Saskaņā ar mūsu senču uzskatiem, ļaunie gari varēja viegli pāriet uz jebkuru cilvēku. Rezultātā viņš kļuva apsēsts vai, kā Krievijā mēdz teikt, bēda. Tomēr darbības vārds “noklikšķināt” sākotnēji nekādā ziņā neattiecās uz dēmonisku piederību, bet tā nozīmē bija vienāds ar darbības vārdu “pareģot”. Tātad, kas bija krievu klikuši: apsēsti, pravieši vai vienkārši slimi?
Jēdziena vēsture
Jēdziens "histērija" ir atvasinājums no vārda "pavediens", kas sākotnēji nozīmēja darbības vai priekšmetus, kas raksturīgi dažādām mītiskām radībām. Piemēram, lietas, kas piederēja nārām, sauca par klechalny. Papildus daudzām citām maģiskām īpašībām mītu varoņi spēja paredzēt nākotni. Līdz ar to darbības vārds “noklikšķināt”, tas ir, “pārraidīt”, “pravietot”. Tomēr laika gaitā šī termina nozīme ir mainījusies un, sākot ar XVI – XVII gs., Ieguvusi tikai velnišķīgu nozīmi. Tikmēr informācija par dēmonu apsēstajiem atrodama literatūrā jau 11. gadsimtā.
Klikšķa raksturojums
Visbiežāk jaunas, veselīgas meitenes no turīgām ģimenēm kļuva par bāleliņiem. Par to rakstīja arī krievu psihiatrs Krainskis. Tomēr vecākas sievietes un pat vīrieši varētu nonākt līdzīgā nelaimē. Viņu pašu uzvedība, kas parasti izpaudās krampjos un histēriskos stāvokļos, kļuva par pierādījumu viņu demoniakālajai apsēstībai. Klikšķinātāji kliedza, rēja, drūzmējās, sita, runāja vīriešu balsīs, žagojās, atraugājās, krita zemē, krampji. Tas vairumā gadījumu notika baznīcā dievkalpojumu, reliģisko gājienu laikā vai tikai priestera redzeslokā.
Diezgan bieži cilvēki piedēvēja pravietojumu dāvanu klikšķušām. Tika uzskatīts, ka sagrābšanas brīdī pats velns runā ar kliedziena muti, no kura varēja uzzināt par viņa nākotni vai par pazuduša priekšmeta vai personas atrašanās vietu.
Reklāmas video:
Jāatzīmē, ka saskaņā ar vēsturiskajiem datiem histērijai bieži bija raksturīga sava veida epidēmija. Tur, kur bija viens bēgs, biežāk nekā nē, no apsēstības sāka mocīties vēl vairāki cilvēki. Parasti vietējie burvji tika uzskatīti par vainīgiem histērijā, kuri šādā veidā nodarīja kaitējumu saviem tautiešiem.
Vēsturiskās hronikas
Pirmie žagas pierādījumi kā tādi attiecas uz 1606. gadu, kurā minēti "žagas" (žagas apsēsti), kas dzīvo Permas pilsētā. 1666. gadā tika aprakstīts histērijas gadījums, kas notika ar bērnu Šujas ciematā. Zēns vārdā Jēkabs, dodoties uz baznīcu, uz ceļa atrada lakatiņu, kurā bija iesaiņots rullītis. Zēns ēda rullīti un "pie viņa pienāca liela žagas". Un Anna Filippova no Jeļizarihas ciema bez visa iemesla pēkšņi sāka ilgoties, "un viņai sāka būt slikta dūša zarnās, tad viņa sāka nemitīgi žagot, kliegt kā putns kukuška". Un šeit ir vēl viens aculiecinieka apraksts par noteiktu Annu no Toboļskas: "… dēmons viņai uzbruka, iemācīja kliegt un kliegt, rej ar suni un blēt kā kaza."
Kā jūs tikāt galā ar īstiem un nepatiesiem vaigiem?
Priesteri, dziednieki un burvji nodarbojās ar hikkush dziedināšanu. "… Priesteris" kliedza: "Es jums aizliedzu, Tā Kunga vārdā, jums pietiek, velns, viņu mocīt!" Bet dēmons iznāca no viņas, un viņš bija vesels gan miesā, gan dvēselē. " Šis ir iepriekšminētās Annas no Tobolskas dziedināšanas apraksts.
Krievu vēsturnieks un publicists Mordovcevs runāja par burvi, kura, piesaistījusi histēriju saviem radiniekiem, pati tos no viņa piegādāja. Viņa uzsita klikšķi uz galvas vainaga, un viņi uzreiz kļuva veseli. Mūsdienu zinātnieki liek domāt, ka ragana vienkārši hipnotizēja nelaimīgo un pēc tam, kad tam pieskārās, izveda viņus no hipnotiskā stāvokļa.
Tomēr apsēsto vidū bija arī simulatori, kuri, slēpušies aiz sava stāvokļa, tādējādi izvairījās no darba vai atriebās kādam par nodarījumu, norādot, ka viņš ir vainīgs viņu histērijā. Tāpēc stieņi ir kļuvuši par vienu no efektīvākajiem līdzekļiem šāda posta novēršanai. Tāpēc Dāls, kurš pēc profesijas bija ārsts, rakstīja: “… ir nepieciešams tos visus savākt (klikush) un pātagu ar stieņiem. Divas reizes pieredze ir pārliecinājusi mani par šī līdzekļa lielisko darbību."
Vēsturnieki histērijas fenomenu tomēr saista ar māņticību, kuras attīstība bija saistīta ar šķelšanos baznīcā pēc Nikona reformām. Pat psihiatrs Krainskis apgalvoja, ka histērija jāuzskata par ikdienas parādību, nevis slimību.
Jūlija Popova