir saistīta ar daiļliteratūru.
Pēc šiem darbiem Trojas kara iemesls bija Parīzes, Trojas karaļa Prjama dēla, skaistās Helēnas, Sparta karaļa Menelausa sievas nolaupīšana. Pēc Menelausa izsaukuma viņam palīgā nāca zvērestu piesaukti, slaveni grieķu varoņi. Pēc Iliadas teiktā, grieķu armija, kuru vadīja Mikerenas karaļa Agamemnona, Menelausa brālis, devās, lai atbrīvotu nolaupīto sievieti.
Mēģinājums vienoties par Helēnas atgriešanos bija neveiksmīgs, un tad grieķi sāka pilsētas nogurdinošo aplenkumu. Karā piedalījās arī dievi: Atēna un Hēra - grieķu pusē Afrodīte, Artemija, Apollo un Ares - Trojas pusē. Trojāņu bija 10 reizes mazāk, bet Trojs palika nepieejams.
Vienīgais avots mums var būt tikai Homēra dzejolis "Iliada", bet autors, kā atzīmēja grieķu vēsturnieks Thucydides, pārspīlēja kara nozīmi un to izpušķoja, un tāpēc dzejnieka informācija jāizturas samērā uzmanīgi. Bet mūs galvenokārt interesē tā laika militārās operācijas un kara metodes, par kurām Homērs runāja ļoti detalizēti.
Tātad, Trojas pilsēta atradās dažus kilometrus no Hellespont (Dardanelles) krasta. Tirdzniecības ceļi, kurus izmantoja grieķu ciltis, gāja caur Troju. Kā redzat, Trojas zirgi iejaucās grieķu tirdzniecībā, kas piespieda grieķu ciltis apvienoties un sākt karu ar Troju, kuru atbalstīja neskaitāmi sabiedrotie, tieši tāpēc karš vilkās daudzus gadus.
Troju, kuras vietā šodien atrodas Turcijas pilsēta Hisarlik, ieskauj augsta akmens siena ar celiņiem. Ahāji neuzdrošinājās sagraut pilsētu un neaizsprostoja to, jo cīņas notika uz līdzena lauka starp pilsētu un aplencošo nometni, kas atradās Hellespontes krastā. Trojas zirgi laiku pa laikam ielauzās ienaidnieka nometnē, mēģinot aizdedzināt krastā izvilktos grieķu kuģus.
Reklāmas video:
Detalizēti uzskaitot ahaeju kuģus, Homērs saskaitīja 1186 kuģus, uz kuriem tika pārvadāts simts tūkstoš armijas. Nav šaubu, ka kuģu un karotāju skaits ir pārspīlēts. Turklāt jāpatur prātā, ka šie kuģi bija vienkārši lielas laivas, jo tos varēja viegli izvilkt krastā un diezgan ātri palaist. Šāds kuģis nevarēja pacelt 100 cilvēkus.
Visticamāk, ahajiešiem bija vairāki tūkstoši karavīru. Viņus vadīja Agamemnons, “daudzzeltīgo Mikēnu” karalis. Un katras cilts karavīru priekšgalā bija tās vadītājs.
Homērs sauca ahātiešus par "šķēpmetējiem", jo nav šaubu, ka grieķu karotāju galvenais ierocis bija šķēps ar vara galu. Kareivim bija vara zobens un labi aizsardzības ieroči: stulpiņi, karavāna uz krūtīm, ķivere ar zirga krēpēm un liels ar varu saistīts vairogs. Cilšu priekšnieki cīnījās kara ratos vai tika izjaukti. Zemāko hierarhiju karavīri bija mazāk apbruņoti: viņiem bija šķēpi, stropes, "abpusēji grieztās asis", asis, loki ar bultām, vairogi un bija atbalsts to vadītājiem, kuri paši iesaistījās vienotās cīņās ar labākajiem Trojas karavīriem. No Homēra apraksta ir iespējams iedomāties vidi, kurā notika cīņa. Tas notika šādi.
Pretinieki atradās tuvu viens otram. Kara rati bija salikti; karotāji noņēma bruņas un nolika blakus ratiem, pēc tam apsēdās uz zemes un vēroja viņu vadītāju vienoto cīņu. Kaujinieki sākumā iemeta šķēpus, pēc tam cīnījās ar zobeniem (varu), kas drīz vien nonāca bezcerīgā stāvoklī. Pazaudējis zobenu, cīnītājs patvērās savas cilts rindās vai arī viņam tika dots jauns ierocis cīņas turpināšanai. Uzvarētājs noņēma no ieroča bruņas un atņēma ieroci.
Kaujas ratiem bija pirmie, kas ienāca kaujā, pēc tam "nepārtraukti, viens pēc otra, ahaiešu falangas devās cīņā pret Trojas zirgiem", "staigāja klusumā, baidoties no saviem vadītājiem". Kājnieki pirmos sitienus izdarīja ar šķēpiem, bet pēc tam pārgrieza ar zobeniem. Kājnieki cīnījās ar kara šķēpiem ar šķēpiem. Cīņā piedalījās arī loka šāvēji, taču bultiņa netika uzskatīta par uzticamu līdzekli pat izcilā strēlnieka rokās.
Nav pārsteidzoši, ka šādos apstākļos cīņas iznākumu izlēma fiziskā izturība un ieroču nēsāšanas māksla, no kuras bieži atteicās: vara šķēpa galvas noliecās, un zobeni salauza. Manevrs kaujas laukā vēl nav izmantots, taču jau tagad ir parādījušies sākumi kara kaujas ratu un kāju karavīru mijiedarbības organizēšanai.
Šī cīņa ilga līdz vakaram. Ja naktī tika panākta vienošanās, līķi tika sadedzināti. Ja vienošanās netika panākta, pretinieki izveidoja sargus, organizējot armijas aizsardzību laukā un aizsardzības struktūras (nometnes cietokšņa siena un nocietinājumi - grāvējs, smaili stabi un siena ar torņiem). Aizsargs, kas parasti sastāvēja no vairākiem atdalījumiem, atradās aiz grāvja. Naktī uz ienaidnieka nometni tika nosūtīta izlūkošana, lai notvertu ieslodzītos un noskaidrotu ienaidnieka nodomus, notika cilšu vadītāju sanāksmes, kurās tika nolemts jautājums par tālāko rīcību. No rīta cīņa atsākās.
Aptuveni tā noritēja bezgalīgās cīņas starp ahaiešiem un Trojas zirgiem. Pēc Homēra teiktā, tikai 10. (!) Kara gadā galvenie notikumi sāka atklāties.
Kad Trojas zirgi bija guvuši panākumus nakts šķirstā, viņš ienaidnieku iemeta atpakaļ savā nocietinātajā nometnē, kuru ieskauj grāvis. Šķērsojuši grāvi, Trojas zirgi sāka vētīt mūri ar torņiem, bet drīz tika izdzīti atpakaļ.
Vēlāk viņiem joprojām izdevās salauzt vārtus ar akmeņiem un ielauzties Achajas nometnē. Kuģiem sākās asiņaina cīņa. Homērs šādus Trojas zirgu panākumus izskaidro ar to, ka labākais apbruņojuma karavīrs, neuzvaramais Ahilejs, kurš izkrita kopā ar Agamemnonu, kaujā nepiedalījās.
Redzot, ka ačeieši atkāpjas, Ahileja draugs Patroklus pārliecināja Ahilleju ļaut viņam pievienoties kaujai un dot savu bruņojumu. Patroklusa iedvesmoti ahajieši sacentās, kā rezultātā Trojas zirgi satikās ar jauniem ienaidnieku spēkiem pie kuģiem. Tas bija blīvs tuvu vairogu veidojums "virsotne pie pīķa, vairogs pie vairoga, kas iet zem kaimiņu". Karavīri rindojās vairākās rindās un atvairīja Trojas zirgu uzbrukumu, un ar pretuzbrukumu - "asu zobenu sitieniem un divpunktu smailei" - spēja tos mest atpakaļ.
Visbeidzot uzbrukums tika noraidīts. Bet pats Patrokls nomira Hektora, Trojas karaļa Prjama dēla, rokās. Tā Ahileja bruņas devās pie ienaidnieka. Vēlāk Hefaests vilto Ahilejam jaunas bruņas un ieročus, pēc kura Ahilejs, sašutis par drauga nāvi, atkal ienāca kaujā. Vēlāk viņš duelī nogalināja Hektoru, piesēja savu ķermeni pie ratiņiem un steidzās uz savu nometni. Trojas karalis Priam ar bagātīgām dāvanām ieradās Ahilejā, lūdza viņu atdot sava dēla ķermeni un apbedīja viņu ar cieņu.
Ar to beidzas Homēra Ilija.
Saskaņā ar vēlākiem mītiem vēlāk Trojas zirgiem palīdzēja Penfisilejas un etiopiešu karaļa Memnona vadītās amazoniešu sievietes-karotājas. Bet drīz viņi nomira Ahileja rokās. Un drīz pats Ahillejs nomira no Parīzes bultām, kuru režisējis Apollo. Viena bultiņa skāra vienīgo ievainojamo vietu - Ahilleja papēdi, otra - krūtīs. Viņa bruņas un ieroči devās uz Odiseju, kas tika atzīts par āķu drosmīgākajiem.
Pēc Ahileja nāves grieķiem tika prognozēts, ka bez Hercules, kas atradās pie Philoctetes, un Neoptolemus, Ahileja dēla, priekšgala un bultām, viņi nevarēs ieņemt Troy. Šiem varoņiem tika nosūtīta vēstniecība, un viņi steidzās palīgā saviem tautiešiem. Filokīti ar Hercules bultu mirstīgi ievainoja Trojas princi Parīzi. Odisejs un Diomedes nogalināja Trāķijas karali Resu, kurš steidzās palīgā Trojas zirgiem, un aizveda savus burvju zirgus, kuri, pēc pravietojuma teiktā, nokļuvuši pilsētā, būtu padarījuši to neiespējamu.
Vēl vairāk. Odisejs un Diomedes iebrauca Trojā un nozaga pallādiju no Atēnas tempļa, kurš aizsargāja pilsētu no ienaidniekiem. Bet Trojas spēcīgās aizsargsienas palika neiespējamas.
Un tad viltīgais Odisejs nāca klajā ar ārkārtēju militāro triku …
Ilgu laiku slepeni no citiem sarunājās ar noteiktu Epeju, labāko galdnieku Achaju nometnē. Līdz vakaram visi achaju līderi pulcējās Agamemnona teltī uz kara padomes sēdi, kur Odisejs pastāstīja par savu piedzīvojumu plānu, saskaņā ar kuru bija jāuzbūvē milzīgs koka zirgs. Visprasmīgākajiem un drosmīgākajiem karotājiem ir jāiekļaujas viņa dzemdē. Visai pārējai armijai jāuzkāpj uz kuģiem, jādodas prom no Trojas jūras krasta un jāmeklē patvērums aiz Tendosas salas.
Tiklīdz Trojas zirgi pamanīs, ka ahāji ir atstājuši krastu, viņi domā, ka Trojas aplenkums ir atcelts. Trojas zirgi noteikti vilks koka zirgu uz Troju. Naktī Achajas kuģi atgriezīsies, un karavīri, slēpjoties koka zirgā, iznāks no tā un atvērs cietokšņa vārtus. Un tad - pēdējais uzbrukums ienīstai pilsētai!
Trīs dienas asis klauvēja rūpīgi nožogotajā kuģa stāvlaukuma daļā, trīs dienas noslēpumainais darbs ritēja pilnā sparā.
Ceturtās dienas rītā Trojas zirgi bija pārsteigti, ka Ahāju nometne bija tukša. Achajas kuģu buras izkusa jūras miglā, un piekrastes smiltīs, kur tikai vakar ienaidnieka teltis un teltis bija pilnas ar krāsām, atradās milzīgs koka zirgs.
Jubilant Trojans atstāja pilsētu un ar ziņkārību klīst gar neapdzīvoto piekrasti. Pārsteigti, viņi ieskauj milzīgu koka zirgu, kas virzījās virs piekrastes vītolu krūmiem. Kāds sāka ieteikt mest zirgu jūrā, kāds - to sadedzināt, bet daudzi uzstāja, lai to ievilktu pilsētā un novietotu Trojas galvenajā laukumā kā atmiņu par tautu asiņaino kauju.
Strīda vidū Apollo Laocoon priesteris tuvojās koka zirgam ar diviem dēliem. "Baidieties no dāņiem, kuri atnes dāvanas!" viņš iesaucās un, noraujot asu šķēpu no Trojas karavīra rokām, iemeta to zirga koka vēderā. Caurdurtā šķēpa drebēja, un no zirga vēdera bija dzirdams tik tikko dzirdams vara zvanīšana. Tomēr Laokonu neviens neklausījās. Visu pūļa uzmanību piesaistīja jauno vīriešu parādīšanās, kas vadīja nebrīvē saistošo Achaju. Viņš tika nogādāts pie karaļa Prjama, kuru tiesas muižniecība ieskauj blakus koka zirgam. Ieslodzītais sevi iepazīstināja ar Sinonu un paskaidroja, ka viņš pats ir aizbēdzis no ahaiešiem, kuriem bija jāziedo viņam dieviem - tas bija drošas atgriešanās mājās nosacījums.
Sinons pārliecināja Trojas zirgus, ka zirgs bija sākotnējā dāvana Atēnai, kura varēja atklāt viņas dusmas uz Troju, ja Trojas zirgi iznīcinātu zirgu. Un, ja jūs to ievietojat pilsētā Atēnas tempļa priekšā, tad Trojs kļūs neiznīcināms. Tajā pašā laikā Sinons uzsvēra, ka tāpēc ahaieši zirgu uzcēla tik milzīgu, ka Trojas zirgi to nevarēja vilkt pa cietokšņa vārtiem …
Tiklīdz Sinons runāja šos vārdus, no jūras virziena atskanēja kliedziens. Divas milzīgas čūskas izrāvās no jūras un apjoza Lokonas priesteri, kā arī viņa divus dēlus ar viņu gludo un lipīgo ķermeni ar nāves gredzeniem. Vienā mirklī nelaimīgie atdeva spoku.
Tagad neviens nešaubījās, ka Sinons stāsta patiesību. Tāpēc mums ātri vajadzētu uzstādīt šo koka zirgu blakus Atēnas templim.
Uzcēluši zemu platformu uz riteņiem, Trojas zirgi uzlika tai koka zirgu un aizveda uz pilsētu. Lai zirgs varētu iziet cauri Skeijas vārtiem, Trojas zirgiem bija jāizjauc daļa no cietokšņa sienas. Zirgs tika novietots norunātajā vietā.
Kamēr trojāņi, piedzērušies no panākumiem, svinēja uzvaru, naktī achaju skauti mierīgi izkāpa no zirga un atvēra vārtus. Līdz tam laikam Grieķijas armija pēc Sinona signāla bija mierīgi atgriezusies atpakaļ un tagad sagūstīja pilsētu.
Tā rezultātā Trojs tika izlaupīts un iznīcināts.
Bet kāpēc tieši Troy nāvi izraisīja zirgs?
Šis jautājums tiek uzdots kopš seniem laikiem. Daudzi senie autori mēģināja atrast saprātīgu leģendas skaidrojumu. Tika izteikti dažādi pieņēmumi: piemēram, ka achajiem bija kaujas tornis uz riteņiem, izgatavots zirga formā un apvilkts ar zirga ādām; vai ka grieķi varēja iekļūt pilsētā caur pazemes eju, uz kuras durvīm tika uzkrāsots zirgs; vai ka zirgs bija zīme, ar kuru achaieši tumsā atšķīra viens otru no ienaidnieka … Tagad ir vispārpieņemts, ka Trojas zirgs ir alegorija par kaut kādu militāru viltību, ko ahaieši izmantoja Trojas sagūstīšanā.
Gandrīz visi varoņi - gan ahaieši, gan Trojas zirgi - iet bojā zem pilsētas sienām. Un no tiem, kuri izdzīvoja karā, daudzi mirs ceļā uz mājām. Kāds, piemēram, karalis Agamemnons, atgriežoties mājās, atradīs nāvi pie mīļajiem, kāds tiks izraidīts un pavadīs savu dzīvi klejojumos. Faktiski tas ir varonīgā laikmeta beigas. Zem Trojas sienām nav uzvarētāju un zaudētāju, varoņi ir pagātne, un tuvojas parasto cilvēku laiks.
Interesanti, ka zirgs ir simboliski saistīts arī ar dzimšanu un nāvi. No egles izgatavots zirgs, kas kaut ko pārvadā dzemdē, simbolizē jauna dzimšanu, un Trojas zirgs ir izgatavots tikai no egļu dēļiem, un tā dobajā vēderā sēž bruņoti karotāji. Izrādās, ka Trojas zirgs ienes nāvi cietokšņa aizstāvjiem, bet tajā pašā laikā tas nozīmē kaut kā jauna dzimšanu.
Neseno arheoloģisko ekspedīciju rezultāti vēl neļauj pārliecinoši rekonstruēt Trojas kara scenāriju. Bet viņu rezultāti nenoliedz, ka aiz Trojas eposa ir notikusi Grieķijas ekspansija pret lielvaru, kas atrodas Mazo Āzijas rietumu krastā, un neļauj grieķiem iegūt varu pār šo reģionu. Atliek cerēt, ka Trojas kara patiesā vēsture kādreiz tiks uzrakstīta.
M. Kurušins