Saskaņā ar leģendu, 1854. gads, Bjanči foto. Bet tas ir saskaņā ar leģendu par Prūsijas ebrejiem no Sarkanās armijas Elstona un Holšteina-Gottorpa grupu.
Tāpēc, ka 1873. gadā Aleksandra kolonnā joprojām stāvēja piemineklis pirmajam kņazam Mihailam Eņģelim Karusam "caram Rusam".
Krusts ir retušēts. Tas ir, patiesībā Meitenes statujas rokās nebija Krusta.
1895. gada foto. Krustu atkal ir ļoti grūti redzēt.
kolonna.e812.ru/foto/pamyatnik.html
Reklāmas video:
Arī fotogrāfija, bet krusts ir skaidri redzams.
Foto no 1900. gada.
Un krusts tiešām ir pabeigts!
Prasada
1. Pievērsiet uzmanību krustam, fotoattēlā no 1900. gada tas ir skaidri retušēts.
2. Augšpusē nav eņģelis, bet gan sieviete, un viņas rokās nav krusts, bet gan Zemes ass, krusts tiek uzstādīts "atjaunošanas" procesā. Sfēra, uz kuras atrodas sieviete, ir Zemes sfēra, un čūskas ir visu ceļu sākums. Viņa ir attēlota uz Ingušijas Republikas emblēmu, bet viņu sauc par Gabrielu.
sibved.livejournal.com/165251.html?thread=4 … Var redzēt, ka "Krusts" ir uzzīmēts. Aleksandra kolonna ir sena, tā jau ir saplaisājusi. Kizine 1879. gadā Pēterburgā tika sagūstīta ar sarkaniem un rakstīja, ka kolonna jau bija plaisās. 1873. gadā kolonnas vēl nav redzētas, tā joprojām nebija "atvērta", tā atradās ēkas iekšpusē. Viss saskaņā ar leģendu: Aleksandra kolonna stāv "slēgta", kādas senas ēkas iekšpusē un mežā. Tad Prūsijas ebreju un sarkanās armijas vīri to "atvērs": viņi iznīcinās seno ēku, noņems savas sastatnes ap kolonnu un teiks, ka paši to uzcēla, uzstādīja jaunu.
Gagarina zīmējums tika izgatavots 1874. gadā. Un 1879. gadā “jaunā” Aleksandra kolonna jau bija uzlauzta, piecos gados?
Tas ir, 1879. gadā Aleksandra kolonna bija sena. Pēc Kastīnes un Prūsijas ebreju Sarkanās armijas censoņu teiktā, arī Mihailovska pils bija sena 1879. gadā.
Un tad rodas jautājums: kāpēc Prūsijas ebreju karavīri Elstons, vecais sarkanais (prūšu) sargs, ap Aleksandra kolonnu uzlika sastatnes?
Vācieši to neatjaunoja. Atjaunojusi Karaliskā ģimene "cari". Un viņi arī uzcēla jaunu pieminekli. Tas ir saskaņā ar vēsturnieku un pilsētas veco ļaužu stāstiem.
Izrādās, ka 1874. gadā sarkanais prūšu ebreju karavīrs Elstons, “Nikolass”, no Aleksandra kolonnas izņēma pirmā imperatora Diokletiāna pirmā prinča Maikla Eņģeļa Karusa statuju?
Es gribētu uzzināt, no kura: kurā 19. gadsimta otrajā pusē ebrejiem Odesā bija Aleksandra kolonnas statuja “Hercogs”?
Un tā ir 2002. gada atjaunošana. Aleksandra kolonna mežā salīdzināšanai.
Saskaņā ar leģendu, kolonna tika atjaunota 1861. gadā. Mēs pievienojam Romanova 40 gadus un iegūstam kolonnas atjaunošanas datumu: 1861 + 40 = 1901.
Dekoratīvās laternas pie kolonnas tika izgatavotas 40 gadus pēc atklāšanas - 1876. gadā pēc arhitekta K. K. Račau projekta.
Tas iekļaujas arī mūsu hronoloģijā: 1874. gadā Aleksandra kolonna tika “atklāta” no sastatnēm un senās ēkas, un 1876. gadā tika uzstādītas dekoratīvās laternas.
1861. gadā Aleksandrs II izveidoja "Aleksandra kolonnas bojājumu izmeklēšanas komiteju", kurā bija zinātnieki un arhitekti. Pārbaudei tika uzstādītas sastatnes, kā rezultātā komiteja nonāca pie secinājuma, ka patiešām uz kolonnas ir plaisas, kas sākotnēji bija raksturīgas monolītam, taču tika baidīts, ka to skaita un lieluma palielināšanās "varētu izraisīt kolonnas sabrukumu" [25].
Notika diskusijas par materiāliem, ar kuriem šos dobumus aizzīmogot. Krievijas "ķīmijas vectēvs" AA Voskresensky ierosināja kompozīciju "kurai vajadzēja dot pārklājošo masu" un "pateicoties kurai plaisa Aleksandra kolonnā tika apturēta un pilnībā aizvērta" (DI Mendelejevs).
Kolonnas regulārai pārbaudei uz galvaspilsētas galvas tika fiksētas četras ķēdes - stiprinājumi šūpuļa pacelšanai; turklāt amatniekiem periodiski bija jākāpj pa pieminekli, lai notīrītu akmeni no traipiem, kas, ņemot vērā kolonnas lielo augstumu, nebija viegls uzdevums.
Visā laika posmā no tās atvēršanas līdz 20. gadsimta beigām kolonnai tika veikti pieci kosmētikas atjaunošanas darbi.
Restaurācija tika veikta 1963. gadā (meistars N. N. Reshetovs, darbu uzraudzīja restaurators I. G. Melnais).
1977. gadā Pils laukumā tika veikti atjaunošanas darbi: ap kolonnu tika atjaunotas vēsturiskās laternas, asfalta segums tika aizstāts ar granīta un diabāzes bruģakmeņiem.
20. gadsimta beigās, kad pagājis noteikts laiks kopš iepriekšējās restaurācijas, arvien asāk sāka izjust vajadzība pēc nopietniem atjaunošanas darbiem un, pirmkārt, detalizēta pieminekļa izpēte. Prologs līdz darba sākumam bija kolonnas izpētes aktivitātes. Viņi bija spiesti ražot pēc Pilsētas skulptūru muzeja speciālistu ieteikuma. Speciālisti satrauca lielas plaisas kolonnas augšdaļā, kas bija redzamas caur binokli. Pārbaude tika veikta no helikopteriem un alpīnistiem, kuri 1991. gadā pirmo reizi Sanktpēterburgas restaurācijas skolas vēsturē, izmantojot īpašu ugunsdzēšanas celtni "Magirus Deutz", kolonnas augšpusē nolaida pētījumu "karaspēku".
Nostiprinājušies augšpusē, alpīnisti uzņēma fotogrāfijas un skulptūras video. Tika secināts, ka steidzami nepieciešami atjaunošanas darbi.
Restaurācijas notika 1901., 1963. un 2001. – 2003. Gadā.
1901. - 1874. gads = 27 gadu starpība. 1963. - 1901. gads = 62 gadu starpība. 2001. - 1963. gads = 38 gadi.
Var redzēt, ka Meitenei kaut kas bija rokā. Viņi saka, ka tur bija lāpa (zobens "Arguments"), jūdi to sauc: "Svētais Grāls, no kura Dievs dzēra." Bet tas atkal ir Prūsijas ebreju-Sarkanās armijas karavīru Elstona Nikolaja, iebrucēju, leģendas. Viņi saka, ka šī lāpa (zobens "Arguments", Svētais Grāls) pazuda Nikolaja, tas ir, Elstona, pakļautībā pat pirms Holšteina-Gotorpa grupas, kas bija kristiešu 9 (Aleksandrs 2) 1903-1917.
Brīvības dievietes statuja ASV, kas ienes gaismu amerikāņu (armijas?) Tautām. Czartoryski-Kondé dāvana: Ģenerālštāba virsnieku korporācijas Bella Arm Air Carus korporācija Amerikas tautām (Armycarus?) Pēc zaudētā ASV pilsoņu neatkarības kara no Nikolajeva ebrejiem, vecās sarkanās (prūšu) apsardzes Elstona Nikolaja karavīriem 1853.-1871.
Un Prūsija nomainīja savu vārdu uz Vāciju, un mūsu Nikolajeva ebreji-karavīri no vecās sarkanās (prūšu) apsardzes Elstona-Sumarokova: Pelēko vergu kara noziegumi mainīja viņu vārdu un kļuva par vāciešiem un ebrejiem, Nikolajeva ebreji-karavīri no vecās sarkanās (vācu) armijas Elstona-Sumarokova 1853-1953
Erceņģelis Mihaels galvenokārt pazīstams kā lielisks komandieris erceņģelis. Viņš ir pats sātana iekarotājs, viņš ir dižens princis, kas stāv ebreju tautas dēlu priekšā. Saskaņā ar leģendu, viņš glābj Ābrahamu no ugunīgas krāsns un Īzāku no Ābrahāma naža. Tas ir tas, kurš ved cilvēkus caur tuksnesi uz apsolīto zemi, un viņš arī dod Mozum bauslības tabletes. Viņu sauc par maģisko vārdu glabātāju, kas radīja debesis un zemi. Viņu redzēja pie paradīzes vārtiem ar ugunīgu zobenu, un tieši viņš nesa debesīs mirušās Dieva Mātes ķermeni.
Vairāki svētki ir veltīti erceņģelim Miķelim. Galvenā un vecākā no tām tiek svinēta 21. novembrī. To 363. gadā izveidoja Laodicejas padome, kas atzina eņģeļu kā pasaules radītāju un valdnieku mācību par ķecerību, bet saglabāja viņu kultu. Oficiāli šos svētkus sauc par erceņģeļa Miķeļa katedrāli un citiem bezspēcīgiem Debesu spēkiem. Tas ir, eņģeļi. Tāpēc vispirms ir vērts pateikt dažus vārdus par to, kas ir eņģeļi.
Džons Damascēns definē: "Eņģelis ir būtne, kas apdāvināta ar prātu, vienmēr kustīga, ar brīvu gribu, bez miesas, kalpodama Dievam, ar žēlastību saņēmusi nemirstību pēc savas dabas." Eņģeļu ārsts Tomass Akvīnas norāda: "Dievs caur eņģeļiem kontrolē miesisko pasauli." “Tās atšķiras no dievišķajām enerģijām,” skaidro Aleksejs Losevs, “ar to, ka tās ir radītas, tas ir, tās būtībā ir citas būtnes, kamēr dievišķās enerģijas būtībā nav atdalāmas no paša Dieva, un tāpēc tās ir pats Dievs. Ēteriskie spēki kā visas citas būtnes ideja izprot un veido visu pārējo būtni, un tāpēc mācība par Sargeņģeli ir pilnīgi elementāra dialektiska nepieciešamība. Ne tikai cilvēkam, bet visam, kas pastāv pasaulē, katram mazākajam smilšu graudiņam ir savs sargeņģelis."
Eņģelis ir lietu dzīvā nozīme. Viņš pats ir bez miesas, dzīvo ārpus telpas un laika. Bet tas var parādīties mūsu ķermeniskajā pasaulē, jo, piemēram, tas pats Maikls parādījās priesterim Archippusam Khonekhā un ar stieples triecienu aizveda saistošo straumi no sava tempļa.
Eņģelis nonāk saskarē ar šo vietu tikai ar sava spēka palīdzību. Līdz ar to eņģeļa kustības tiek samazinātas līdz viņa spēka konsekventai pielietošanai dažādos punktos. " Un viņš precizē: “Eņģelis pārvietojas nepārtrauktā laikā. Tas var parādīties šeit un tur, un starp šiem punktiem nebūs laika starpības. Eņģeļa kustības sākumu un beigas nevar saukt par diviem momentiem, starp kuriem ir noteikts laika intervāls; tāpat nevar teikt, ka kustības sākums aptver laika periodu, kas beidzas ar kustības beigu brīdi. Sākums ir viens mirklis, bet beigas - cits. Starp viņiem vispār nav laika. Mēs varam teikt, ka eņģelis pārvietojas laikā, bet ne tādā veidā, kā ķermenis pārvietojas."
Maikls Erceņģelis Augstas enerģijas fizikas patrons.
Morfogēno lauku teorijas autors Rūperts Šeldrāze uzskata, ka Tomasa ideja par eņģeļu kustību attiecas uz kvantu fiziku: “Fotons atrodas vienā vietā brīdī, kad, piemēram, gaisma nāk no Saules, bet citā vietā - brīdī, kad ir saules gaisma pieskaras jebkam uz zemes. Laika intervāls starp šiem mirkļiem ir aptuveni astoņas minūtes. Tādējādi mēs varam attiecināt ātrumu uz gaismu. Bet saskaņā ar relativitātes teoriju - un tas bija viens no Einšteina izejas punktiem - no paša fotona viedokļa nav pavadīts laiks. Starp saules izstaroto gaismu un gaismu, kas pieskaras zemes objektam, ir tūlītējs savienojums. Fotons nenoveco”(sīkāka informācija šeit).
Kā redzat, mūsdienu idejām par kvantu daļiņu kustību ir tādas pašas mentālās saknes kā tomistu idejai par eņģeļu kustību. Mūsdienu daiļliteratūrā to, šķiet, sauc par "nulles pārvadāšanu". Lai kā arī nebūtu, eņģeļiem, kurus spoki bieži raksturo kā gaismas būtnes, var būt daļiņu viļņu raksturs. Tie ir miesīgi, piemēram, viļņi, kas izplatās noteiktā eņģeļu laukā, un ir ķermeniski, jo tie cilvēkam šķiet materiālajā pasaulē. Bet tikai tā ir īpaša fizika. Varbūt vislabāk to saukt par virtuālu. Un ieslēdziet televizoru. Zemes gabalus, ar kuriem tas tiek aizpildīts, protams, izstrādāja eņģeļi, kas nodoti propagandas dienestā. Plašsaziņas līdzekļi ir viena no redzamākajām viņu darbības sfērām mūsdienās. Nav tā, ka kāds Konstantīns Ernsts būtu eņģelis. Bet kurš strīdēsies ar vienukas aiz viņa ir uzticams sargeņģelis?
Erceņģelis Mihaels ir krievu zemes patrons.
Erceņģelis Mihaels ir erceņģelis (grieķu valodā - augstākais militārais vadītājs), uzticīgo eņģeļu voivoda komandieris, sātana uzvarošais ienaidnieks, ļaunuma uzvarētājs. Viņš tiek uzskatīts par karavīru patronu, kurš cīnās par taisnīgu iemeslu.
Pats vārds Maikls ebreju valodā nozīmē “kas ir kā Dievs”. Un tas vien saka, cik ļoti viņu ciena Svētā Baznīca. Viņš no debesīm nolaida velnu un visus kritušos garus. Erceņģelis Mihaels neatņēma mums un mūsu Tēvzemei starpniecību, kad viņš 1239. gadā izglāba Novgorodu Lielo no tatāru Khan Batu. Nav nejaušība, ka daudzos Krievijas militārajos baneros Maikls tika attēlots kā Dieva armijas erceņģelis. Erceņģelis Mihaels vairāk nekā tūkstoš gadu ir bijis krievu zemes patrons.
Erceņģelis Mihaels Rakstos tiek saukts par “princi”, “Kunga armijas vadītāju”
Svēto Rakstu garā daži baznīcas tēvi redz erceņģeli Mihaēlu kā dalībnieku citos nozīmīgos notikumos Dieva cilvēku dzīvē, kur viņu tomēr nesauc vārdā.
DIEVA MIKALA VOEVODA SENĀ ARHISTATŪRA
Maikls ir pieminēts trīs reizes Daniēla atklāsmē. “Vīrs”, kurš parādījās Danielam (spriežot pēc apraksta, pats Jēzus Kristus kā Dievs) stāsta par savu cīņu pret “Persijas princi”: “šeit Miķelis, viens no pirmajiem prinčiem, nāca man palīgā” (Dan. 10:13); “To nevar atbalstīt neviens, izņemot Maiklu, savu princi” (Dan. 10:21). Tas nepārprotami norāda uz nenosaukto Persijas patroneņģeli un Mihaēlu kā Izraēlas patroneņģeli.
Tomēr nākamā Miķeļa pieminēšana Daniēla pravietojumā liek mums domāt par viņu kā par zemes cilvēku. Saistībā ar "nicināmā" ķēniņa kampaņu aprakstu (Jāņa atklāsmes grāmatā viņš atbilst "zvēra no bezdibeņa" tēlam), Daniels saka:
"Un tajā laikā celsies Maikls, lielais princis, stāvēdams par jūsu tautas dēliem." Dan. 12: 1.
APOKALIPES ARCHANGELS MICHAEL ANGEL.
10 Mihails bruņumašīnā ar aerodinamiskiem spārniem.
Scepteris un vara - erceņģelis Mihaels Bizantijas ķeizars Karuss Pirmais imperators Diokletiāns no Aleksandrijas pīlāra viņa Konstantinopolē - Krievijas caru imperatora jaunpilsētas galvaspilsētā.
Visi ar ieročiem rokā. Un tikai viens - vissvarīgākais eņģelis Eņģeļu armijas impērijā - erceņģelis Mihaels, viņa vietnieks. Gar Aleksandra kolonnu viņš stāv bez ieročiem rokās. Nikolajs nozaga Zobena argumentu (Grāls). Vācieši visā Vācijā meklēja šo zobenu: "Argumentu" (Svēto Grālu), lai to atgrieztu savā vietā Eņģeļa rokās uz Aleksandra kolonnu.
Kad biju mazs, man bija saruna ar pieaugušu cilvēku par “Mihaila” tukšo roku, jo Ļeņingradā visi bija pārliecināti, ka tur ir Mihails, pirmais Krievijas princis: pilsētas meistars un valsts dibinātājs, bijušais Krievijas dievs: “Spas”., Krievijas armijas tēvs, pirmais Krievijas armijas virspavēlnieks un tās veidotājs.
Un es jutos tik apvainots par princi, un es jautāju:
- Un arī viņš tika atbruņots? Kā mēs atrodamies OSV-2? Tātad, kā viņš aizsargās savus cilvēkus, ja viņa rokās nav ieroču? Kas? Vai viņa bandīti tikai paklausīs?
Jurijs Mihailovičs viltīgi uzsmaidīja ūsām un sacīja:
- PVO? Maikls? Neuztraucieties: Mihails ir bīstams pat bez ieroča!
To es atcerējos visu atlikušo dzīvi: “Maikls pasargās. Viņš var darīt jebko. Viņš ir bīstams pat bez ieročiem!"
Aleksandra kolonna ar pieminekli hercogam.
Hercogs. Odessāņi saka, ka hercogu pie viņiem atveda no Sanktpēterburgas 19. gadsimtā, un pirms tam viņš stāvēja uz Aleksandra kolonnas.
Parīze, 1871. gada maijs. Elstonas Prūsijas ebreji-sarkanarmieši no Vendome kolonnas nometa pieminekli pirmajam prinčam Mihaelam Eņģelim Karusam “cara Rus”. Pirmā imperatora Diokletiāna Miķeļa Eņģeļa Karusa "Cara Rus" statuja Parīzē, Sanktpēterburgas-Odesas "hercoga" kopija.
Izskatās, ka 1874. gadā Aleksandra kolonnā joprojām stāvēja piemineklis pirmajam princim - ķeizaram Metam Karusam, kuru mūsu Prūsijas ebreji-Sarkanās armijas karavīri Elstons pārdēvēja par pirmo ķeizaru Maiklu Erceņģeli Diokletiānu.
Tāpēc, ka 1871. gadā Prūsijas ebreju un sarkanās armijas vīri tikko sagūstīja Parīzi un iznīcināja Vendôme kolonnu ar pieminekli Cēzaram Metou Carusam, bruņinieka vārdam - Chart Rus, pirmajam princim.
Un es domāju, ka pieminekļi ASV un Krievijā tika uzstādīti vienlaikus. Armija to ielika. Un Elstona kazaki kļuva par ebrejiem, Elstona Sarkanās armijas vīri: pelēko vergu kara noziegumi, personas, kas mainīja zvērestu. Tagad viņi kopš 1853. gada darbojas kopā ar visu Sarkano armiju, viņi joprojām nevar vienoties savā starpā: ko viņi tagad vajadzētu saukt? Tagad viņi ir Prūsijas ebreji, tad viņi ir krievu ebreji, tad viņi ir vācu okupanti, tad viņi ir padomju okupanti, tad viņi ir slāvi, tad viņi ir kristieši, tad padomju zemnieki Hohenzollerns, Holšteins, Bronšteins un Blanks, lēdijas: vācieši un ebreji ar ieročiem rokās no 1853. gada. -1953 divgades Nodevēji.
Ja zog kāda cita Vēsture, dzīvo citu cilvēku namos un pilsētās, svešā valstī, uzdodas par krieviem (armiju), aizliedz cilvēku valodu un piespiež visus mācīties sava pērtiķa valodu, tad droši vien tavi bērni un mazbērni Krievijā tiks mīlēti, tevi sagūstījuši.
Kad ebreji sev izgudroja jidiš? 1910. gados? Nu, lūk, visas pasakas par ebrejiem. Mums ir arī citi ebreji: Elstona kazaki: Pelēko vergu kara noziegumi, personas, kas mainīja zvērestu, visa Elstona-Sumarokova sarkanā armija un Holšteina-Gottorpa grupa.
Kurš būtu ticējis, ka daži ubagu ebreji spēj sagrābt varu pār kazakiem? Tad ebrejiem nebūtu cenas. Ja arī paši kazaki būtu tie Elstona ebreju karavīri: pelēko vergu kara noziegumi, personas, kas mainīja zvērestu.
Nesen mēs uzzinājām, ka romanovi ir ebreji. Oficiāli romanovi bija vācieši, un viņi sevi sauca par slāviem.
Un slāvi mums pierādīja, ka viņi ir krievi, tikai kaut kādu iemeslu dēļ padomju kristiešu ebreji ar vācu bajonetiem no 1853. līdz 1953. gadam. Bija Elstona bandīti, kļuva par staļinistu bandītiem. Un banda ir tā pati: dimakrezi sociālās komūnas partijas inteliģenti. PSKP Ļeņins to 1917. gadā apbrīnoja, neskatoties uz Trockija aizliegumu.
Un Krustu jau 1901. gada atjaunošanas laikā lika padomju ebreju karavīri ar vācu stūriem. Bet viņi saka, ka tas bija 1903. gadā. Tūkstošiem gadu kazaki staigāja, kā viņi vēlas. Kas tur divus gadus? 1352. gadā kazaku biogrāfija nepiekrīt Krievijas armijas ģenerālštābam. Valsts un nacionālais.
Alexandra Rimskaya 2015-01-05, 663, Anno Domini. Xikrik uz upi Novogor