Kas tagad ir Daurija?
No Wikipedia: Dauria (Daurian zeme) ir vēsturisks un ģeogrāfisks reģions mūsdienu Burjatijas Republikā, Trans-Baikāla teritorijā un Amūras reģionā (Transbaikalia WEST Priamurye). Toponīmu krievu pētnieki piešķīra Daura cilvēkiem, kuri apdzīvoja šo reģionu līdz 17. gadsimta vidum, kurš pirmo reizi kļuva zināms pēc Yenaley Bakhteyarov ekspedīcijas 1640. gadā.
Mūsdienu reģiona karte.
Daurijas teritorija mūsdienu kartē.
Daurija (Krievijas un Ķīnas impērijās) 1851. gada kartē (no Wikipedia).
Daurija 19. gadsimta kartē.
Šādi Daurija izskatās Nikolasa Vitsena 1705. gada kartē (pasvītrota dzeltenā krāsā):
N. Vitsena Tartarijas karte 1705
Reklāmas video:
Šajā kartē starp valstīm vēl nav robežu. Ir rakstīts, ka šī ir tatāru teritorija. Lauztā līnija apakšā, iespējams, ir Ķīnas mūris.
Nosaukums "Dauria" Witsen atšifrē šādi: "Daur - Mughal" pierobežā "; no šejienes nāk [vārds] "Dauria".
Un to viņš raksta par Dauriju savā grāmatā "Ziemeļu un austrumu tatāri":
“Daurija ir pamatoti ierindota Austrumtatarijas reģionos. Tas atrodas apmēram 51 ° ziemeļu platuma. To sagriež slavenā Amūras upe, kas plūst uz ziemeļiem no Yeso Indijas Austrumu jūrā."
Daurija pieder Austrumtartārai, kas nozīmē, ka Dienvidu Tartārija atrodas uz dienvidiem no tās, Rietumu Tartārija ir rietumos un Ziemeļtatarija ir ziemeļdaļā. Un ar ko tad tas robežojas? No austrumiem - okeāns, un no visām pārējām pusēm - zobakmens.
Viņš raksturo šo teritoriju kā skaistu un bagātīgu:
“Blakus bijušajam Albazinas cietoksnim, kur Albazinskaya upe ietek Amūrā, teritorija ir ļoti skaista. Tur aug rudzi un citi graudi; viena no labībām saņem 50, 60, pat 70 mārciņas. Vīna dārzi ir sastopami citās vietās gar Amūras upi. Netālu no Albazinas un lejpus Amūras var atrast sterletus, jenotus, stores, sassassa, dedzīgas un daudzas citas mazas, nezināmu vārdu zivis.
…… Šo upju krastos, bet īpaši uz dienvidiem no Amūras, ir redzami dažādi aromātiski ziedi.
Netālu no Amūras ietekas jūrā ir daudz putnu, kurus vietējie iedzīvotāji sauc par ērgli”. Netālu no krasta ir arī daudzas lielas birzis ar dažādiem kokiem.
Tiek apgalvots, ka šajā apgabalā ir zelts, sudrabs, dārgakmeņi, un tiek darīts zīds. Tur esošie cilvēki ir izveicīgāki, labāk izturējušies un strādīgāki nekā tie, kas dzīvo uz ziemeļiem, tas ir, [tajās zemēs], kuras tiek uzskatītas par Sīnu."
Šeit, iespējams, Vitsenam ir kāda veida paslīdēšana. Galu galā šī Daurija atrodas uz ziemeļiem no Ķīnas, nevis otrādi. Lai gan, iespējams, fakts ir tāds, ka agrāk kārtis tika zīmētas otrādi - mūsu virzienā otrādi. Un Ķīna toreiz bija augstāka par Dauriju:
Semjona Remezova karte no "Sibīrijas horogrāfisko zīmējumu grāmata" (1699)
Un varbūt viņi sauca arī ziemeļu dienvidus un dienvidu ziemeļus?
Vitsens raksta, ka Dauriju papildus Dauriem apdzīvoja arī tungi, kazaki - maskaviešu karotāji, targāņi jeb Targuns, Juchers (kas nodarbojās ar lauksaimniecību, kā arī daurieši, atšķirībā no nomadu Tugnus), Gilyaks, kas dzīvoja pie Amūras ietekas, zvejojot zivis ķeršana.
Un viņš sauc par Dauria pilsētas un apdzīvotās vietas, kas tajā laikā bija modernas, dažas no tām, kurām bija tikai dažas mājas, bet kurām joprojām bija nosaukumi: Nerchinskaya, Nauchin, Rybenskaya, Yandinsk, Aldi, Albazin, Irgenskaya, Argun, Naum (or Targatsin), Uronkoy, Udinskaya, Selenginskaya., Rongelskoje, Verhaleniya, Plotische, Tsitsiagan un citi. Lūk, ko viņš raksta par dažu vietu iedzīvotājiem:
“Nerčinskas un Udi zemes kādreiz bija ļoti blīvi apdzīvotas. Bet tagad ļoti daudz cilvēku ir pārcēlušies uz Sinskajas sienu. Starp Nerčinsku un Argunu ir mazāk cilvēku, un vēl tālāk, starp Āržinsku un Naunu, cilvēku gandrīz nav. Bet starp Naunu un Sinskajas sienu ir vairāk cilvēku."
Par Nerčinskas pilsētu:
“Pirms trīspadsmit gadiem Nerčinskaja tika pārbūvēta par pilsētu vai cietoksni, kas tika iežogota ar koka sienām vai dubultiem, cietiem žogiem, kuru augstums ir trīs jomas ar diviem kvadrātveida torņiem, četras šķērsgriezuma dimensijas *. Jums jāzina, ka virs krievu nocietinājumiem vai nocietinājumiem, kas būvēti no koka, no abām pusēm ir izvirzīti guļbaļķu namiņi. Šīs sienas ir tik platas, ka tur var ne tikai staigāt, bet arī aizstāvēt sevi ar pistolēm un šķēpiem. Cietokšņa garums ir 90 jostas."
Vitsens savā grāmatā par dažām senām iznīcinātām mīnām piemin:
“Divas Vācijas jūdzes iekšzemē, kā minēts iepriekš, ir raktuves, kurās iegūst sudrabu, alvu un rūdu.
Viņi saka, ka šīs mīnas tika atklātas pirms daudziem simtiem gadu, pēc tam tika iedarbinātas un netika izpētītas.
Viņi saka, ka šeit senatnē Niuhe mugāli ieguva daudz sudraba, un tagad tur joprojām ir izkusuši daudzi rūdas izdedži. Šī ir netīrās rūdas daļa, kas pēc leģēšanas tiek izmesta. Daudzas no šīm raktuvēm tagad ir ļoti piesārņotas un aizaugušas, jo gadsimtiem ilgi tās nav bijušas raktuves; pārklāti ar kaimiņu kalniem. Smaržojošu koku tur ir daudz. Viņi no turienes 1694. gadā nosūtīja neapstrādātā kazas urīnpūslī 100 mārciņas rūdas. No 100 mārciņu rūdas es varēju uz uguns izkausēt 3 partijas sudraba un 70 mārciņas alvas. Bet vēl viena zemākas kvalitātes daļa, ko man vienlaikus nosūtīja no blakus esošās raktuves, saražoja tikai 60 mārciņas alvas.
Tiek uzskatīts, ka mīnu vērtība ir aptuveni vienāda ar Saksijas mīnu vērtību."
Viņi saka, ka senatnē no raktuvēm, kuras, šķiet, joprojām ir atrodamas tagad, zīni pārvadāja zemi Lielā mūra iekšpusē (kas atdala Tavu no Tartārijas). Tur viņa tika iztīrīta un iztaisnota."
Nez kāpēc viņi būvēja šo Lielo sienu? Lai būtu vieglāk rūdu pārvadāt no Tartarijas? Tomēr tagad šī siena atrodas Ķīnas centrā, kas nozīmē, ka viņi no savas (atbilstoši pašreizējai situācijai) teritorijas izvilka rūdu.
Un par senajām iznīcinātajām pilsētām:
“Šajās zemēs, šeit un tur, ielejās, atrodas cietokšņu drupas, kas uzceltas no cieta akmens torņiem. Tungus saka par viņiem, ka tos karotāji uzcēla neatminamā laikā, kad apvienotie Mugals un Rietumu tatāri uzbruka Niuhe valstij. Bet jāpatur prātā, ka ar vārdu Niuhe, vai Movantheu, vai Niukhe tie nozīmē visu valsti no Nerchinskas līdz Amūrai līdz Albazin kalniem un Liaotung reģionam. Vēl nesen tur tika atrasts vagons ar riteņiem ar dzelzs apdari un dzirnakmeņiem. Tiek uzskatīts, ka tos agrāk izmantoja niuhe, jo tas tur vēl nav atrodams.
Tuksnesī Mugalia ir nojaukti ciemati un pilnībā iznīcinātas pilsētas. Par to man ziņoja kāds aculiecinieks, kurš devās no Krievijas caur Selengu uz Sinu. Viņš redzēja astoņas [šādas pilsētas], kur ne tikai sagrautas mājas ir akmens, bet pat akmens ielas. Var redzēt, ka šajā vietā senatnē atradās bagātas ēkas; tagad starp akmeņiem aug zāle un krūmi, un rāpo čūskas.
Mugalskoy tuksnesī, netālu no Naun pilsētas, sienas virzienā atrodas arī seno akmens ēku paliekas ar smagām kolonnām un torņiem, kas ir tikpat augsti kā liela māja Amsterdamā. Šeit dzīvojošās tautas kā upuri atnes kabatlakatus, zīdu un citas viņiem dārgas lietas un noliek torņa pakājē. Acīmredzot ir tuvu cilvēku kapsētas. Netālu atrodas daudzu stabu akmens ēku paliekas, kuru platība ir aptuveni 400 kvadrātpēdas.
Mēdz teikt, ka šo iznīcību izraisījis Aleksandrs. Uz ēkām joprojām redzami abu dzimumu cilvēku bareljefa attēli drēbēs, kas tagad nav zināmas; dzīvnieki, putni, koki; dažādas lietas, ļoti labi darīts. Vienā no torņiem redzams sievietes attēls, kas izgatavots no akmens un lietiem apmetumiem. Šķiet, ka viņa sēž uz mākoņa, ar halu ap galvu, ar salocītām rokām, it kā lūdzas; kājas ir paslēptas. Torņa iekšpusē, kā redzams no atlikušajām daļām, atradās telpa, kurā dega upuru uguns. Tika atrasti arī dievietes teksti un attēli, kas uz sarkanā papīra rakstīti indiešu valodā. Zem un blakus tam ir uzraksti tatāru burtiem. Es tos salīdzināju ar niuhe vai ar tiem tartariem, kas tagad dominē Sinā; un man šķiet, ka tas atgādina šīs valodas valodu un rakstību. Bet Pekinā iespiestie burti (man ir daudz paraugu)atšķiras ar lielu punktu skaitu. Kopumā tas ir viss, ko var teikt par šiem vrakiem. Netālu no turienes ir daudz jurtu jeb māla māju, kur mugāļi dzīvo ciema stilā. Ir daudz vēršu ar gariem matiem, nedaudz lielāki par mūsu teļiem. Tos sauc par Barsvuz vai Barsoroye.
Tāpat kā visi cilvēki pie Lielā sienas, viņi dzīvo mājās, kas izgatavotas no māla, dabīgā akmens vai koka."
N. Vitsens pievieno šo pilsētu rasējumus:
Vecā izpostītā tatāru pilsēta.
Bet cik daudz tie atbilst realitātei? Galu galā Vitsens neredzēja šīs pilsētas savām acīm. Vai viņš sastādīja savus zīmējumus pēc dažām viņam nosūtītām skicēm vai tikai pamatojoties uz viņam nosūtītajiem aprakstiem? Lūk, ko viņš raksta:
“Šīs drupas tiek uzskatītas par Iki Burkhan Coton jeb Trimmzing - senu izpostītu pilsētu Mugalsky tuksnesī, četru dienu braucienā uz austrumiem no citas izpostītas pilsētas. Viņi saka, ka senos laikos neviens nedzīvoja, izņemot pagānu priesterus, no kurienes šie vārdi ir cēlušies. Dažviet joprojām redzamas zemes vaļņa paliekas. Vidū ir astoņstūrains ķīniešu stila tornis ar simtiem dzelzs zvanu, kas piekārti, kas vēja pūšot rada patīkamu skaņu. Tornī ir ieeja; jūs varat iet augšstāvā. Ir daudz tūkstošu mazu Xin elku attēlu, kas izgatavoti no dažāda veida papīra un māla. Man ir divi šādi papīri [elki] (austrumu tirgotājs Simons tos atveda pie manis; viņš pats tos aizveda no torņa). Šīs figūriņas attēlo vienu un to pašu seju ar halu ap galvu kā elks. Skaitlis ir persiešu valodā. Niuh burti ir redzami starp tiem, rakstīti ar sarkanu tinti, iespējams, viņu svētuma dēļ. Man šķiet, ka tas ir Ķīnas darbs, kas veikts diezgan prasmīgi. Vienā figūrā kreisajā rokā ir cirvim līdzīgs ierocis, bet labajā - tinuma koraļļu ķēde; rokas viena no otras. No šī torņa ārpuses ir nokrituši daudzi akmeņi, un šajos caurumos ir daudz uzkrāmētu papīru, ko tur atnesuši garām lamas vai pagāni. Burti ir Austrumu tatāru vai Mandžūrijas, pretējā gadījumā - Niuhe cilvēkiem. Ap mājām ir māla attēli. Pusjūdzes attālumā atrodas ciemats, kurā dzīvo daudz pagānu priesteru. Viņi dzīvo garāmgājējiem, kuriem viņi māca šo vietu seno pagānismu.un labajā pusē ir koraļļu tinumu ķēde; rokas viena no otras. No šī torņa ārpuses ir nokrituši daudzi akmeņi, un šajos caurumos ir daudz uzkrāmētu papīru, ko tur atnesuši garām lamas vai pagāni. Burti ir Austrumu tatāru vai Mandžūrijas, pretējā gadījumā - Niuhe cilvēkiem. Ap mājām ir māla attēli. Pusjūdzes attālumā atrodas ciemats, kurā dzīvo daudz pagānu priesteru. Viņi dzīvo garāmgājējiem, kuriem viņi māca šo vietu seno pagānismu.un labajā pusē ir koraļļu tinumu ķēde; rokas viena no otras. No šī torņa ārpuses ir nokrituši daudzi akmeņi, un šajos caurumos ir daudz uzkrāmētu papīru, ko tur atnesuši garām lamas vai pagāni. Burti ir Austrumu tatāru vai Mandžūrijas, pretējā gadījumā - Niuhe cilvēkiem. Ap mājām ir māla attēli. Pusjūdzes attālumā atrodas ciemats, kurā dzīvo daudz pagānu priesteru. Viņi dzīvo garāmgājējiem, kuriem viņi māca šo vietu seno pagānismu.kuru viņi māca šo vietu seno pagānismu.kuru viņi māca šo vietu seno pagānismu.
Nedaudz uz austrumiem no šejienes, smilšu kāpās, atrodas zems kalns. Kaimiņu un garāmbraucošie tartāri to uzskata par svētu vietu, nezinot iemeslus. Viņi atstāj šeit - no dievbijības, veiksmes uz ceļa vai veselības labā - viņu lietu: cepuri, apakšveļu, seifu, zābakus, bikses utt. - kā upuris, kas karājas uz vecā bērza, augšpusē. Neviens nezog šīs lietas; tas būtu milzīgs kauns un negods. Tātad tas viss karājas un puves.
Cits man nosūtīts ziņojums saka par šīm iznīcinātajām pilsētām:
“Netālu no Naundas upes ir trīs mazi ezeri ar sālsūdeni, kas nav dzerami. Ūdens ir balts, gandrīz kā piens. Rietumos atrodas augsti kalni, bet austrumos un dienvidos - zemas smilšu kāpas. Dzeramais ūdens tiek ņemts no akas, bet šeit tas ir slikti. Upju nav. Četru dienu ceļojums uz austrumiem, kur nav dzīvesvietas, ir sena izpostīta pilsēta, kuras taisnstūrveida vaļņa ir garāka par Vācijas jūdzi.
Interesanti, ka šīs izpostītās pilsētas atrodas tuksnešos, kur nav pat upju un nav veģetācijas, ar ūdeni, kas nav dzerams …
“Sešu dienu ceļojumā uz rietumiem mēs nonākam citā izpostītā pilsētā Trimingzinā, kuru ieskauj taisnstūrveida māla vaļņi, kas stiprināti ar labiem bolviem. Tam ir divi torņi: viens ir ļoti augsts, otrs ir zemāks. Lielākais, astoņkājis, ārpusē ir veidots no ķieģeļiem. Astoņās vietās, abās pusēs, apmēram desmit somu augstumā, ir redzami vēsturisko priekšmetu attēli, kas izgriezti no akmens. Ir redzamas cilvēka auguma statujas, kurās acīmredzami attēlots princis vai karalis; viņi sēž sakrustoti. Ap viņiem cilvēki: viņi stāv kā kalpi ar salocītām rokām. Viena sievietes statuja acīmredzot ir karaliene, jo uz viņas galvas ir vainags ar spilgtiem stariem.
Tēloti arī Ksingas karotāji. Starp tiem viens stāv vidū, acīmredzami karalis: viņš tur skeptru; daudzi apkārt stāvošie izskatās kā briesmīgi velni. Statujas ir ļoti izveicīgas un var radīt kaunu Eiropas mākslai. Lielākajam tornim ārā nebija kāpņu, viss tika uzlikts uz sienas.
Šajā pilsētā bija daudz lielu no ķieģeļiem izgatavotu drupu, daudz skulpturālu, dzīves izmēru, no akmens cirstu darbu: cilvēki un elki, kā arī neparasta izmēra akmens lauvas, bruņurupuči, krupji. Acīmredzot šeit kādreiz valdīja dižciltīgs khaans vai karalis. Šīs pilsētas Bolverki ir neparasta lieluma un augstuma, un pati pilsēta ir daļēji ieskauta zemes vaļņa. Šai pilsētai ir četras ieejas; zālē skrien daudz zaķu. Tagad netālu no šīs pilsētas nedzīvo cilvēki. Mughal un Xin ceļotāji saka, ka pirms daudziem simtiem gadu šajā vietā dzīvoja tatāru karalis Utaikhan un ka to iznīcināja noteikts Ķīnas karalis. Netālu no šejienes dažās vietās kalnos var redzēt izpostītus pilskalnus torņu formā, ko iepriekš uzbūvējuši tatāri. Šeit ir daudz skaistu vietu. Ziņojums beidzas tur.
Otrais ziņojums:
Iznīcinātās Mugālas pilsētas centrā ir tornis (daži to sauca līdz Ikiburkhan Koton). No apakšas tas ir plakans, no iekšpuses tas ir pilnībā saglabājis savu iepriekšējo izskatu. Tas parāda pelēka akmens attēlu. Viss tornis ir uzbūvēts no šāda veida akmens. Tas attēlo lauvas un dzīvniekus, kas dekorēšanas veidā ir lielāki nekā dabiski, lai arī šajās zemēs lauvu nav. Arī bruņurupuča tēlam bija sava nozīme, kas man nebija zināma. Tas ir cirsts no cieta akmens ar divām olektām. Ir akmens kapsētas un pilskalni, izcirsti un apgleznoti. Torņa pamatnē ir daudz caurumu. Tajos gulēja apaļi un citi akmeņi. Tornī ir tikai viena istaba, kurā var iekļūt, tikai noliecoties. Viņi arī tur atrada vēstules. Pilsētas sienas ir izklātas ar ķieģeļiem. No ārpuses nav iespējams uzkāpt tornī. No svētnīcas puses, tornī pa labi, ir vīrietis ar loku rokās, bet otrā pusē - vīrietis,svētī kādu. Labajā pusē aizmugurē ir svētā attēls; statujas ir tādas; bet tā pusē ir divas cilvēku statujas ar atšķirīgu izskatu. Viena no viņām ir sieviete.
Vairāki simti zvanu, kas šeit karājas, ir izgatavoti no dzelzs; tie skan, kad pūš vējš. Jūs varat uzkāpt uz iekšējām kāpnēm uz torni un atrast tur elku burtus un zīmējumus. Sienā ir daudz caurumu, divi vai trīs laidumi gari, kuros šie burti bija iestrēdzuši veselos saišķos. Tur gulēja arī daudzas zīda šalles un drēbes, acīmredzot tās tika upurētas. Viņi gulēja uz grīdas un karājās pie sienām, un viņiem bija aizliegts tos pieskarties vai paņemt. Uz torņa stāv čūska un pusmēness, prasmīgi izgatavoti no vara. Ap šo izpostīto pilsētu ir zemes vaļņi."
Ar šo ziņa beidzas.
Ceļotājs, kuru es pazīstu ceļā uz Sīnu, ieraudzīja šo izpostīto pilsētu un pastāstīja, kā viņš nobraucis no ceļa un iebraucis ciematā. Vienā mājā viņš uz sienas redzēja neglīta elka attēlu, netālu no viņa bija priesteris. Šajā laikā ienāca kāds vīrietis: viņš nokrita attēlu priekšā, vienlaikus veicot neglītas kustības. Tad priesteris it kā svētīja cilvēku, uzliekot uz pieres salocītās rokas. Šeit mans draugs tika ārstēts pie tējas, kas pagatavota ar zirga pienu un degvīnu, kas pagatavots no tā paša piena.
Ādams Brends, cēls komersants no Ļubkas, kurš redzēja šo templi, man raksta: “Netālu no Kazumura upes, kas tek Naumā un ir labs dzeramais ūdens, ir izpostītas pilsētas, kur joprojām ir redzamas no akmens cirsts vīriešu, sieviešu un savvaļas dzīvnieku figūras. īstais izmērs. Sarežģītākas skulptūras reti sastopamas Eiropā. Acīmredzami tie ir senās vēstures attēli: vīrieši ar lokiem - un viņi saka, ka šo apgabalu iznīcināja Aleksandrs Lielais. Mēs šeit redzējām milzīgas, no akmens prasmīgi izgrebtas kolonnas; dažiem no viņiem ir daudz zvanu. Viņi rada daudz trokšņa vējā.
Braucot garām senām izpostītām ēkām un tuvojoties Lielajam mūrim, mēs noskaidrojām, ka, jo tuvāk teritorijai ir siena, jo tā ir apdzīvotāka. Trīs dienu braucienā no sienas mēs nonācām pāri lielām klintīm un caur tām bruģētam ceļam. Šeit jums jāuzmanās un nenovirzieties uz sāniem, baidoties no sīva dzīvniekiem: tīģeriem, leopardiem utt. Šajās klintīs atrodas Šornas pilsēta jeb Korakotona. Tas ir mazāk nekā dienu prom no sienas. Šajā apgabalā ir daudz medījumu: brieži, savvaļas aitas un ļoti mazi zaķi. Ar šo beidzas Ādama Brunta vēstījums man.
Pēc aculiecinieka teiktā, grieķu ceļotājs Spatarius, kurš man nosūtīja rakstisku ziņojumu, starp Amūru un sienu ir lielu izpostītu pilsētu drupas."
Un tā, nevis viena, ne divas, bet daudzas iznīcinātas pilsētas. Bet acīmredzot šīs drupas nav saglabājušās līdz mūsdienām, katrā ziņā es par to neko neesmu dzirdējis.
Autors: i_mar_a