Mūsdienās vārdu "netiklība" parasti lieto tikai reliģiskā kontekstā. Lielākā daļa cilvēku to uzskata par vārda "izvirtība" sinonīmu. Bet patiesībā "netiklības" jēdziens ir nedaudz plašāks. Un krievu valodā tas parādījās ļoti senos laikos.
Netiklība baznīcas izpratnē
Netiklību reliģija definē kā "nelikumīgu, celibāta kopdzīvi, kas ir netiklības forma". Tiek uzsvērts, ka netiklība var būt arī garīga - tas ir, kad cilvēks grēko nevis ar rīcību, bet gan savās domās.
Plaši saprotot, "netiklība" ir "jebkura
novirze no Dieva, no Dieva gribas, ķecerība, elkdievība, neticība. Citiem vārdiem sakot, par netiklību parasti sauc tikai par darbībām un domām, kas saistītas ar izvirtību un laulības pārkāpšanu, bet arī par visām atkrišanas izpausmēm: piemēram, šaubas par kristīgās ticības patiesību, citas ticības meklējumi.
Reklāmas video:
Kādus viņus Krievijā sauca par “netiklēm”?
Tagad pāriesim pie netiklības interpretācijas Krievijā. Fakts ir tāds, ka sākotnēji senajā slāvu laikmetā vispār nebija tādas lietas kā netiklība. Poligāmija tika praktizēta (atcerieties, ka pat Krievijas baptistam kņazam Vladimiram vienlaikus bija vairākas sievas un daudzas konkubīnes). Tomēr sievas nebija pakļautas saviem vīriem un varēja pat krāpties, ja nepievērsa tām pietiekami daudz uzmanības. Gadījās, ka sieviete nomainīja vīru, ja jauns mīļākais solīja viņu padarīt par “galveno” sievu.
Slāvi jaunavībai nepiešķīra pārāk lielu nozīmi. Svētku laikā dažreiz tika organizētas "spēles", kuru laikā jaunieši aktīvi iesaistījās intīmā attiecībās viens ar otru. Piemēram, šādus vecpuišus parasti pavadīja svētki par godu dievībai Ladai, kas vēlāk tika pārveidoti par Ivana Kupala svētkiem.
Jau 17. gadsimtā pareizticīgo mūki Ivana Kupalas svētkus raksturoja šādi: “Tieši tur vīrieši un pusaudži piedzīvo lielu kritumu sievietēm un meitenēm. Tas pats attiecas uz precētām sievām, likumīga apgānīšana turpat."
Tikai 7. gadsimtā krievu valodā parādījās jēdziens "netikle". Tomēr tas nenesa nekādu "intīmo" nokrāsu: tas bija meiteņu un atraitņu vārds, kuras meklēja vīru - "klejo".
Pēc kristietības pieņemšanas, XII gadsimtā, meitenes un sievietes, kas nodibināja intīmas attiecības, nepastāvot precībām, sāka saukt par “netiklēm”. Bet tikai 18. gadsimtā šis vārds sievietei sāka nozīmēt kaunu. Interesanti, ka par netiklību sauca tikai attiecības ar neprecētu sievieti - meiteni vai atraitni. Attiecības ar precētu sievieti sauca par laulības pārkāpšanu, un profesionālās prostitūtas sauca nevis par netikām, bet par “apkaunojošām meitenēm”.
Cīņa pret netiklību
Gan laicīgās varas iestādes, gan baznīca centās apkarot "padevīgo" izturēšanos. Pat princese Olga 953. gadā izdeva dekrētu, ka meitenei, kura zaudēja nevainību ārpus laulības, ir jāmaksā naudas vai materiāla kompensācija. 967. gadā kņazs Svjatoslavs aizliedza pagānu burvjiem iesaistīties jaunavu nomelnošanā pirms kāzām (tāda tradīcija tolaik pastāvēja Senajā Krievijā) un uzticēja šo atbildību vīriem. Arī princis mēģināja aizliegt dejas “nepieklājīgos laikos”, tas ir, dienās, kad netika svinēti svētki. Fakts ir tāds, ka dejās bieži bija erotikas elementi: piemēram, lēcienu un lēcienu laikā tika pakļautas dejotāju intīmās daļas. Bet dekrēts netika pieņemts - cilvēki sāka nemierus.
Ar kristietības parādīšanos baznīca ieviesa arī vairākus aizliegumus, kuru mērķis bija apkarot “netiklību”. Tātad intīmās attiecībās, pēc draudzes uzskatiem, cilvēkiem vajadzēja ienākt tikai ieņemšanas nolūkā. Mīlēties bija atļauts tikai vienā pozīcijā: guļus aci pret aci. Bija aizliegts skūpstīt laulātā ķermeni, un “labajai sievai” vajadzēja riebties ar seksuālo dzīvi. Intimitāte bija aizliegta badošanās dienās, kā arī tika noteikts veikt ne vairāk kā vienu dzimumaktu dienā. Pēc "dzimumakta grēka" laulātajiem bija jāmazgājas atsevišķi, nevis kopīgā vannā. Sievietei tika uzskatīts par grēku "pacelt uzacis un uzvilkt grimu, lai nemaldinātu cilvēkus miesiskā salduma iznīcināšanā". Grēksūdzes laikā draudzes loceklim bija sīki jāziņo par visiem “pamestajiem grēkiem”.
Pat "apgaismotā" Katrīna Lielā deva savu ieguldījumu cīņā pret "netiklību", 1784. gadā aizliedzot kopīgu vannu lietošanu un pasūtot atsevišķu ziepju māju celtniecību vīriešiem un sievietēm.
Tomēr daudzi pret aizliegumiem izturējās formāli. Ļaudis aktīvi kopējās (piemēram, kāzās viņi sakārtoja dzeršanas grēku) un pēc tam devās uz templi. Un viņš vienmēr saņēma apžēlošanu par "nožēlojamiem" grēkiem.