Viena no skaistākajām un noslēpumainākajām kristiešu leģendām, kas nonākusi līdz mūsu laikam, ir Svētā Grāla leģenda. Tā izcelsme, visticamāk, ir no senajiem ķeltiem.
Senajās ķeltu leģendās Svētais Grāls ir akmens trauks bļodas formā, kas izgatavots no zaļa akmens (domājams, smaragda), kuru erceņģelis Miķelis ar zobenu izsita no Lucifera vainaga (dažās teiksmās Grāls ir no koka cirsts trauks).
Vēlāk Jēzus no šī trauka dzēra Pēdējās vakariņas. Saskaņā ar vecajām leģendām Svētajā Grālā tika savāktas arī Pestītāja asinis, kas izlietas Golgātā. Pēc Jēzus nāvessoda izpildīšanas Grāls noslēpumaini pazuda.
Joprojām pastāv viedoklis, ka Grāls kādu laiku bija kopā ar albigēņiem, taču pēc Monseguras notveršanas Svētā Chalice netika atrasta. Visi turpmākie pazudušās relikvijas meklējumi nekad nebija vainagojušies ar panākumiem, jo Svētā Grāla ceļu var izsekot tikai ar dažādām leģendām. Un leģendās parasti ir saglabājušies tikai patiesības graudi.
Par Svēto Chalice - Grālu nav daudz zināms. Šīs relikvijas, kas dod nemirstību un dziedē no brūcēm, meklēšanas vēsture sākās pēc Jēzus Kristus nāves Golgātā.
Saskaņā ar vienu no leģendām, pēc Glābēja nāvessoda izpildīšanas bagātais Arimatejas tirgotājs Jāzeps zvērēja paturēt Svēto Grālu. Saskaņā ar leģendu tajā tika savāktas Kristus asinis, kuras viņš izlēja Golgātā. Tāpēc daudzi kausu uzskatīja par dzīves un nemirstības avotu.
Šeit jāpiemin, ka oficiālā baznīca neatpazīst nevienu no Grāla leģendām. Neviens baznīcas hronists nekad nav pieminējis Svēto Chalice, kaut arī visi četri evaņģēliji runā par cilvēku, vārdā Džozefs, kurš lūdza Poncijam Pilātam krustā sistā Kristus ķermeni un, ietinot to drēbēs, ievietoja klintī izcirstā kapā.
Reklāmas video:
Pie iepriekšminētā daži kristiešu rakstnieki piebilst, ka Džozefs, paņemot tasi, no kuras Glābējs savā pēdējā vakarā dzēra, savāca tajā Tā Kunga ķermeņa asinis un ar šo relikviju staigāja apkārt pasaulei, sludinot kristietību (iespējams, šeit rodas baznīcas kopība).
Klejojot, Džozefs sasniedza Lielbritāniju, kur viņš nolēma apstāties un atrada klosteri ar nosaukumu Glastonberijs (pēc dažiem avotiem, tieši šajā klosterī tika paslēpts Grāls, kas vēlāk kļuva par Dieva žēlastības iemiesojumu cilvēkiem).
Dibinājis klosteri, Džozefs izveidoja klostera-bruņinieku kārtību, kuras locekļi bija pirmie kausa glabātāji, un viņi, neskatoties uz izmisīgo pretestību, ko viņi 5. – 6.), no kurienes, saskaņā ar vienu no esošajām versijām, viņa tika “pacelta debesīs”.
Saskaņā ar citu leģendu, kauss daudzus gadus piederēja Teitoņu ordenim, un tas, iespējams, tika zaudēts 1242. gadā cīņā pie Peipsi ezera ar Aleksandra Ņevska armiju, tas ir, no šī brīža tiek zaudētas kausa pēdas. Saskaņā ar trešo leģendu katari to dabūja. Šīs versijas izcelsme ir karaļa Artūra leģendā.
Leģendārā karaļa laikā Grāls tika nogādāts Lielbritānijā un paslēpts senas akas dibenā kaut kur salas dziļumos. Apaļā galda bruņinieki pēc Merlina pavēles devās viņu meklēt. Sers Percival atrada kausu un nogādāja to Artūra tiesā.
Burtiski tajā pašā brīdī karaļvalstij krita dažādas nelaimes: seru Lancelotu pārņēma noziedzīga aizraušanās ar Artūra sievu Gvineveri un viņš kopā ar viņu bēga uz Franciju; Artūra brāļadēls Mordreds, izmantojot pēdējā prombūtnes priekšrocības, sagrāba varu un kaujā smagi ievainoja savu virskungu. Redzēdams, ka kauss nedeva laimi valstībā, karalis Artūrs to aizveda uz noslēpumaino Avalonas salu un tādējādi novērsa nepatikšanas no britu zemes.
Cik ilgi relikts palika Avalonā, nav zināms, taču nākamreiz tās pēdas tika atrastas tikai 13. gadsimtā ķecernieku vidū no Provansas pilsētas Albī. Šīs pilsētas, kas atrodas Langedokas provincē, iedzīvotāji noraidīja visas reliģiskās dogmas, uzskatīja materiālo pasauli par velna radīšanu un neticēja Jēzus Kristus esamībai. Viņu reliģijas saknes meklējamas ķecerībā apsūdzētā un Irānas šaha 3. gadsimta beigās izpildītā persiešu pravieša Mani mācībā.
Pravieša sekotāji izklīda pa visu pasauli, sludinot, ka uz zemes notiek pastāvīga cīņa starp gaismu un tumsu, Dievu un velnu, ka apkārtējā pasaule ir ļaunuma iemiesojums un cilvēka patiesais mērķis ir veicināt labā triumfu, bet tajā pašā laikā neatzīstot nevienu varu pār sevi, izņemot Dieva.
Tādējādi albigēnieši dzīvoja, ievērojot kristīgo morāli, taču nevēlējās paklausīt pāvestam. Uzsākšanas laikā viņi apņēmās nenogalināt, nemelot vai atteikties no savas ticības, "baidoties no ūdens, uguns vai jebkura cita veida soda". Nokļuvuši ienaidnieku rokās, viņi drosmīgi aizstāvēja savus uzskatus un mierīgi uzkāpa ugunī.
Monsegura nebija tikai albigēniešu cietoksnis, bet gan sava veida observatorija, Saules templis, kas ir labestības un taisnīguma simbols. Pils atrašanās vieta bija gandrīz neieņemama. Tikai sniega virsotnes Pireneju kalnos virs viņa cietokšņa un naktī spīdēja spožas zvaigznes.
Saskaņā ar senajām leģendām pilī tika glabāti nepārdomāti dārgumi, un slepenos cietumos tika apglabāti senie rokraksti un grāmatas, kurās tika apkopota visa gadsimtu gudrība (varbūt tieši pateicoties šai gudrībai katari atrada Svēto Grālu).
Likās, ka neviens spēks nevar iznīcināt neieņemamo cietoksni. Bet pēkšņi viss mainījās pa nakti. Katoļu baznīcas vara un ietekme pieauga, un drīz kataru brīvība kļuva kā ērkšķis acīs baznīcas vadībai. Un tad Romas baznīca, pamatojoties uz tās aģenta Langedokā, mūka Dominika ziņojumiem, organizēja krusta karu pret albigēniešiem, apsūdzot viņus ķecerībā un visos mirstīgajos grēkos.
Nežēlīgs un briesmīgs karš turpinās jau sešdesmit gadus. Īpaši zvērības izdarīja armija "Kristus", kas saņēma augstāko baznīcas hierarhu svētību. Saskaņā ar leģendu viens no priesteriem uz krustneša jautājumu, kā atšķirt ķecerus no labajiem katoļiem, atbildēja: "Nogalini visus - Dievs pazīs savējos debesīs."
Līdz 1243. gada maijam albigēniešu pretestības vienīgais cietoksnis bija citadele virsotnes virsotnē - Montsegur. Galu galā viņa arī neizdzīvoja, taču pēdējā brīdī četri katari ar pazemes tuneļiem aizbēga no cietokšņa, paņemot sev līdzi noslēpumainu saišķi ar vislielāko dārgumu, kas viņiem jebkad piederējis.
Acīmredzot šī bija noslēpumainā bļoda. Bēgošie un spiesti slēpt katari to nodeva citiem "perfektiem" - karavīru mūkiem no Templiešu ordeņa.
Šī kārtība tika izveidota 12. gadsimta sākumā, lai aizstāvētu krustnešu iekarojumus Austrumos. Sākumā tur tika savervēti visi rupji, bet pēc tam baznīcas varas iecienītais rīkojums stājās spēkā un 1291. gadā pārcēlās uz Kipru.
Jau tad templieši aktīvi nodarbojās ar tirdzniecību, aizdevumiem un augļošanu, radot gandrīz pirmās finansiālās problēmas pasaulē. Bet viņu visvarenās organizācijas kodolu veidoja cilvēki, kuri nekādā gadījumā nebija sveši mistikai un bija saistīti ar noslēpumu: viņi zināja, kur Svētais Grāls ir paslēpts. Viņa bija kopā ar viņiem vienā no daudzajām templiešu pilīm, kas izkaisītas visā Eiropā.
Bet arī templi izrādījās necienīgi pret leģendāro kausu. Un arī viņiem pienāca melnās dienas. Francijas lielais karalis Filips IV nespēja samierināties ar šo "štatu valstī" un nolēma, ka ir pienācis laiks izbeigt neoficiālo duālo varu.
Tiesa, saskaņā ar dažiem citiem avotiem galīgais lēmums par ordeņa likteni tika pieņemts pēc tam, kad lielmeistars Žaks de Molē atteicās uzņemt karali “krusta bruņinieku” brālībā, paskaidrojot viņa atteikumu ar to, ka brāļu vidū nevar būt ķēniņu. Bet tā vai citādi tas viss noveda līdz tam, ka pēc Filipa pavēles tika veikti masveida ordeņa locekļu aresti un inkvizīcija pārņēma Templar lietu.
Templiešu lietas iztiesāšana ilga apmēram septiņus gadus, pēc tam viņu kādreiz visvarenā organizācija beidza pastāvēt.
Divi tās līderi Žaks de Molē un Džofrojs de Šarnets pēc daudzām spīdzināšanām tika sadedzināti uz sārta, taču viņi neatklāja ordeņa noslēpumus. Tikmēr Svētais Grāls atkal pazuda bez vēsts. Un daudzus gadsimtus neviens par viņu nav dzirdējis.
Jauns intereses uzliesmojums par Grālu notika 20. gadsimtā. Trešā reiha aģentus ārkārtīgi interesēja bļodas atrašanās vieta. Nacistu interese par šo relikviju nav pārsteidzoša, jo viņu filozofijas pamatā bija okultisms, un pats Hitlers ticēja senajai ģermāņu leģendai, saskaņā ar kuru ik pēc septiņsimt gadiem pasaulei paziņoja par slēptiem dārgumiem.
Tāpēc viens no nacistiem, zināms Otto Rahns, devās bļodas meklējumos. Drīz viņš vācu komandai nosūtīja ziņojumu, kurā viņš teica, ka ir atradis vietu, kur Grāls bija paslēpts.
Pēc Oto Rahna teiktā, viņš nekad netika izvests no Monseguras, bet tika paslēpts pašā cietoksnī vienā no slepenajām telpām. Šādu secinājumu vadīts, vācu pētnieks devās ekspedīcijā uz Franciju. Ierodoties leģendārajā Montsegurā, Oto rūpīgi izpētīja katru pils metru un atklāja slepenas telpas, kurās, pēc viņa teiktā, bija paslēpts "laikmetu dārgums".
Turpmākie notikumi risinās ar pārsteidzošu ātrumu. Oto Rahns atgriežas Berlīnē un sāk strādāt kā civilais Ahnenerbes senču mantojuma birojā. Drīz viņam tika piešķirts Unterscharführer nosaukums.
Savus atradumus no Monseguras viņš nodod Himleram (franču vēsturnieka J.-M. Angzheberta grāmatā teikts, ka starp citiem atradumiem bija arī Grāls) - pēc kura Otto Rahns tika nosaukts par izcilu pētnieku.
Tieši divus gadus pēc šiem notikumiem viņš izdarīja pašnāvību (saskaņā ar citiem avotiem viņš nomira divus mēnešus pēc pieprasījuma nekavējoties atbrīvot no SS). 1939. gadā "Ahnenerbe" veic otro ekspedīciju uz Monseguru. Viss tur atrodamais tiek transportēts uz Vāciju, un pēc 5 gadiem kļūst skaidrs, ka Reihs ir lemts.
1944. gada augustā padomju karaspēks atbrīvoja Austrumeiropas valstis no nacistiem un iegāja Vācijas teritorijā. Tālākā notikumu gaita visiem ir labi zināma. Vācieši tika pilnīgi sakauti un Reihs tika iznīcināts, un kauss, ja tas tur bija, atkal pazuda bez vēsts.
Tādējādi no visa teiktā rodas iespaids, ka Dieva dusmas atkal ir pārņēmušas netaisnīgos Grāla glabātājus, lai gan, iespējams, tas viss ir tikai pārsteidzošu vēsturisku sakritību ķēde.