Neviena nozīmīga brīvdiena senajā Romā nebija pilnīga bez asinsizliešanas. Tas, protams, nav saistīts ar masu nemieriem, bet gan par gladiatoru spēlēm, kuras regulāri tika organizētas, lai izklaidētu Mūžīgās pilsētas pilsoņus. Gladiatori cīnījās un nomira par pūļa izklaidēšanu. Tiesa, tas bieži notika pavisam savādāk, nekā mēs esam pieraduši prezentēt no grāmatām un filmām.
Retiarius, Murmillon, Secutor, Samnite, Thracian … Tie ir dažādu veidu gladiatoru vārdi, kuri gadsimtiem ilgi cīnījās arēnās visā Romas Republikā un pēc tam impērijā. Šie izveicīgie karotāji, kas cīnījās par citu izklaidi, kļuva par vienu no slavenākajiem Senās Romas simboliem plašākai sabiedrībai. Viņu dzīvi ieskauj tik daudz leģendu, ka ir grūti saprast, kur ir taisnība un kur nav. Turklāt pastāvīgi parādās arvien jauni fakti, kas dod iespēju aplūkot gladiatoru cīņas no pavisam cita skatu punkta.
Etrusku mantojums
Mīklas parādās jau no paša sākuma: kur senie romieši aizraujas ar tik nežēlīgu izklaidi? Viens no visizplatītākajiem viedokļiem ir tas, ka tas ir bēru rituāla elements, aizgūts no etruskiem (tāpat kā daudzas citas lietas romiešu kultūrā). Bieži vien var atrast paziņojumu, ka etruskiem nebija datu par šādiem rituāliem. Tas nav pilnīgi taisnība. Senās grieķu rakstnieces Athenaeus rakstos minēts, ka tieši etruski ienesa ieradumu sarīkot bēru dienās gladiatora dueli bērēs. Tiesa, Atēnā dzīvoja diezgan vēlu - 2. un 3. gadsimta mijā, tas ir, viņš rakstīja par notikumiem pirms 500 gadiem. Tomēr zinātnieki nešaubās, ka etruski aktīvi izmantoja cilvēku upurus. Vienīgais jautājums ir, vai tie bija cīņa ar nāvi.
Uz freskām no etrusku kapenēm bieži var redzēt sportistu sacensību attēlus, kas pievienoti apbedīšanas rituālam. Tajos ietilpa zirgu skriešanās sacīkstes un cīkstēšanās. Uzvarētāju, starp citu, vainagoja ar lauru vainagu. Līdzīga tradīcija bija grieķu bērēs. Vēlāk viņa migrēja uz olimpiskajām spēlēm (kā arī uz citiem nozīmīgiem senatnes sporta notikumiem). Iespējams, ka sporta cīņas mijas ar asiņainām cīņām. Mirušais kļuva par cilvēku upuri dieviem, kuru piemiņai notika bēru konsultācijas.
Saskaņā ar citu versiju etruskiem nebija nekāda sakara, un Itālijas Kampānijā dzīvojošo cilšu pārstāvji bija pirmie, kas piemiņas pasākumā organizēja gladiatoru cīņas. Un romieši no viņiem pārņēma paražu. Pirmās bēres, kuras pavadīja gladiatoru cīņas, tika reģistrētas senajā Romā 264. gadā pirms mūsu ēras. Noteikts Decimus Junius organizēja trīs cīnītāju pāru kaujas sava tēva Brutus Pere piemiņai.
Laika gaitā kaujas apvienojumā ar bērēm sauca par "muner" un sāka organizēt arvien krāšņāk. 174. gadā pirms mūsu ēras topošais konsuls Titus Kvincijus Flamininus organizēja trīs dienu spēli, kurā piedalījās 74 gladiatori.
Reklāmas video:
Brilles pūlim
Muneru organizācijas tradīcijas kļuva arvien sarežģītākas. Grupu cīņas tika pievienotas vienkāršām cīņām viens pret vienu. Tad - cīnās ar savvaļas dzīvniekiem, kurus sauc par “venazio”. To veica īpaša veida iznīcinātāji: venators (viņi galvenokārt demonstrēja trikus ar dzīvniekiem, neiesaistoties ciešā cīņā ar viņiem) un labdarības iestādes (kas cīnījās līdz nāvei). Starp citu, slavenā Spānijas vēršu cīņa, kas saglabājusies līdz mūsdienām, precīzi nāk no Romas venazios.
Tikmēr Romas Republika paplašināja savas robežas un iekaroja arvien vairāk jaunu teritoriju. Šādi uz gladiatoru arēnām parādījās cīnītāji, kas pārstāvēja Romas iekaroto barbaru tautu bruņojuma un ieroču veidus (slavenākie ir samitieši un tracieši). Tātad auditorija vienlaikus varēja redzēt eksotiku un sajust neuzvaramā romiešu ieroča slavu.
Republikas ziedoņa laikā jau nebija iedomājams iedomāties kāda cēla cilvēka bēres, ko nepavadītu publiskas gladiatoru runas. Tradīcija ir saglabājusies pat pēc Romas kļūšanas par impēriju. Tiesa, to vairs neuztvēra kā ceremoniju, bet vienkārši kā izklaidi. Iedzīvotāji pie tā bija tik ļoti pieraduši, ka uztvēra pārāk pieticīgas publiskas personas bēres kā apvainojumu sabiedrības morālei.
Lielais romiešu vēsturnieks Suetonius apraksta gadījumu, kad Pollentia pilsētā Itālijas ziemeļos tik spēcīgi izcēlās sociālie nemieri, ka imperatoram Tiberiusam vajadzēja tur nosūtīt karaspēku! Sacelšanās iemesls bija mirušā simtnieka mantinieku atteikums organizēt gladiatoru spēles. Sašutušie pilsoņi uzbruka mirušā mājai, sagrāba viņa ķermeni un atteicās nodot viņu mantiniekiem, kamēr viņi "neizrāda cieņu pret tradīcijām". Šajā situācijā mantinieki var tikai līdzjūtīgi - spēļu organizēšanai bija nepieciešami kolosāli izdevumi.
Vērtīgs personāls
Jo vairāk gladiatoru spēles atšķīrās no rituāla, pārvērtoties par izrādi, jo vairāk tika novērtēta gladiatoru dzīve. Rituālā cīņā ir jābūt upurētam. Tagad varēja izliet tikai tik daudz asiņu, cik bija nepieciešams pūļa uzjautrināšanai. Gladiatori kļuva pārāk dārgi, lai viņu meistari varētu atļauties zaudēt cīnītājus katrā cīņā. Galu galā gladiatoru vajadzēja labi pabarot, apmācīt un nodrošināt ar augsti kvalificētu medicīnisko aprūpi (par ko vairums no tiem, kas sēdēja amfiteātru stendos, pat nevarēja sapņot).
Pēc mūsdienu vēsturnieku domām, tikai aptuveni 10% gladiatoru savu dzīvi arēnā beidza. Pārējie, protams, saņēma daudzas brūces, taču viņi dzīvoja daudz labāk nekā pilsētas plebji. Romas impērijas ziedoņa laikā par tikai vienu uzvaru gladiators saņēma summu, kas vienāda ar Romas karavīra algu gadā! Un uzvarētājam arēnā divreiz jau bija tiesības dzīvot atsevišķā telpā.
Tas noveda pie tā, ka par gladiatoriem kļuva ne tikai vergi, bet arī brīvie Romas pilsoņi. Jā, tajā pašā laikā viņi tika pakļauti sabiedrības neuzticībai un izsmieklam. Piemēram, Cicerons gladiatorus sauca par "ļauniem cilvēkiem un barbariem". Bet, no otras puses, viņi varēja iegūt ļoti augstu dzīves kvalitāti un labi rūpēties par savu ģimeni. Pēc dažām aplēsēm no katriem 10 gladiatoriem vismaz divi bija brīvi pilsoņi.
Arēnā ienāca arī dižciltīgo ģimeņu pārstāvji! Tas tika uzskatīts par kaunu un reputācijas zaudēšanu, taču tas varētu palīdzēt, piemēram, izkļūt no parādiem. Imperatoriem dažreiz pat bija jāizdod dekrēti, kas aizliedz senatoru bērniem kļūt par gladiatoriem.
Lai arī imperators Kommoduss, kurš bija bēdīgi slavens ar savu nežēlīgo un licciozo izturēšanos, tik ļoti iepatikās gladiatoru spēlēm, ka pats nenobijās no iekļūšanas arēnā. Tur viņš pavadīja 735 cīņas un uzvarēja visās. Tiesa, saskaņā ar dažiem ziņojumiem viņa konkurentiem nebija nekādu izredžu, jo viņiem tika dots nevis tērauds, bet svina ieroči.
Arēnā skaista grīda
Pretēji tradicionālajiem uzskatiem, arēnā cīnījās ne tikai vīrieši, bet arī sievietes. Par to liecina gan dokumenti, gan daži attēli. Nav precīzi zināms, kad parādījās sievietes gladiatori, taču lielākā daļa no tām tiek pieminētas imperatoru Nero (54-68 gadi) un Domitian (81-96 gadi) valdīšanas laikā.
Sieviešu gladiatoru tēma joprojām ir ļoti vāji pētīta. Senie autori parasti rakstīja par viņiem, lai nosodītu licenciously, nevis lai aprakstītu to izmantošanu. Piemēram, kā slavenais romiešu dzejnieks Juvenāls satiriskajos dzejoļos rakstīja par sievietēm gladiatorēm:
Acīmredzot sākumā sievietes arēnā parādījās masīvu kauju laikā. Viņi ieguva cīnītāju lomu, kuri neiesaistījās tuvās cīņās. Tāds, piemēram, Esedarii - gladiators, kas apbruņots ar loku un stāv uz ratiem. Tomēr laika gaitā gladiatores sāka cīnīties līdzīgi ar vīriešiem. Tiesa, tagad tas ir tikai savā starpā - ne viens vien fakts par pretējā dzimuma cīnītāju kaujām mūs nav sasniedzis.
Tāpat kā vīrieši, sievietes gladiatori cīnījās ar minimālu bruņu un ekipējuma daudzumu. Tajā pašā laikā viņiem bija aizliegts uzstāties puskaili. Krūtis bija pārklātas ar ādas sloksni, ko sauca par "strophes".
Sievietei senajā Romā nebija tik daudz tiesību. Tātad daudziem acīmredzot iekļūšana arēnā bija vienīgais veids, kā parādīt savu spēku un neatkarību. Tāpēc muižnieku ģimeņu meitas bieži kļuva par gladiatorēm. 1. gadsimta sākumā tika izdoti vairāki dekrēti, ar kuriem tika aizliegts pārāk daudz jaunu sieviešu un vīriešu uzņemt gladiatorus (sākumā vecuma slieksnis tika noteikts 25, pēc tam samazināts līdz 20). Imperators Septimius Severus 200. gadā izdeva pilnīgu aizliegumu sievietēm piedalīties gladiatoru spēlēs. Tomēr acīmredzot tas netika stingri ievērots, un cīņas ar sieviešu līdzdalību tika veiktas 3. gadsimtā.
Uz sauszemes un ūdens
Vēl viens maz zināms fakts par gladiatoru spēlēm ir ūdens cīņas. Romieši viņus sauca par navmahiju. Viņi ieņēma īpašu vietu un tika uzskatīti par greznāko masu izklaides veidu. Patiešām, šādas izrādes organizēšanai vajadzēja tērēt milzīgu naudu un pūles.
Pirmā zināmā lielākā navmahija notika 46. gadā pirms mūsu ēras. To sarīkoja Gaius Julius Caesar pasūtījums. Tam tieši Romas vidū, uz Champ de Mars, tika izrakts īsts cilvēka radīts ezers. Cīņā piedalījās 16 kambīzes, kurās atradās apmēram 2000 gladiatoru!
Tāpat kā uz sauszemes, reizēm uz ūdens tika organizētas īstas cīņas. Turklāt nebija obligāti jāatgādina tikai Romas uzvaras. Piemēram, pēc ķeizara notika navmahija, imitējot Salamisa kauju - Grieķijas flotes lielo uzvaru pār persiešiem, kas tika izcīnīta 480. gadā pirms mūsu ēras. Šajā priekšnesumā tika iesaistīti 24 karakuģi un 3 tūkstoši gladiatoru!
Grandiozāko senās Romas navmahiju 1. gadsimta vidū organizēja imperators Klaudijs. Viņai viņi izmantoja īsto Fucino ezeru, kas atrodas netālu no Romas. Publika apmetās uz apkārtējiem pakalniem, no kuriem varēja skaidri redzēt, kas notiek uz ūdens. Šis dabiskais "amfiteātris" ir izmitinājis apmēram pusmiljonu cilvēku! Pašā ezera krastā tika izlikti leģionāri gadījumam, ja izrādes dalībnieki nolemtu sacelties. Netālu no navmahijas vietas stāvēja vēl vairāki leģioni.
Tika palaisti 50 kuģi. Kopējais iesaistīto gladiatoru skaits ir sasniedzis 20 tūkstošus. Viņu vidū bija ne tikai profesionāli kaujinieki, bet arī noziedznieki, kas notiesāti uz nāvi. Kauja izrādījās patiesi grandioza. Tiesa, vairāku galeru ekipāžas savā starpā sazvērējās un mēģināja izvairīties no kaujas, cerot, ka vispārējā apjukumā neviens nepamanīs. Diemžēl viņi tika izpildīti par viņu “gļēvumu un izsmalcinātību” pēc navmahijas beigām. Un visiem, kas cīnījās līdz nāvei un izdzīvoja, tika piešķirta brīvība (ieskaitot noziedzniekus).
Starp citu, Eiropas imperatori vēlāk mēģināja atdarināt senos romiešus. Kaut ko līdzīgu naumahiešiem 1550. gadā netālu no Ruānas un 1807. gadā Milānā Napoleons Bonaparts sarīkoja Francijas karalis Henrijs II. Tomēr senās paražas līdz tam laikam jau atradās tālu pagātnē, un monarhi nerīkojās, lai piespiestu cilvēkus viens otru nogalināt izklaides nolūkos. Viņu navmahijas vairāk atgādināja izrādes vai demonstrācijas manevrus. Kā arī slavenās "uzjautrinošās cīņas", kuras sarīkojis Pēteris Lielais.
Viktors BANEVS
Mūka varoņdarbs
Imperatoru Honoriju 404. gadā oficiāli aizliedza gladiatoru spēles. Iemesls tam bija traģiskais notikums. Nākamās izrādes laikā arēnā ienāca kristiešu mūks, vārdā Telemachus, un pieprasīja tūlītēju asinsizliešanas izbeigšanu. Skatītāji, kas labprāt izbauda savu iecienīto izrādi, uzmācās viņam un sita viņu līdz nāvei. Tiesa, daudzi uzskata, ka nelaime ar Telemachus bija tikai iegansts. Faktiski ķeizaru vairāk uztrauca neatkarīgu gladiatoru skolu kā tādu esamība. Galu galā tās būtībā bija nelielas privātas armijas, kuras varēja (un tika) nolīgtas, piemēram, lai iebiedētu konkurentus politiskās cīņās.
Neskatoties uz to, gladiatoru spēles Rietumu Romas impērijā pastāvēja pazemē vismaz līdz 440. gadam. Un impērijas austrumos - vēl ilgāk. Vismaz Bizantijā pēdējais likums, kas aizliedz gladiatoru cīņas, datēts ar 681. gadu!