Sibīrija no Urāliem līdz Primorijai ir pilna ar senajām pilsētām un to drupām. Daži no tiem jau ir atvērti, citi joprojām gaida atklāšanu. Trojas kara laikā, Ēģiptes un Šumeru neeksistē, ir pilsētas. Tomskas vēsturnieks Georgijs Sidorovs mums atklāja Sibīrijas megalītiskās pilsētas, kas aizsākās vairāk nekā pirms 10 tūkstošiem gadu. Viņa ekspedīcija atrada materiāla apstiprinājumu teorijai, ka Sibīrija drīz tiks atzīta par visas cilvēces senču mājām; nekur pasaulē nav megalītu, kas būtu vienādi ar Sibīriju. Pirmo reizi krievu zinātnes vēsturē tika atklātas sienas, kas izklātas ar milzu blokiem, kuru svars ir no 2 līdz 4 tūkstošiem tonnu un pat vairāk!
Sibīrijā tagad ir daudz pastāvīgu apmetņu un pirmās pilsētas, piemēram, Arkaim, un ne tikai.
To veic speciālisti, kuri pēta Sibīrijas seno pilsētu vēsturi, viens no viņiem ir Jekaterinburgas iedzīvotājs V. A. Borzunovs. Balstoties uz E. M. 50-60-to gadu vecumam viņam izdevās izveidot jaunu, no ziemeļiem vistālāk uz nocietinātiem mājokļiem izplatītas zemeslodes izplatības zonu, kas aptvēra Trans-Urālu un Rietumsibīrijas mežu platības no 56 līdz 64 grādiem ziemeļu platuma. un 60. un 76. austrumu garums. Droši vien šī teritorija bija plašāka un tajā ietilpa Tomskas-Narym Ob reģions ar tai piegulošajām taigas teritorijām. Tās veidojošie pieminekļi (vairāk nekā 70) datēti ar pēdējiem piecarpus tūkstošiem gadu. Dažas ēkas sastāvēja no jaudīgas guļbūves - divstāvu vai divstāvu dzīvojamās ēkas ar platību no 60 līdz 600 (vidēji apmēram 270) kv. m.
Starp šāda veida pieminekļiem V. A. Borzunovs identificēja Amnya I apmetni (atrasta Kazym upes kreisajā pietekā, kas savukārt ieplūst Ob upē labajā pusē), kas darbojās 3. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras 4. - pirmajā trešdaļā. e … Amnya I apmetne, - viņš raksta, - ir "vecākā pirmā varianta pieminekļa, kas ir ziemeļu neolīta apmetne pasaulē, piemērs". Turklāt autore apgalvo, ka šis īpašais apmetnes veids Urālu-Sibīrijas reģionā un kopumā Sibīrijā radās pilnīgi neatkarīgi no ārpasaules un ka “pirmo reizi pasaules praksē sabiedrības, kurām bija atbilstošas ekonomikas nozares, kļuva par aizsardzības struktūru radītājiem”. Savā citā darbā V. A. Borzunovs speciāli nocietinātu mājokļu iedzīvotājus pareizi raksturo kā “mazkustīgus meža medniekus”. Tāpēc mēs to varam secinātka pat taigas Sibīrijas aborigēnu populācija pat neolīta laikmetā progresēja nesalīdzināmi straujāk nekā Austrumeiropas iedzīvotāji.
Pirms tūkstošiem gadu Sibīrijas pilsētās ritēja pilnā sparā.
Piemēram, attīstītā bronzas laikmeta spilgtākā kultūra bija Samus kultūra, kas nosaukta ciema vārdā. Tomskas apgabala Samus”, kur 1954. gadā V. I. Matjuščenko atvēra apmetni, kas vēlāk kļuva pasaules slavena.
Samu kultūras pastāvēšanas laiks ir 17-13 gadsimti pirms mūsu ēras. e. Ar ko šī kultūra ir slavena? Pirmkārt, tas ir liels bronzas liešanas centrs. Tātad Samus IV apmetnē tika atrasti vairāk nekā 40 liešanas veidņu fragmenti. Viņus izmantoja bronzas šķēpu, ķeltu, nažu, vilku, punkciju un cita aprīkojuma liešanai.
Reklāmas video:
Otrkārt, kultūra ir slavena ar interesantiem reliģiskiem kuģiem. Dažus no tiem gar kuģa malu rotā dzīvnieku galvas, citus - ar cilvēka attēliem. Uz šādu trauku dibena bieži tiek uzliktas saules zīmes kvadrātu, krustu vai apļu formā.
Samus ritentiņu apbedījumi, kuriem raksturīgs liels skaits bronzas mākslas lējumu, ir identiski Turbino kultūras apbedījumiem (Urāliem, Kama upe, Velikaya Perm). Kama reģionā ieguves rūpniecības un bronzas lietuvju ražošana bija vienā attīstības stadijā. Samus un Turbinsky bronzas priekšmeti ir pārsteidzoši līdzīgi priekšmetiem no Borodino sētas (Odesas reģions), Seimas apbedījuma vietas (Nizhnyaya Oka) un daudziem citiem pieminekļiem. Šis pārsteidzošais fakts liecina par vienas Samus-turbino-Seima kopienas pastāvēšanu jau bronzas laikmetā plašajā Austrumeiropas un Rietumsibīrijas teritorijā - visā Eurosiberijā.
Unikālā arheoloģiskā pieminekļa - Samus IV apmetnes - materiāliem ir liela vēsturiskā un kultūras vērtība. Kolekcija ir iespaidīga ne tikai ar savu apjomu (6300 glabāšanas vienības), bet arī ar atradumu oriģinalitāti.
Es gribētu atzīmēt Severskā (netālu no Tomskas, Parusinka) atrasto atradumu nozīmīgumu. Mamutu ilkņu klasterī viens no tiem attēloja mamutu, divu kupolu kamieli, staltbriežus un cilvēkus. Turklāt šeit tika izmantoti arī saules simbolu (svastikas) attēli. Atradumi, kas datēti ar 20. gadsimtu pirms mūsu ēras un kas izgatavoti “daudzveidīgā” stilā, pasaules praksē ir ļoti reti sastopami - tie ir sastopami Tomskas apgabala teritorijā. Šiem pieminekļiem ir globāla nozīme.
Keramikas trauks, Severska:
Bronzas plāksne_g. Severska:
Zirgu iejūgs details_g. Severska:
Skulptūra, Samus, Severska:
Jūs varat apmeklēt Severskas muzeja arheoloģisko kolekciju, kurā ir vairāk nekā 90 000 priekšmetu un kas ir viena no trim labākajām arheoloģisko senlietu kolekcijām Tomskas apgabalā.
Atklāti arī tā saucamās Petrovsko-Sintashta kultūras pieminekļi (XVII – XVI gs. P.m.ē.), kas pētīti kopš 60. gadu beigām Tobolas un Ishima sadursmē. Šī kultūra ir saistīta ar reālu pirmo pilsētu parādīšanos, ko ieskauj slēgta nocietinājumu līnija, kas izgatavota no māla vaļņiem, ar koka palisādēm un grāvjiem, kas iet starp ārējiem un iekšējiem vaļņiem. Grāvju dziļums ir no 1,5 līdz 2,5 m ar platumu līdz 3,5 m. Visbiežāk vaļņu un grāvju sistēma veido taisnstūrveida cietoksni, kura iekšpusē atrodas galvenā dzīvojamā platība. Otrais veids ir nocietinātas apmetnes uz dabiski nocietinātām upju zemeslodes. Bet apmetņu pilsētas bija klātas arī ar taisnām vai nedaudz izliektām vaļņu un grāvju sekcijām. Viņu dzīvojamā platība svārstījās no 10 līdz 30 tūkstošiem kvadrātmetru. m.būvniecībā tika izmantoti senie ķieģeļi, piemēram, mazas krāsnis ar puslodes velves,izgatavots no perfekti kurinātiem ķieģeļiem Citos gadījumos agrīno ķieģeļu forma nav izstrādāta - lielākoties četrpusēji, bet ir trīs un pieci ķieģeļi.
Rati tika izgudroti šeit (agrākie atradumi ir Krivoy Ozero, Čeļabinskas apgabalā un Augštobolā - 2000. g. Pirms mūsu ēras). Izmantojot šo milzīgo ieroci, daļa arijiešu aizbrauca šeit uz dienvidiem - iekarot Persiju, Indiju un citas valstis. To pašu daļu, kas palika Eirāzijas stepēs, vēlāk absorbēja turku-mongoļu ciltis, kas nāca no mūsdienu Mongolijas un Ziemeļķīnas teritorijām.
Ir arī zināms, ka krievu haplogrupas R1a1 parādīšanās Indijas teritorijā pirms apmēram 4000 gadiem bija saistīta ar attīstītas vietējās civilizācijas nāvi, kuru arheologi pirmo izrakumu vietā sauca par Harappan. Pirms viņu pazušanas šī tauta, kurai tajā laikā bija pilsētas Indijas un Gangas ielejās, sāka būvēt aizsardzības nocietinājumus, ko viņi nekad agrāk nebija darījuši. Tomēr nocietinājumi acīmredzot nepalīdzēja, un Indijas vēstures Harappan periodu aizstāja arija, un tā iedzīvotāji sāka runāt prokrieviskajā valodā, ko mūsdienās sauc par sanskritu.
Vētraino 2. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras trešajā ceturksnī. e. gandrīz vienlaikus (pēc arheoloģiskajiem standartiem) ar karavīru-lietuvju darbinieku kampaņām uz rietumiem, austrumos sākas masīva Kaukāza iedzīvotāju pārvietošanās. Tas notiek nedaudz uz dienvidiem - gar Sibīrijas atvērtajām stepju un meža-stepju telpām - un ir saistīts ar Andronova kultūras parādīšanos liellopu cilts vēsturiskajā arēnā. Viņi saņēma šo vārdu no pieminekļu atrašanās vietas, ko viņi atstāja šajā teritorijā - netālu no Andronovo ciemata, Uzhursky apgabala, Achinsk (Krasnojarskas teritorija).
Tāpat kā iepriekšējā Samus kultūrā, arī Andronovo kopienai bija plaša izplatības teritorija; "Andronova impērijas" robežas atradās no Jeņisejas, Altaja austrumos līdz dienvidu Volgas reģionam un Urāliem rietumos, no taigas robežas (tajā laikā uz ziemeļiem no Vasjuganas upes) ziemeļos līdz Tien Šanai, Pamir un Amu Darja dienvidos.
Andronovītus, kas bija daudzu radniecīgu kaukāziešu cilšu savienība, var definēt kā kultūrvēsturisku kopienu. Viņi zināja, kā izaudzēt tīrasiņu baltas pēdas aitas, vēršu buļļus un skaistus zirgus - ātri un izturīgus. Jaunpienācējus parasti saista ar senajiem āriešiem, no kuriem daži iebruka Indijā un lika tur pamatus jaunai civilizācijai. Vēdas ierakstīja savas senās himnas un sazvērestības.
Senie arijieši šeit uzcēla arī akas, pagrabus un notekūdeņu vētras notekas.
Sintashta tempļu komplekss, kurā ietilpst viens liels un daudz mazu pilskalnu, Padomju laikā tika detalizēti izpētīts. Pamatojoties uz to, arheologi ir uzrakstījuši vairākas grāmatas, daudzus rakstus. Kompleksa vidējais vecums ir 4000 gadi. Vispārpieņemtais zinātniskais atzinums ir tāds, ka tas bija tieši ariju cilšu tempļu reliģiskais komplekss, sava veida kultūras galvaspilsēta. Ņemot vērā, ka gan apmetņu, gan pilskalnu vecums pārsniedz Arkaima atradumus, mēs varam secināt, ka tempļu komplekss šeit parādījās, iespējams, 100-200 gadus pirms Arkaim celtniecības. Sintashta apmetnes lielums ir uz pusi mazāks nekā Arkaim. Jādomā, ka Sintashta pilsēta un tempļu komplekss dzīvoja visu "Pilsētu valsts" periodu, kas nozīmē vismaz 300 gadus.
Šobrīd, pateicoties Jekaterinburgas arheologa V. T. Kovaleva (Jurovskaja) atklāja, ka senie sibīrieši III-II tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. tiek izmantoti viņu pirmo cietokšņu un citu, racionālāku arhitektūras un celtniecības un plānošanas risinājumu celtniecībā. Izrādījās, ka Sibīrijas agrīnās pirmās pilsētas bija noapaļoti nocietinājumi, ko ieskauj zemes koka “dzīvojamās sienas”.
To atklāja V. T. Kovaleva pie Taškovas II apmetnes pie upes. Iset, Tobolas kreisā pieteka 1984.-1986. Piemineklis radies jau pašā bronzas laikmeta sākumā. Tās pastāvēšanas datums, kas iegūts ar ogļūdeņražu analīzes metodi, ir 1830. gads pirms Kristus. Drīz kļuva skaidrs, ka Tobolas ielejā atradās visa Taškovas kultūra ar līdzīgiem koka cietokšņiem ar koncentrisku izkārtojumu. Trīs no tiem atrodas Tobolas kreisajā krastā un viens Tobolas labajā krastā.
Apmetne Taškova:
Ir acīmredzams, ka Sibīrijas agrīnajās pirmajās pilsētās ar izkārtojumu, kas līdzīgs klasiskajai Taškovas II apmetnei, bija savi Uguns tempļi, kas personificēja Saules un Mēness dievības.
Kā redzam, gan pirms 2000, gan pie tūkstošiem gadu dzīve Sibīrijā ritēja pilnā sparā, cilvēki cēla ciematus un pilsētas.
Tomskas apgabala neolīta pieminekļi ir Samusky apbedījuma vieta, materiāli no izrakumiem Keti augštecē, Narymsky Ob reģionā. Ļaujiet man uzsvērt, ka tas bija arī Šumeras un Ēģiptes neesamības laiks.
Neticiet man, tad mēs pārejam uz tiem laikiem, par kuriem ir ierasts runāt: “aizvēsturisks” vai “antediluvian”.
Sibīrijas aizvēsturiskās pirmās pilsētas atstāja ilgu vēsturisku atmiņu. Nav iespējams to šeit vismaz īsi pieminēt.
Kalifa al-Vasika (842-847) valdīšanas laikā izpostītās senās pilsētas ieraudzīja arābu salāms pie Tarjumanas, ceļodams pāri Sibīrijai. Viņš ziņo, ka 26 dienas gāja no Khazars galvaspilsētas (acīmredzot no Itilas pilsētas Volgas deltā). Pēc tam, viņš raksta, mēs ieradāmies pilsētās, kas atrodas drupās, un vēl 20 dienas staigājām pa šīm vietām ar karavānu. Mēs jautājām par šāda pilsētu stāvokļa iemeslu, un mums tika paziņots, ka šīs ir pilsētas, kurās jadža un majujs savulaik iekļuva un iznīcināja."
Seno Sibīrijas pilsētu drupas no Urāliem līdz Primorijai
Teritorija ar monumentālo celtņu paliekām, ko mūsdienu arheologi sauca par "pilsētu pilsētu", smalkie arābu tirgotāji un skauti, kuri 9.-14. Gadsimtā sekoja Tarjumana pēdām visā Sibīrijā, labi zināja, un viņi to sauca par "Bilad al-Kharab" - "Desolate Land". … Šo ļoti zemi ar seno pilsētu paliekām viņu grāmatās aprakstīja ne tikai slavenais ģeogrāfs Ibn Khordadbeh, bet arī Ibn Rust, al-Mukaddasi, al-Garnati, Zakariya al-Qazwini, Ibn al-Vardi, Jakut, al-Nuwayri un citi. Pēc al-Idrisi (XII gs.) Teiktā, "Bilad al-Kharab" ar iznīcinātu pilsētu pēdām atradās savā laikā uz rietumiem no Kipčakas reģiona (ti, no Ishim un Tobol). Ibn Khaldun to pašu atkārtoja XIV gadsimtā. Tādējādi seno arheologu izpētīto "Pilsētu valsti" pirms vienpadsmit gadsimtiem atklāja un aprakstīja arābu ceļotāji.bet sīkāku informāciju par to mēs uzzināsim tikai tagad, pateicoties lielas krievu zinātnieku komandas darbam.
Šajā sakarā ir interesanti salīdzināt Salama informāciju ar Rašida ad-Dina datiem, kas irāņu enciklopēdists XIII – XIV gadsimtu mijā. Pēc viņa teiktā, daudzas pilsētas un ciemati atradās reģionos gar Jeņisejas augšteci un vidusdaļu. Ziemeļu ziemeļdaļa no pilsētām, kas piederēja Kirgizai, atradās Jenisejā, pie labās pietekas grīvas, un to sauca par Kikas. Iespējams, ka šī bija Tunguska zemākā daļa, jo no Kikas līdz sienai bija jāiet tikai trīs dienas, un Aleksandrs Lielais sienu uzcēla no Arktikas Gog un Magog tautām. (Vairāk par to citās daļās).
Ja šis minējums ir pareizs, tad mēs varam pamatoti apgalvot, ka Salams šķērsoja visu Rietumsibīriju no Dienvidu Urāliem, kaut kur Itilas platumā Volgā, līdz Jeniseja Tunguska lejasdaļai. Tieši uz šī ceļa viņš ieraudzīja izpostīto pilsētu valsti. Nav grūti saprast, ka viņa ceļš virzījās arī pa tagadējo Tomskas apgabala teritoriju.
Izgatavosim nelielu novirzi
Kad kazaki 17. gadsimta sākumā. nonāca Sibīrijā, viņi vairs neredzēja lielās pilsētas, no tām palika tikai drupas. Bet mazie vergi, kurus sauca par mazām pilsētām, lielā skaitā tikās ar kazokiem Sibīrijā. Tātad, saskaņā ar vēstnieku rīkojumu, tikai Ob apgabalā 17. gadsimta beigās. kažokādu yasak tika uzlikts 94 pilsētām. Sibīrijas pilsētu grāmatvedība tika atmesta pirms Ermaka laikiem. 1552. gadā Ivans Briesmīgais pavēlēja izveidot krievu zemes "Lielo zīmējumu". Drīz tika sastādīta šāda karte, bet nepatikšanu laikā tā pazuda, un zemju apraksts tika saglabāts. 1627. gadā ierēdņu F. Likhačeva un M. Danilova lēmumā par atbrīvošanu no atbildības daļēji tika atjaunota un pabeigta “Lielā zīmējuma grāmata”, kurā vairāk nekā 90 pilsētas ir minētas tikai Sibīrijas ziemeļrietumos.
Nav nejauši, ka šādās "pastāvīgās apmetnēs" tiek atklāts spēcīgs kultūras slānis (Ton-Turā pie Omi upes un Iskerā - līdz 2 metriem). “Vairākās apdzīvotās vietās tika notīrīti ne tikai koka guļbaļķu mājokļi un daļēji izrakumi ar Adobe krāsnīm, bet arī akmens un ķieģeļu ēkas ar vizlas logiem, dzelzs arkli no arkliem, sirpji, rozā laša izkapti un akmens rokas dzirnakmeņi” (Kyzlasov L. R. ziņas par Sibīrijas senām pilsētām. Īpašais kurss. - M., Maskavas Valsts universitāte, 1992, 133. lpp.).
Kādai etniskajai grupai pieder Sibīrijas ķieģeļu kultūra? Maz ticams, ka Ob mednieki un zvejnieki to radīja. Tikpat maz ticams, ka tas piederēja stepju klejotājiem. Spriežot pēc atklātajiem arkliem, sirpjiem, izkaptiem un graudu dzirnavām, šī kultūra piederēja lauksaimniecības tautai, un šī tauta, kā jūs zināt, bija slāvi, jo ufinugru cilvēki nodarbojās ar savākšanu. Starp stepju iemītniekiem tās ir sēnes, ogas, medības utt. - liellopi, kas jāved no vietas uz vietu, meklējot ganības. Vēsturniekiem bieži rodas jautājums, bet kurš valdīja šīs tautas, un viņi visbiežāk sliecas uzskatīt, ka viņi bija nomadu stepju cilvēki, un slāvi viņiem bija pakļauti, tāpat kā apmetusies tauta, zemnieks. To atspoguļo arī vācu Romanovas vēsturnieki, ka slāvi valdīšanas etiķeti saņēma no mongoļu tatāriem. Pat Aleksandrs Dagins, filozofs, politologs, uz to sliecas.sociologs, un viņš paļaujas uz Ludviga Gumploviča, Franca Oppenheimera darbiem un viņa grāmatu “Valsts”. Šeit ir A. Dugina vārdi: “Slāvi ir indoeiropieši, ariju cilvēki, kas valodā ir saistīti ar irāņiem, skitiem un sarmatiešiem, tas ir, indoeiropiešiem. Bet austrumu slāvu iezīme no socioloģijas viedokļa bija mazkustīga lauksaimniecība, un tāpēc nomadiskā tipa Tirāna impērijās slāvi ieņēma zemāko slāņu vietu. Tas ir saistīts ar slāvu muižniecības pilnīgu neesamību, jo saskaņā ar Oppenheimera koncepciju muižniecību un eliti veidoja klejotāji, bet mazkustīgās tautas - masas. Priesteri un karotāji pieder nomadu elitei, zemāk ir mazkustīgas tautas, un ufinugru okupācijas pakāpe ir vēl zemāka, nekā tie, kas nodarbojas ar vākšanu. "“Slāvi ir indoeiropieši, ariju iedzīvotāji, kas ir saistīti ar irāņiem, skitiem un sarmatiešiem, tas ir, indoeiropiešiem. Bet austrumu slāvu iezīme no socioloģijas viedokļa bija mazkustīga lauksaimniecība, un tāpēc nomadiskā tipa Tirāna impērijās slāvi ieņēma apakšējos slāņus. Tas ir saistīts ar slāvu muižniecības pilnīgu neesamību, jo saskaņā ar Oppenheimera koncepciju muižniecību un eliti veidoja klejotāji, bet mazkustīgās tautas - masas. Priesteri un karotāji pieder nomadu elitei, zemāk ir mazkustīgas tautas, un ufinugru okupācijas pakāpe ir vēl zemāka, nekā tie, kas nodarbojas ar vākšanu. "“Slāvi ir indoeiropieši, ariju iedzīvotāji, kas ir saistīti ar irāņiem, skitiem un sarmatiešiem, tas ir, indoeiropiešiem. Bet austrumu slāvu iezīme no socioloģijas viedokļa bija mazkustīga lauksaimniecība, un tāpēc nomadiskā tipa Tirāna impērijās slāvi ieņēma apakšējos slāņus. Tas ir saistīts ar slāvu muižniecības pilnīgu neesamību, jo saskaņā ar Oppenheimera koncepciju muižniecību un eliti veidoja klejotāji, bet mazkustīgās tautas - masas. Priesteri un karotāji pieder nomadu elitei, zemāk ir mazkustīgas tautas, un ufinugru okupācijas pakāpe ir vēl zemāka, nekā tie, kas nodarbojas ar vākšanu. "slāvi ieņēma apakšējo slāņu vietu. Tas ir saistīts ar pilnīgu slāvu muižniecības neesamību, jo saskaņā ar Oppenheimera koncepciju muižniecību un eliti veidoja klejotāji, bet mazkustīgās tautas - masas. Priesteri un karotāji pieder nomadu elitei, zemāk ir mazkustīgas tautas, un ufinugru okupācijas pakāpe ir vēl zemāka, nekā tie, kas nodarbojas ar vākšanu. "slāvi ieņēma apakšējo slāņu vietu. Tas ir saistīts ar pilnīgu slāvu muižniecības neesamību, jo saskaņā ar Oppenheimera koncepciju muižniecību un eliti veidoja klejotāji, bet mazkustīgās tautas - masas. Priesteri un karotāji pieder nomadu elitei, zemāk ir mazkustīgas tautas, un ufinugru okupācijas pakāpe ir vēl zemāka, nekā tie, kas nodarbojas ar vākšanu."
Bet mēs zinām, kādu vēsturi mums raksta ārzemnieki, un Soross, Rotšilds, Rokfellers un citi, tā ir viņu elite, mums tā nav vajadzīga. Un neviens nevēlas ņemt vērā to, ka priesteri bija slāvu-āriešu vadītāji, un pat oficiālajā vēsturē viņi cenšas slēpt, kurš patiesībā bija “pravietiskais Oļegs”. Jūdu vidū joprojām pastāv priesteri-augstie priesteri, un mūsu priesteri, burvju mākslinieki, burvji, militārā elite tika vajāti, nogalināti, mēģinājuši būt galvas priekšā visai administratīvajai elitei, un tautas, kurām tika atņemti priesteri, tika sagrautas viena pret otru. Tā pamazām Lielās varas īpašumu robežas saruka līdz pašreizējam stāvoklim, un Padomju Savienība jau šķiet kaut kas tāls un iluzors. Dugins ievēro poļu vēsturnieka, sociologa un domātāja L. Gumploviča viedokli (viņa galvenā tēze ir rasu cīņa), ka jebkuras valsts elite ir sveša, tauta nevar sevi valdīt,un tāpēc vadības elitei jābūt ārzemniekiem. Vai tas jums kaut ko atgādina? Šodienas notikumi Ukrainā mums spilgti parāda, kā ārzemju vadības elite vada valsti tur. Viņi vienkārši nogalina pamatiedzīvotājus, civiliedzīvotājus, cilvēkus izšauj no tankiem, lielgabaliem, lidmašīnām, tas ir genocīds. Bet mums atkal ir dota izpratne pēc vēsturiskiem standartiem, ka mēs esam bezvērtīgi, nespējīgi pārvaldīt savu valsti un vienlaikus lepojamies, ka romiešiem bija savas “romiešu tiesības” un aizmirstam, ka slāviem bija vairāk šo tiesību. Ļaujiet man jums atgādināt, ka tas ir patrimoniālais, komunālais, mopu, veche un svara likums. Pareizticība ir parasta dievu pielūgšana, ko dod mūsu senči. Pareizticība ir parastā kopienu pārvaldības kodeksa ievērošana, ņemot vērā mūsu senču dotās tiesības. Tie, kas neievēro zirgu tiesības, ir "saskaņā ar likumu", tāpēc mums tiek uzlikts vārds "likums",bet "nelikumības" nozīmē.
Bet turpināsim.
Senās, megalītiskās Sibīrijas pilsētas
Georgijs Sidorovs, Sibīrijas alternatīvās vēstures pamatlicējs un neatlaidīgais atbalstītājs, pārliecinoši saka, ka nekur pasaulē Sibīrijā nav vienādi megalīti, kas atklāti Gornajas šorijā. Viņa ekspedīcija acīmredzot atrada teorijas, ka Sibīrija drīz tiks atzīta par visas cilvēces senču mājām, materiālu apstiprinājumu. Pirmo reizi krievu zinātnes vēsturē tika atklātas sienas, kas izklātas ar milzu blokiem, kuru svars ir no 2 līdz 4 tūkstošiem tonnu un pat vairāk! Kas tos radīja un kāpēc? Kādas ir šīs struktūras? Tās nepavisam nav tādas kā mūžīgās “dabas spēles” izpausmes, un, spriežot pēc pēdām, kas saglabājušās līdz mūsu laikam, būves tika iznīcinātas ar kolosāla spēka eksploziju. Tā varētu būt katastrofāla zemestrīce vai kosmisks meteorīta streiks, vai arī var tikt izmantots nezināms superjaudīgs ierocis.
Mūsu senču lielā civilizācija, kas ar titānu gājienu gāja pa visu Eirāzijas kontinentu, atstāja pēdas, kas bija tās diženuma cienīgas. Diemžēl pusdzēstos un lobītos un bieži apzināti iznīcinātos (atcerēsimies, kā viņi mēģināja pārpludināt Arkaimu), šīs pēdas mums ir labāk zināmas no senajiem Eiropas megalītiskajiem pieminekļiem - tos rūpīgi aizsargā un dāsni finansē Rietumi. Piemēram, piemēram, Viltšīras Stounhendžas un Džērsijas pilskalns La Hug-Be Anglijā, Korskas akmens apļi Ziemeļīrijā un Ardgrum megalīts Īrijā, Stennes megalīti Skotijā, Calden dolmen Vācijā, Cueva de Menga megalītiskais pilskalns Spānijā, megalītiskie tempļi. Malta, Francijas Karnakas akmeņi, Skandināvijas akmens laiva utt. Es ievietoju par šo ziņu: "Stounhendžas viltojumu atspēkošana."
Mēs esam atraduši apstiprinājumu tam, ka visu mums zināmo kultūru, galvenokārt Eiropas, senie pamati tika likti Krievijas vai drīzāk Sibīrijas teritorijā. Ja senākās Eiropas senatnes meklējamas 4. gadsimtā pirms mūsu ēras, tad daži Krievijas megalīti ir 10 un vairāk tūkstošus gadu veci. Informācija par to pasaulē parādījās salīdzinoši nesen, 20. gadsimta beigās - 21. gadsimta sākumā.
Šeit cienījamais Tomskas vēsturnieks Georgijs Aleksejevičs Sidorovs stāv pie sienas pamatnes “ķieģeļu”. Iespaidīgi? Un jūs sakāt, ka Baalbek, Baalbek … Jā, Baalbek ir tikai punduris, salīdzinot ar to, kas ir jums priekšā fotoattēlā. Bet zinātne nepamana ziloņu tuvplānā!
Senās Sibīrijas vēsture ir noslēpumu un neatrisinātu noslēpumu pilna. Slavenais arheologs Leonīds Kyzlasovs, kurš atklāja senās Khakassia pilsētas drupas, pēc vecuma salīdzināmas ar pirmajām Mesopotāmijas apmetnēm, ieteica savus izrakumus atstāt nākamajiem pētniekiem. Pasaules zinātne, palikusi Eurocentrisma gūstā, vēl nav gatava šādiem atklājumiem, kas apgāzīs visas pašreizējās idejas par vēsturisko pagātni.
Zemāk redzamās fotogrāfijas parāda senākos megalītus, kuru izcelsme ir parādā tiem laikiem, kuri tiek dēvēti, ievērojot Bībeles tradīcijas, “antediluvian” vai “aizvēsturiskos”. Nesen notika pirmā ekspedīcija uz Gornaya Shoria, kur Tomskas vēsturnieka Georgija Sidorova vadītā pētnieku grupa atrada nezināmus megalītus, kas mūsu apziņā var izraisīt vēl vienu revolūciju, kā tas bija pēc Arkaima atklāšanas Urāla dienvidos pagājušā gadsimta pēdējā ceturksnī.
Un kur ir Skljarova ekspedīcijas un kāpēc viņš un citi, uzzinot par šiem atklājumiem, apiet šo tēmu, varbūt finansēto pusi neinteresē šie vēsturiskie fakti?
Valērijs Uvarovs, runājot par Georgija Sidorova ekspedīcijas laikā uzņemtajām fotogrāfijām, izsaka sirsnīgu apbrīnu un godbijību par seno Sibīrijas iedzīvotāju varenību. Tādas pašas sajūtas piedzīvo visi, kas viņa priekšā redz milzu blokus senās Ēģiptes tempļu un piramīdu sienās, milzu monolītus Ollantaytambo vai Puma Punku Peru, nemaz nerunājot par Baalbek mācību grāmatu blokiem. Pavisam nesen viņi sacentās mūsu prātos, izraisot diskusijas par senajām tehnoloģijām un liekot mums izjust bailes no seno milžu, mūsdienu cilvēces iespējamo senču, varas. Bet tagad izrādās, ka Sibīrijas senā vēsture ir daudz senāka par Ēģiptes vēsturi, un nekas tāds Krievijas teritorijā vēl nav atrasts.