Ēteris ir matērijas forma, pat mazāk blīva nekā gaiss, jo ūdens ir mazāk blīvs nekā zeme, un gaiss ir plānāks nekā ūdens. Tieši tāpēc, ka pasaules objekti ir ētera ieskauti un mijiedarbojas ar tiem, tiem piemīt telpiskas atdalīšanas iespējas viens no otra un attālums savā starpā.
Labākā protomateriāla viela. Pirmais matērijas elements (bhuta), kuru saskaņā ar upanišadiem Brahmans radīja pasaules radīšanas laikā. Viens no lieliskajiem elementiem (mahabhuta). Pēc mimansa teiktā, akasha netiek uztverta jutekļu veidā, bet tiek secināta pēc nepieciešamības (secinošās zināšanas). Pasaule ir piepildīta ar ašašu, bez kuras Upanišādās, Vedantā, tantrismā utt. Tiek pieminēta vēl smalkāka viela (prāna), kas darbojas kā enerģija, no kuras tika izveidota akaša. Viņš ir inerts un, nepiemītot pretestībai, netraucē lietu kustībai. Tas ir saistīts ar viņu telpisko nošķirtību. Akaša pati darbojas kā telpa. Gaisma un tumsa tai ir raksturīga. To sauc par substrātu, skaņas nesēju, to uzskata par zināšanu, informācijas un nosacījumu krātuvi, diferencētās pasaules vienotības faktoru. Saskaņā ar džainisma mācībām,ap mūsu pasauli (loka-akasha) nav pasaules (aloka-akasha).
Budistu kosmoloģiskajā modelī Akašai nav atbalsta, "tā balstās uz neko". Viņā pasaule rodas karmisku iemeslu dēļ. Atlikušā agregētā karma, kas veidojusies iepriekšējā pasaules ciklā (kalpa), izraisa pirmo kustību akashā, "vējā", kas norāda uz jaunas pasaules dzimšanu, jauna esības cikla sākumu. Nostiprinot, Akaša pastāvīgi veido gaisu, uguni, ūdeni, zemi. Pēc pasaules iznīcināšanas visi elementi apgrieztā secībā atgriežas akasha un prāna stāvoklī. Atlikušās pēdas, karmiskās sēklas tajā ir nākotnes pasaules parādīšanās priekšnoteikums. Kosmoģenēze tiek izprasta garīgās prakses procesā (bhavana, dhyana). Akaša, kosmoss ir pēdējā, galīgā pasaules realitāte, ko adeptu apziņa uztver pirms viņa pārejas uz nirvānas - absolūtā - stāvokli. Tīrais apziņas ēteris (chit-akasha) budismā ir saistīts ar akasha. Tajā rodas spriedze, notiek dalīšana atpūtas un kustības stāvoklī, parādās domas un notiek garīgi procesi. Akasha lauks ļauj neierobežoti izplatīties domām. Dharmas teorijā akašu attēlo beznosacījuma (hasanskrita) dharma. Akašu simbolizē balts aplis ar melniem punktiem, kas apzīmē nepilnības, un to interpretē kā strukturētu telpu. Dzīves spēku un smalko ķermeņu jēdzieni atgriežas pie akasha. Akašu sauc par tukšu vietu, dobumu. Literatūrā termins parādās kā vīrišķīgs vai sievišķīgs lietvārds. Akašu simbolizē balts aplis ar melniem punktiem, kas apzīmē nepilnības, un to interpretē kā strukturētu telpu. Dzīves spēku un smalko ķermeņu jēdzieni atgriežas pie akasha. Akašu sauc par tukšu vietu, dobumu. Literatūrā termins parādās kā vīrišķīgs vai sievišķīgs lietvārds. Akašu simbolizē balts aplis ar melniem punktiem, kas apzīmē nepilnības, un to interpretē kā strukturētu telpu. Dzīves spēku un smalko ķermeņu jēdzieni atgriežas pie akasha. Akašu sauc par tukšu vietu, dobumu. Literatūrā termins parādās kā vīrišķīgs vai sievišķīgs lietvārds.
C. Leadbeater raksta, ka viss, kas notiek mūsu Saules sistēmā, noteikti notiek tā Logosa apziņā, un tāpēc patiesajai hronikai vajadzētu būt viņa atmiņai. Turklāt: ir acīmredzami, ka neatkarīgi no tā, kādā plaknē šī atmiņa var pastāvēt, tai jābūt daudz augstākai par visu, ko mēs zinām, un tāpēc hronikai, kuru mēs varētu lasīt, ir jābūt tikai Logos atmiņas atspoguļojumam, kas atspoguļojas vairāk mūsu plānu blīvā vide [4]. Leadbeater apgalvo, ka Akashic hroniku lasīšana ļāva teosofiem precīzi noteikt noteiktus datumus, kas saistīti, piemēram, ar Atlantīdas iznīcināšanu.