Saskaņā ar leģendu, divju cilvēki jau sen ir apdzīvojuši nomaļus, nepieejamus un "pasakainus" pasaules rajonus. Lūk, kā senajās Arhangeļskas hronikās teikts: "Bačko caur dzīvu, jaunu ūdeni sūta uz tālajām zemēm, uz trīsdesmito zemi, aiz baltās jūras - uz Divjas valstību." Arhangeļskas provinces zemnieki uzskatīja, ka "zemes austrumu pusē ir siltā puse, kurā, tuvāk mums, dzīvo pareizticīgie kristieši, aiz viņiem ir arābi, aiz tiem ir mazi rūķi un vienkājaini cilvēki".
Līdzīgi motīvi ir dzirdami Arhangeļskas leģendā par nezināmu cilti, kas dzīvo brīnišķīgā valstī, kas atrodas Aukstā jūrā. “Pirms daudziem gadsimtiem novgorodieši, kuģojot pa Auksto jūru, piekrastē ieraudzīja brīnišķīgu bagātu valsti, bet slikto laika apstākļu dēļ nevarēja tai tuvoties. Viņi dzirdēja, ka nepieredzētas cilts cilvēki klauvē pie kalniem, kas tos nošķir no pasaules, taču viņi nevar izlauzties cauri šai barjerai un dot dārgas kažokādas, pērles un zivis ikvienam, kurš palīdz viņiem izveidot papildu plaisu."
20. gadsimta pirmās ceturtdaļas urālu ticējumos dīvu cilvēki, kas dzīvo kalnu zarnās, ir “brīnišķīgi skaisti un gudri”: “Viņi dzīvo Urālu kalnos, viņiem ir pieeja pasaulei caur alām. Kasļahas rūpnīcā gar Luņevskajas dzelzceļa līniju viņi iznāk no kalniem un staigā starp cilvēkiem, bet cilvēki viņus neredz."
Un šeit ir aprakstīts izcilais folkloras vācējs, slāvu tautu garīgās kultūras pētnieks Aleksandrs Afanasjevs: “Divju cilvēki (miniatūras, dvergi) valkā drūmu un tumšu krāsu apģērbus un tiek rādīti tikai naktī; viņi paši, neskatoties uz bērnišķīgo augšanu, ir veci un neglīti: grumbaina seja, liels deguns, mirdzošas acis, nesamērīgas ķermeņa daļas, kupris mugurā … Viņi dzīvo savvaļas nepieejamās alās, dziļos kalnu aizos un milzu kalnos. Tāpat kā kalnu gari, saule neapgaismotu pazemes iemītnieki, miniatūrām ir novājējušas, nāvīgas sejas, līdzīgas kā mirušajiem … Ar miniatūru noņemšanu (ziemā vai sausuma laikā) maize nedzimst; bet visur, kur tie parādās, dzīslas sasildīs zemi - tur augsne kļūst auglīga …"
Saskaņā ar citām leģendām, dīva cilvēki ir apveltīti ar spēju kļūt neredzami, paredzēt nākotni. Leģendās viņiem dažreiz tiek piedēvēta praviešu loma, taču ne visi var dzirdēt viņu pareģojumus.
Jāatzīmē, ka nosaukumam "dīva cilvēki" bija cita definīcija - čuds. Ir grūti pateikt, vai viņi ir radinieki, vai viņi ir viena un tā pati cilts. Urālu leģendās ir tāds čudi stāsts: “… Kopš seniem laikiem Urālos dzīvoja veci cilvēki - viņus sauca par Čudi. Viņi raka pazemē, vārīja dzelzi. Viņi tupēja tumsā, baidoties no saules gaismas. Un viņu sejas bija uz krūtīm. Un tad čuds sāka pamanīt, ka viņu zemē ienāca balts koks, nekad agrāk viņu vectēvi vai vecvectēvi neko tādu neredzēja. Satraucošas baumas tika pārraidītas no mutes mutē: kur ir balts koks, tur ir balts cilvēks. Iepriekš mēs dzirdējām par šādiem cilvēkiem, kas dzīvo tur, kur riet saule. Un bērzi turpina virzīties uz melno mežu … "Mums jāatstāj," sacīja jaunais Čudi. "Nomirsim tur, kur nomira mūsu tēvi un vectēvi," iebilda veci un veci cilvēki. Un tagad čūdi paslēpās savos mājokļos, ierakumus pazemē; pāļi,kas turēja zemes griestus, sasmalcināja un apglabāja dzīvus. Viņu nebija Urālos. Un mājokļu vietā izveidojās pilskalni. Un uz tiem aug veci un veci bērzi”.
Pirmās leģendārās “ticības cīņas” ar Čudu, ar Djimu (Div) ir aprakstītas “Koljadas grāmatā”: “Dijs nenāca pie sava brāļa Svaroga [garīgo debesu dieva] sirds. Un tad debesu armija Svaroga vadībā cīnījās ar Dijas armiju - dievišķiem cilvēkiem un brīnumu. Svarogs izcīnīja uzvaru, ieslodzot dievišķos cilvēkus zem Urālu kalniem. Pats Dyi tika pārvērsts par Lielo skrējēju, Urālu kalnu zelta valdnieku. Kopš tā laika Dyya valstība ir pazudusi kopā ar visām pilīm un tempļiem pazemē. Un tikai dažreiz var dzirdēt, kā viņu zvani skan zem zemes. Šī nebrīvība ilga jau 27 tūkstošus gadu …"
Saskaņā ar šo leģendu dievs Dyi (Div) iemācīja cilvēkiem burvju zinātnes, spēju pārvērsties par vilkačiem un pastāstīja zemes interjera noslēpumus. Viņa priekšmeti ir lieliski meistari, kas uzcēla skaistas pilsētas un pilis. Viņi daudz zināja par dārgakmeņiem, kausēja rotaslietas un ieročus no zelta un sudraba.
Reklāmas video:
Turklāt izrādās, ka Dy (Div) un viņa bērni, kuru vidū bija gan dievs Indra, gan Diva-Turk, vairākus gadu tūkstošus valdīja Dienvidu Urālos. Slavenais etnogrāfs N. Ončukovs (divdesmitā gadsimta sākums) lasījis, ka "tikai daži izredzētie tos var dzirdēt". Dīvajas cilvēki var paredzēt dažādus notikumus "zemniekiem": to ir dzirdējuši tikai cilvēki ar labu dzīvi, ar tīru sirdsapziņu."
Runājot par brīnumiem, mēs varam arī pieminēt, ka pazemes dīva cilvēki spēja … lidot. Apstiprinājums tam ir saglabājušās putnu cilvēku figūriņas, kas atrodamas dažādās Kamas reģiona vietās un tiek dēvētas par čudu senlietām. Turklāt slāvu leģendās ir minēts, ka pats Dijs varēja lidot. Šajā sakarā ievērības cienīgi ir sengrieķu rakstnieka Lūciana vārdi par tikšanos ar vienu šādu Dievišķās tautas pārstāvi: “Es uzskatīju, ka viņiem ir pilnīgi neiespējami ticēt, un tomēr, tiklīdz es pirmo reizi ieraudzīju lidojošu ārzemnieku, barbaru … es ticēju un tiku sakauts, kaut arī ilgi pretojos. Un kas man īsti bija jādara, kad dienas laikā kāds vīrietis man acu priekšā pāršalca gaisu, gāja pa ūdeni un lēnām gāja pa uguni?
Viņi saka, ka tas notiek reizi gadsimtā naktī, kad zeme atveras netālu no Urālu kalna Taganay un parādās dievišķo cilvēku pilsēta. Šajā naktī viņi rīko lielas svinības, un tajā pašā naktī no viņiem var dzirdēt nākotnes prognozes.
Mūsdienās daudzi no mums divi cilvēki ir tikai pasaku vai mītu varoņi. Tomēr tas pats N. Onučkovs rakstīja, ka šie pagrīdes iedzīvotāji ir tikpat reāli kā tuvumā dzīvojošie: “Vidējos un vēlākos gadsimtos pret čudistiem izturējās ne tikai kā pret īstu tautu, bet arī viņi vēlējās ar viņiem draudzēties. Galu galā čuds labāk nekā jebkurš cits saprata metāla dvēseli, akmens dabu un daudz ko citu. Viņu kultūra ir vislielākā, un gaisma viņu kalnos nav sliktāka par sauli. Dīvajas cilvēki ir maza auguma, ļoti skaisti un ar patīkamu balsi. Viņi saka, ka divju cilvēki uzcēla veselas pazemes pilsētas, kurās joprojām dzīvo viņu pārstāvji. Turklāt viņiem bija pārdabiskas spējas un slepenas zināšanas. Cilvēki sazinājās ar Dīva ārpasauli, izmantojot daudzas alas."
Vēstures avoti atzīmē, ka čudi vēstnešu kontakti ar "zemes" cilvēkiem patiešām notika. Visbiežāk tās bija diezgan neparastas attiecības caur sapņiem. Slavenais krievu zinātnieks un ceļotājs, mākslinieks un rakstnieks Nikolass Rērihs šo cilvēku pieminēja arī grāmatā "Āzijas sirds". Tiek uzskatīts, ka tad, kad viņu zemēs sāka augt balts bērzs, kas nozīmē drīzu tādu cilvēku ierašanos, kuri šeit izveidos savus noteikumus, čuds nonāca pazemē, aptverot visas pazemes ieejas ar akmeņiem. Bet čuds nonāca ne tikai pazemē, bet tikai viņiem zināmā valstī. Nikolass Rērihs paziņoja: "Kad atgriežas laimīgais laiks un cilvēki no Belovodijas ieradīsies un sniegs visai tautai lielisku zinātni, tad briesmonis atgriezīsies ar visiem iegūtajiem dārgumiem." Tas pats ir teikts sengrieķu leģendā, kas stāsta par hiperborejiešiem, kuri dzīvoja aiz Rifas (Urālu) kalniem. Hiperborieši dzīvoja laimīgi: viņi nezināja ne karus, ne slimības, un par nāvi domāja tikai tad, kad viņiem bija apnikuši dzīvi.
Ir zināms, ka jaunpienācēji, ierodoties pamestajās neapdzīvotajās vietās, parasti jutās grūtības orientēties telpas plašuma dēļ. Urālos tā nebija. Vēsture liecina, ka rūdas atradnes, kuru apkārtnē tika uzceltas Urālu rūpnīcas, un pēc tām pilsētas, tika apzīmētas ar Čuda zīmēm. Tas viss liek domāt par šīs tautas noteiktu kultūras misiju Urālos. Tieši uz tās pilskalniem tika uzceltas Jekaterinburgas, Čeļabinskas pilsētas, un blakus lielākajai no tām atrodas Kurganas pilsēta.
15.-16. Gadsimta vācu zinātnieks Georgs Agrikola, kurš pirmais uzrakstīja grāmatu par kalnrūpniecību, atkārtoti pieminēja dažus rūķus, visticamāk, atsaucoties uz kādu čudu: “Parasti tie ir divu veidu: daži ir mazi, bet spēcīgi, līdzīgi uz pigmejiem, kamēr citi izskatās nolaisti, šķībi veci cilvēki un visi dzīvo kalnos."
Kas attiecas uz Urālu kalniem, to dziļumos ir visa periodiskā tabula, nemaz nerunājot par vērtīgajiem minerāliem. Visas šīs Urālu bagātības tika saglabātas neskartas, līdz šajās "savvaļas zemēs" parādījās pirmie selekcionāri un rūpnieki. Viņi bija pārsteigti, kad šķietami neapstrādātajos kalnos atrada gatavas mīnas un metalurģijas ražošanas pēdas! Zinātnieks Ivans Lepehins par to 1768. gadā rakstīja: "… Šeit dzīvojošais dzeltenacainais čuds paņēma tikai labāko rūdu, rāpot pazemē kā kurmji …"
Tomēr šeit tika atrastas ne tikai senās raktuves, bet arī sena bronzas priekšmeti ar vēl nebijušu skaistumu. Bet plāksne, kurā attēloti rūķi, kas brauc uz pūķiem, zinātniekus nonāca īstā strupceļā. Un tas, acīmredzot, nav nejaušs. Starp Ural Chudi bija izplatīta ideja par kaut kādu mītisku zvēru ar ragu uz galvas, iegarenu ķermeni un vairogiem gar muguru. Dažas desmitgades vēlāk Kamas reģionā tika atklātas tāda dzīvnieka atliekas, kas ir ļoti līdzīgs tam, kas attēlots uz bronzas plāksnes.
Vēsturnieki un folkloristi ilgu laiku strīdējās par neparastu un noslēpumainu cilvēku - "balto acu čudi", kuru pārstāvjiem, pēc leģendām un nostāstiem, bija plašas dabas zināšanas. Un šī tauta noslēpumaini pazūd, un viņu pēdas tiek zaudētas Altaja kalnos.
“Leģendā,” raksta mākslinieks L. R. Tsešulevičs, “ir mājiens par to, ka līdz šai dienai kaut kur, varbūt slēptā vietā, pastāv cilvēki ar augstu kultūru un zināšanām. Šajā ziņā Chudi leģenda sasaucas ar leģendu par slēpto valsti Belovodye un leģendu par Indijā plaši izplatīto Agarty tautas pazemes pilsētu."
Dažas leģendas vēsta par agrīnu kolonistu reāliem kontaktiem ar čudi vēstnešiem - "brīnummeitām". Viņi saka, ka pirms došanās pazemē čuds atstāja "meiteni" novērošanai, lai sargātu dārgumus un rotaslietas, bet viņa visu to atklāja baltajiem cilvēkiem, un tad "vecie cilvēki" paslēpa visu zeltu un metālus.
Šī leģenda ievērojami sasaucas ar leģendu, kuru N. Rērihs minēja iepriekšminētajā grāmatā “Āzijas sirds”: “No cietuma iznāca sieviete. Gara gara, stingra seja un tumšāka nekā mūsējā. Apstaigāju cilvēkus - palīdzēju radīt, un pēc tam atgriezos cietumā. Viņa arī nāca no svētās valsts. " Čudi “vēstnešu” mijiedarbība ar kolonistiem neaprobežojās tikai ar kontaktiem patiesībā, leģenda caur sapņiem ierakstīja pilnīgi neparastas komunikācijas un ietekmes. Tādējādi Sverdlovskas pētnieks A. Malahovs vienā no saviem rakstiem, kas publicēts "Urālu ceļa meklēšanā" par 1979. gadu, citē skaistu leģendu par valdnieku čudu sievieti: “Reiz Jekaterinburgas dibinātājam Tatiščovam bija dīvains sapnis. Viņam parādījās sieviete ar neparastu izskatu un brīnišķīgu skaistumu. Viņa bija ģērbusies dzīvnieku ādās, un uz viņas krūtīm dzirkstīja zelta rotaslietas. “Klausies,- sieviete sacīja Tatiščovam, - jūs devāt rīkojumu rakt pilskalnus savā jaunajā pilsētā. Neaiztieciet viņus, ir mani drosmīgie karotāji. Jums nebūs miera ne šajā, ne šajā pasaulē, ja jūs traucēsiet viņu pelnus vai paņemsiet dārgas bruņas. Es, Čudas Annas princese, zvēru jums, ka es sabojāšu pilsētu un visu, ko jūs būvējat, ja pieskaraties šiem kapiem.”Un Tatiščovs pavēlēja apbedījumus neatklāt. Tika izraktas tikai pilskalnu virsotnes.”
Kopā ar datiem par čudi kontaktiem ar kolonistiem leģendās ir diezgan skaidras un izteiktas "ekscentriku" izskata un garīgā izskata pazīmes, no kurām var secināt, ka mūsu priekšā parādās īstas tautas vaibsti. Viens no pirmajiem Pāvela Bazhova stāstiem "Dārgais vārds" saka, ka Čuds jeb "veci cilvēki" ir augsti, skaisti cilvēki, kas dzīvo kalnos, neparasta skaistuma mājokļos, kas izvietoti kalnu iekšienē, un gandrīz nemanāmi dzīvo citiem. Šie cilvēki nezina pašlabumu, ir vienaldzīgi pret zeltu. Kad cilvēki parādās nomaļās dzīvesvietās, viņi aiziet ar pazemes ejām, "aizverot kalnu".
Cik pirms gadsimtiem dzīvoja čuds un kāpēc tas nonāca nezināmos cietumos, nav zināms. Pilnīgi iespējams, ka tās pārstāvji šeit dzīvoja seno grieķu laikā. Un kur tieši viņa devās? Vai tās nav pazemes pilsētas, ar kurām Nikolajs Rērihs saista gudro un brīnišķīgo Agartas iedzīvotāju dzīvi?
Iespējams, Peipsi ezera nosaukums, kas atrodas uz Igaunijas un Krievijas Pleskavas apgabala robežas, ir saistīts arī ar noslēpumaino Čudu. Tieši šeit 1242. gadā notika Ledus kauja. Teritoriju, kas ieskauj šo milzīgo rezervuāru, sauc par Freak.