Tos sistemātiski atrod visā pasaulē, un neviens nevar droši pateikt, kam viņi pieder.
Mēģināsim to izdomāt …
Galvenā zinātnieku teorija ir tāda, ka senie cilvēki, izmantojot dažādus trikus un instrumentus, apzināti izkropļoja mazuļu galvaskausus. Bērnībā mazuļus tempļos stingri pievilka ar virvēm vai speciāliem blokiem.
Tomēr pārsteidzošākais ir tas, ka šāda prakse bija starp daudzām tautām, kas laika un ģeogrāfiskā ziņā bija pilnīgi attālinātas viena no otras. Pētījumi, ko veica Deivids Bērnress Peru, Adriano Forgione Maltā un Endrjū Kolinss, ļāva iegūt labākas zināšanas par iegarenu galvaskausu praksi.
Pirmkārt, tā ir reta anomālija, kas kopš seniem laikiem ir atrasta dažādās pasaules daļās. Iegareni galvaskausi priecē arheologus Ēģiptē, Meksikā un Peru, bet arī Maltā - Irākas ziemeļu un Sīrijas Mittani jostu; un šķiet, ka tie galvaskausi, kuriem piemīt šādas īpašības, bija saistīti ar karaliskajām vai priesteriskajām klasēm.
1995. gadā pētnieks Roberts Konnolijs nofotografēja šos galvaskausus ceļojuma laikā, lai savāktu materiālus par senām civilizācijām.
Reklāmas video:
Ir mīti par dieviem, kuri cēlušies no debesīm un kuriem bija iegarenas galvas. Viņi tika ļoti cienīti. Meksikā starp maiju dieviem ir zināmi čūsku dievi, kuri valkāja sarežģītas, iegarenas galvassegas. Saprotams, ka maiju augšējā šķira gribēja viņu galvaskausus pielīdzināt dievu galvām.
Ēģiptes dievi valkāja arī iegarenas galvassegas, vispārēju kaklasaiti?
Pastāv versija, ka pat labi zināmais Lieldienu salas moai attēlo figūras ar iegarenu galvu, un viņu dīvainās sarkanīgi "galvassegas" patiesībā ir tikai mati, zem kuriem šī iegarenā galvas forma ir paslēpta.
Ziemeļamerikā galvaskausa deformāciju var izsekot dažādās ciltīs. Turklāt tas tika praktizēts vēl pavisam nesen.
Pat PSRS līdz divdesmitā gadsimta sākumam bija savvaļas vietas, kur cilvēki turpināja pārsēju galvu, un afrikāņi no Mangbetu cilts mūsdienās turpina sakropļot savus bērnus.
"Omskas galvaskauss". 1990. gadu sākumā izrakumos Irtīšas reģionā atrastais iegarenā galvaskauss joprojām ir pretrunīgs. Ekspedīcija tika veikta Ust-Taras ciemata tuvumā, apbedījumu pilskalna teritorijā. Izrakumu rezultātā tur tika atrasti 8 kapi, kas datēti ar apmēram 5. gadsimtu AD. Šīs apbedījumu vietas izcelsme joprojām ir noslēpums.
Piemēram, ko vēl var atrast internetā:
Cits Alans ieradums, galvaskausa deformācija, ir labi apstiprināts. Galvas iegarenā forma tika panākta, bērnībā pārsienot galvu. Šī paraža bija ierobežota izplatība starp agrīnajiem sarmatiešiem, bet pēc tam atkal parādījās un kļuva plaši izplatīta 2.-4. Gadsimtā. Hunu ietekmē. Starp Volgu, pēc arheologu domām, 70% atklāto galvaskausu ir deformēti. Deformēti galvaskausi ir atrodami 4.-5. Gadsimta Alaniešu apbedījumos. Rietumeiropā.
Un vairāk par sarmatiešiem:
Ja 1. gadsimta sarmatiešu apbedījumos. BC. - 1 c. AD 35,7% galvaskausu tika mākslīgi deformēti (Shilov V. P., 1959), pēc tam 2. - 4. gadsimtu apbedījumos. AD jau 88% galvaskausu ir deformēti (Sinitsyn I. V., 1960). Tas ļāva KF Smirnovam (1959) saukt mākslīgo deformāciju par "vienu no izteiksmīgākajām Volgas apgabala vēlīnā sarmāciešu populācijas iezīmēm".
Tas ir, tā nav tik "reta anomālija".
Un tomēr dīvaini, ka tieši tādi paši deformētie galvaskausi ir sastopami mūsdienu Eiropas teritorijā, ieskaitot mūsdienu Norvēģiju un Franciju, kā arī Vidusāzijā, kā arī Centrālajā un Dienvidamerikā. Kā cilvēki, atdalīti no okeāniem un gigantiskiem attālumiem, pieņēma tik savādu modi viens no otra?
Plašāk par pētījumu var lasīt šeit - CILVĒKAS SKULAS Mākslīgā deformācija. A. Zaičenko.
Grachev Konstantin raksta:
Tie ir galvaskausi no Kislovodskas pilsētas, Stavropoles teritorijas. Pēc vietējo iedzīvotāju teiktā, pavasarī, kad paceļas Berezavkas upe, plūstot cauri pilsētai, liela daļa no tā tiek mazgāta. Muzeja darbinieki apgalvo, ka tie ir "sašaurinājumi" un tā tālāk, grūti ticēt. Ir arī ķivere, man šķiet, ka šai galvaskausa formai.
Par galvaskausiem maz ko varu piebilst. Es biju kopā ar vietējo etnogrāfu aluviumu apgabalā. Šī ir ieleja pilsētas nomalē, ganību kalni. Ir mazas klintis vai kaut kas līdzīgs smilšakmenim ar mazām alām, drīzāk nišām. Šķirne ir piepildīta ar senām jūras dzīves fosilijām. Tieši tur, pēc vietējo vēsturnieku domām, upe nes galvaskausu.
Periods IV – VII gadsimtā AD pazīstams kā Lielo Nāciju migrācija. Notikumi, kas deva vārdu šai ērai, galvenokārt ietekmējuši Eiropu. Pētnieki joprojām mazāk zina par tolaik Sibīrijā notiekošo. Nenovērtējamu materiālu Rietumsibīrijas viduslaiku iedzīvotāju vēstures rekonstrukcijai sniedz seno cilvēku mirstīgo atlieku izpēte, kas ļauj raksturot ne tikai iedzīvotāju izskatu, rasi un demogrāfiskos rādītājus, bet arī noskaidrot dažus viņu medicīnisko zināšanu aspektus. Tā piemērs ir Ustyug-1 apbedījumu vietas (IV – VI gadsimtā AD) izrakumi, kas atrodas Tobolas upes vidusdaļā. Pēc SB RAS Ziemeļu attīstības problēmu institūta (IPOS SB RAS) speciālistu teiktā, vienam no apbedīšanas vietā apbedītajiem tika veikta kraniotomija. Zinātnieki ar augstu varbūtības pakāpi noteica pacienta diagnozi un viduslaiku ķirurgu darbību secību.
Antropoloģiska rekonstrukcija, kuras pamatā ir 35–40 gadus veca vīrieša galvaskauss no apbedījuma vietas Ustyug-1 (pilna seja un profils): a - galvaskauss; b - galvaskausa kraniogramma; c - grafiskais portrets. Jeļena Aleksejeva rekonstrukcija.
Apbedījumu vieta Ustyug-1 pieder pie Bakal kultūras, kas pastāvēja Tobolas reģionā 4. - 13. gadsimtā pirms mūsu ēras. Izrakumu laikā, ko vadīja Tjumeņas Valsts universitātes profesore, vēstures zinātņu doktore Natālija Matveeva, pētnieki pārbaudīja 19 apbedījumu pilskalnus un atrada 30 apbedītu vīriešu, sieviešu un bērnu mirstīgās atliekas. Apbedījumi atradās ne tikai zem uzbērumiem, bet arī starp tiem. Laiks un cilvēki nežēloja šos kapus, daži no tiem tika iznīcināti un izlaupīti.
Gandrīz visiem apbedītajiem bija deformēti galvaskausi. Acīmredzot bērnībā viņiem uz galvas bija valkāts mīksts, apaļš pārsējs, kas izspieda galvaskausu un piešķīra tai iegarenu formu. Sb RAS stāsta ķirurgs, pēcdiploma izglītības un zinātnes institūta maģistrants Sergejs Šlepčenko
“Mākslīgās galvas deformācijas var iedalīt tīšos un netīšos. Netīša var rasties, piemēram, ja cieši apvilkts mazulis ilgstoši atrodas uz muguras šūpulī. Šajā gadījumā attīstās pakauša veida kroplība, tas ir, galva ir saplacināta sava smaguma ietekmē. Ir daudz apzinātu mākslīgo deformāciju veidu, to mērķis ir piešķirt galvai noteiktu formu, piemēram, lai uzsvērtu piederību noteiktai cilts grupai vai klasei. Iespējams, ka šie cilvēki deformēto galvaskausu uzskatīja par skaistu - katram ir savas idejas par skaistumu.
“Es izpētīju vienu šādu galvaskausu, kas tika atrasts pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados netālu no Čivavas pilsētas (Meksika),” saka slavenais arheologs Lloyd PI, grāmatas “Viss, ko jūs zināt, ir meli” autors. - Kad ar profesora Gerasimova metodi tika atjaunots "īpašnieka" izskats, izrādījās, ka tas visvairāk atgādina citplanētiešu portretus, jo aculiecinieki-kontaktpersonas tos tagad zīmē. Divās laboratorijās es veicu kaulu ģenētisko analīzi - šī "radījuma" DNS ķēdes vairākos fragmentos atšķīrās no cilvēka. Un pašam galvaskausam vajadzēja turēt apmēram 2 litrus smadzeņu. Tas ir par puslitru vairāk nekā mūsdienu cilvēki.
Netālu no mazā Meksikas ciemata Onvas, Sonora dienvidos, arheologi ir atklājuši pirmos pirms Hispanic kapos šajā apgabalā, kuru kapi datēti ar apmēram 1000 gadiem.
Apbedīšanas vietu veido 25 cilvēku mirstīgās atliekas, vairumam galvaskausu ir iegarenas un deformētas formas, un dažiem ir deformētas žokļi. Atradumi bija līdzīgi tiem apbedījumiem pirms spāņiem, kuri tika praktizēti daudz uz dienvidiem un līdz šim nekad nebija atrasti šajā Meksikas daļā. No 25 skeletiem tikai viens bija sievietes.
Kartē Sonora štats, Meksikas ziemeļos, robežojas ar ASV.
Acīmredzot galvaskausu stiepšanās rituālu mērķiem ar mērķi mainīt apziņu vai arī, lai nozīmētu īpašu lomu sociālajā grupā, bija plaši izplatīta Amerikā pirms Kolumbijas. Un ja tas tā nav, tad priesteru nodaļa, līdzīga svešzemniekiem, devās ceļā uz ziemeļiem no dienvidiem, bet kāds viņu uzmanīgi ielika kopīgā kapā.
Ica reģionālajā muzejā iegareni galvaskausi.
Pēc akadēmiskajā zinātnē pieņemtā viedokļa, šāda iegarena forma ir mākslīgas un apzinātas deformācijas rezultāts. Līdzīgu galvas deformāciju joprojām praktizē dažas Kongo, Sudānas un Jauno Hebridu (Klusā okeāna rietumu) ciltis. Ar dažādu triku un ierīču palīdzību, kuru mērķis ir ierobežot galvaskausa attīstību, šo tautu pārstāvji iegūst nedabisku galvas formu. Jo īpaši to nodrošina stingra pārsēja izmantošana, kas savelk galvu - tieši tā ir metode, kas parādīta Ikas reģionālā muzeja stendos.
Tā kā galvaskausa augšana ir daudz lēnāka nekā citiem skeleta kauliem un ar laiku galvaskausa kauli kļūst mazāk jutīgi pret ārējām ietekmēm, lai iegūtu deformētu formu, “dzīvu galvu tēlniekiem” ir diezgan ilgi “jāstrādā ar materiālu” un jāsāk savs “darbs” ar agrākais "skulptūras" vecums. Vienkārši sakot, kroplībai vajadzēja sākties jau agrā bērnībā.
Papildus dzīvajiem piemēriem, ko var redzēt starp iepriekšminētajām mūsdienu ciltīm, ir arī arheoloģiski pierādījumi par deformācijas praksi. Tātad Amerikas kontinentu teritorijā senajos apbedījumos tika atrasti ne tikai deformēti galvaskausi, bet arī deformācijas ierīces (pārsēji Dienvidamerikā, plāksnes Mesoamerikā) un pat īpašas bērnu gultas, uz kurām mazi bērni tika piestiprināti, lai viņi tos nevarētu noņemt ierīces un apretūras, kas dabiski radīja nopietnu diskomfortu un diskomfortu.
Galvaskausu deformācija Dienvidamerikā tika reģistrēta vairākās kultūrās - Čavinā, Lauricoca, Paracas, Nazca, Puerto Moorin, Inkas un citās tautās. Tātad, pēc vēsturnieku domām, mākslīgās deformācijas versiju kā iegarenas galvas formas cēloni pilnībā atbalsta fakti un arheoloģiskie dati.
Tomēr joprojām ir virkne jautājumu. Un, pirmkārt, jautājums, kāpēc tas tika izdarīts …
Visizplatītākā iespējamā atbilde ir par skaistumu.
Patiešām, visi cenšas būt skaisti, un jēdziens “skaistums” katrai tautai ir atšķirīgs. Un tas, ko kāds uzskata par skaistu, mūsos var izraisīt pārsteigumu un pat apjukumu. Kāds "rotā" savu ķermeni ar daudzkrāsainiem tetovējumiem, un kāds ar daudzām rētām - jo vairāk tetovējumu vai rētu, jo "skaistāks". Kāds velk ausu cilpas, pakarot tām neticamu svaru, savukārt kāds palielina kakla garumu, pakāpeniski mainot īpašas spirāles garumu, kas balstās uz zoda un pleciem. Un šīs procedūras ne vienmēr ir patīkamas. Bet tas, kas jums vienkārši neiet "skaistuma" labad …
Un tomēr…
Jēdziens "skaistums" ikvienam patiešām ir atšķirīgs. Tad kāpēc ar visdažādākajām galvas formas ietekmēšanas metodēm un visdažādākajās teritorijās, kur šī prakse bija plaši izplatīta, cilvēki centās sasniegt to pašu rezultātu - sasniegt tieši iegarenu galvas formu?.. Neviens nekur, nekur, nekad nav tiecies uz nevienu cita forma - teiksim, saplacināta, trīsstūrveida vai kvadrātveida.
Kas ir šīs "mērķa vienveidības" pamatā tautu starpā, kuras atdala tūkstošiem kilometru (saskaņā ar dažiem avotiem, iegareni galvaskausi tika atrasti pat mūsu valstī, Sibīrijas teritorijā)?..
Jautājums "kāpēc" ir īpaši akūts, ņemot vērā mūsdienu medicīnas datus, saskaņā ar kuriem šāda ietekme uz galvu papildus radītajām neērtībām un nepatīkamajām sajūtām veicina regulāru galvassāpju parādīšanos un nopietni palielina negatīvu seku risku cilvēka garīgajai un fiziskajai veselībai.
Senās tautas nepavisam nebija stulbas un neturēja savu veselību pēdējā vietā. Gluži pretēji, gadsimtu prakses laikā ir izstrādāts tas, ko mēs tagad saucam par “tradicionālo medicīnu”, ar to saprotot veselas zināšanu sistēmas, kuru mērķis ir saglabāt cilvēka veselību - zāļu sagatavošanas receptes, speciāla vingrošana ķermenim, vingrinājumi ķermeņa “iekšējās enerģijas” kontrolei, akupunktūra utt. utt. Kopiena arī rūpējās par savu izdzīvošanu, jo indivīds rūpējās par savu.
Savelk pārsējus, lai deformētu galvu.
Indieši nevarēja nepamanīt negatīvo ietekmi uz veselību masveida galvas deformācijas prakses laikā. Turklāt agrākie deformēto galvaskausu atradumi - kā teica viens no Ikas reģionālā muzeja uzraugiem, ar kuriem mēs varējām sarunāties - datēti ar 17 tūkstošiem gadu, un indiāņiem bija daudz laika, lai pārliecinātos par galvas kroplības negatīvajām sekām veselībai. cilvēku. Un tomēr kādu iemeslu dēļ viņi turpināja šo praksi. Bet kāpēc?!.
Vēsturnieki nesniedz saprotamu atbildi uz šo jautājumu, labākajā gadījumā visu norakstot uz kulta ceremoniju ar nesaprotamu motivāciju. Tomēr pat ar visu reliģijas un kulta ietekmes spēku uz visu cilvēku dzīves veidu, protams, nepietiek. Ir jābūt daudz spēcīgākam stimulam šādai "fanātiskai olas galvas" virzīšanai. Un stimuls ir diezgan stabils, ņemot vērā šīs "tradīcijas" visuresamību un ilgumu.
Nesen - sekojot iepriekš minētajam pašreizējam “ekstrasensīvās uztveres” veidam - arvien vairāk pētnieku sliecas uz neirofizioloģisko versiju. Fakts ir tāds, ka galvaskausa formas izmaiņas ietekmē arī dažādus smadzeņu garozas apgabalus, kam teorētiski vajadzētu veicināt noteiktas izmaiņas cilvēka psihē. Tomēr līdz šim tas viss notiek tikai hipotētisku pieņēmumu jomā, un starp ciltīm, kas praktizē galvaskausa deformāciju, kaut kas nav pamanīts, jo īpašas pozitīvas garīgo spēju izmaiņas. Un garīdznieki (šamaņi un priesteri), kuriem spēja, piemēram, iekrist transā vai iegremdēties meditācijā, nemaz nemēģina deformēt galvaskausu, dodot priekšroku mazāk radikāliem līdzekļiem …
Principiāli atšķirīgu versiju izvirzīja Danikens - seno “dievu”, kas bija svešas civilizācijas pārstāvji un kas, iespējams, bija nedaudz fizioloģiski atšķirīgi no zemes rases pārstāvjiem, reālās eksistences versijas atbalstītājs. Šajā versijā dieviem bija iegarenas galvas forma, un cilvēki centās “kļūt līdzīgi dieviem”.
Šajā sakarā uzmanība tiek pievērsta Roberta Konnolija pētījumiem, kurš savu ceļojumu laikā uz Dienvidameriku vērsa uzmanību uz neparasti liela izmēra iegareniem galvaskausiem. 1995. gadā viņš publicēja šo galvaskausu fotogrāfijas, kā arī pētījumu rezultātus atsevišķā kompaktdiskā ar nosaukumu “Senās gudrības meklēšana”.
Fakts ir tāds, ka apzinātas deformācijas laikā var mainīt tikai galvaskausa formu, bet ne tā apjomu. Un galvaskausi, uz kuriem Konnolijs, pēc viņa teiktā, vērsa uzmanību, ir gandrīz divreiz lielāki par parasta cilvēka galvaskausu!..
Stingri sakot, starp cilvēkiem ir gadījumi, kad palielināts galvaskauss - ar dažām slimībām. Tomēr gadījumos, kad tik spēcīgi novirzās galva no normāla izmēra, cilvēki atrodas tuvu "dārzeņu" stāvoklim un nedzīvo līdz pilngadībai. Un galvaskausi, kas piesaistīja Konnolija uzmanību, nepārprotami piederēja pieaugušajiem. Turklāt cilvēku ar šādām slimībām paplašinātie galvaskausi nemaz neiegūst iegarenu formu, bet vairāk vai mazāk vienmērīgi palielinās dažādos virzienos …
Daži no anomālajiem iegarenajiem galvaskausiem atrodas Icas reģionālajā muzejā. Īpaši Konnolly parādās galvaskauss ar tajā iegravētu numuru 176 (sk. 38. att.). Tās dimensijas, spriežot pēc tīri vizuāla iespaida, šķiet, ka ievērojami atšķiras no vidusmēra cilvēka. Tomēr, rūpīgāk apskatot, uz šī galvaskausa var redzēt kaut ko līdzīgu zīmēm no pārsēja. Un, stingri sakot, vēlreiz jāpārbauda Connolly secinājumi par galvaskausa numura 176 (kā arī citu līdzīgu galvaskausu) anomāliju. Un, ja tiek apstiprināts apgalvojums par gandrīz divkāršu galvaskausa tilpuma pārsniegumu salīdzinājumā ar parastajiem cilvēku galvaskausiem, tad anomāli galvaskausi var kļūt par īstiem pretendentiem uz seno “dievu” galvaskausu titulu ar visām no tā izrietošajām sekām. Lai gan var būt arī cita iespēja …
Iespējams, ka visu pasaules tautu un dažādu reliģiju mitoloģija norāda, ka senie “dievi” stājās seksuālās attiecībās ar cilvēkiem, pēc kuriem dzima hibrīdi, “pusšķirnes”. Ir skaidrs, ka ar šādu ģenētisku sajaukšanos šādām pusšķirnēm, kā arī viņu pēcnācējiem neizbēgami bija periodiski jāparāda "olu galvas" gēni, tas ir, labi varēja parādīties iegarens galvaskauss. Un tas ir pilnīgi dabiski, ka indivīdi ar iegareniem galvaskausiem kopš dzimšanas - kā “visuvareno dievu pēcnācēji” - ieņēma augstāku sociālo stāvokli.
Likumsakarīgi, ka ir iespējams arī “pretējais” - vietējās muižniecības pārstāvji, lai uzsvērtu viņu “tiesības” uz augstāku sociālo statusu, varēja apzināti deformēt savu bērnu galvas, lai viņi vairāk izskatās pēc “dievu pēcnācējiem”. Un ar to diezgan saderīgs ir noteiktas "sociālās nelīdzsvarotības" fakts - galvaskausa deformācijas procedūra vispirms tika pakļauta sabiedrības augšējo slāņu pārstāvjiem (Dienvidamerikā tas nav tik skaidri izteikts, un Mesoamerikas maiju vidū to var izsekot pavisam noteikti).
Civilizācijas visā pasaulē ir uzbūvējušas piramīdas, iespējams, nemaz nezinot par otru. Arī citas senās kultūras visā pasaulē uzcēla akmens dolmenus un menīrus - un tomēr mums joprojām māca, ka arī tie nebija saistīti.
Vai ir iespējams, ka kādreiz bija civilizācija, kas apvienoja šīs kultūras?
Tātad tas viss nav gadījuma rakstura: