Apziņa turpina pastāvēt arī pēc nāves
Lielākā daļa cilvēku tik ļoti baidās no nāves, ka pat nevēlas to apspriest. Šī ir viena no tēmām, par kuru viņi runā čukstus un ar lielu nevēlēšanos, nevēloties atcerēties "tumšo iespēju" un koncentrējoties uz to, kā dzīvot pilnīgāk, ar galvu iegremdējot visus iespējamos priekus. Bet nāves ignorēšana mūs no tās neatbrīvo. Reizēm, it īpaši, ja nonākam personiskas krīzes stāvoklī, domās par nāvi sāk rasties domas par nāvi un liek domāt par neizbēgamo.
Visvairāk mūs biedē nevis pati nāve, bet gan neesamības izredzes, tas ir, mūsu pilnīga pazušana. Nebūšanas ideja mums ir tik sveša, ka to ir grūti saprast. Mēs esam tik dziļi iegremdējušies savas apziņas sajūtā, ka pat nevaram pieņemt pašu ideju par tās pilnīgu zaudēšanu. Punkts šeit nav tik daudz, ka cilvēks nevēlas šķirties no šīs dzīves, bet drīzāk tas, ka viņš nevēlas pārtraukt justies pats. Cilvēks nevēlas pārtraukt būt.
Daudzas cilvēku traģēdijas un bēdas varēja novērst, ja ideja par šķietamu nebūtību mūs nebiedēja, ja mēs nejustu gaidāmo bezcerību un šķietamo bezcerību. Daudzos gadījumos doma par dziļi mīlēta cilvēka nāvi ir sāpīgāka nekā doma par mūsu pašu apziņas beigām. Tuvo cilvēku zaudēšana ir saistīta ar šādām neizsakāmām, sirdi plosošām sāpēm, kuras nevar salīdzināt ar citām sāpēm, kuras piedzīvo cilvēks.
Šajā laikā nekas mūs nevar mierināt. Dažkārt radušos ārkārtas postījumu un izmisuma sajūtu nevar mazināt ne ar reliģisko pārliecību, ne ar kāda cilvēka labiem vārdiem. Izmisuma un postījuma iemesls ir sajūta, ka šī persona mums ir neatgriezeniski zaudēta, ka viņa vai viņas personība ir beigusies, ka mums vairs nav cerību kādreiz dalīties ar viņu mīlestībā, priekā un pat sāpēs. Reliģija var dot mums cerību uz turpmāku dzīvi labākā pasaulē, taču nāves brīdī mūsu dziļākā reliģiskā pārliecība ir izdomāta, un dažreiz mēs tās dusmās un sašutumā izmetam.
Tāpēc, domājot par nāvi, mūs visvairāk uztrauc jautājums: vai cilvēka personība izdzīvo pēc nāves un kas ar to notiek pēc tam. Visvairāk mēs baidāmies zaudēt savas iekšējās domas un jūtas, pašu būtības būtību. Mēs esam tik pārliecināti, ka tas notiks tā, ka savā dzīvē mēs kaislīgi nododamies dzīves prieku meklēšanai, atstājot malā tās vissvarīgāko brīdi - laiku, kad mums būs jāpiedzīvo visbiedējošākā no visām pieredzēm.
Ja mēs tik ļoti nebaidītos no nāves, ja mēs droši zinātu, ka mūsu dzīve turpināsies arī pēc fiziskā ķermeņa nāves, ka mūsu apzinātā personība izdzīvos un prāts nebeigs pastāvēt, mēs varētu dzīvot ar dziļāku dzīves jēgas un mērķa apzināšanos, ar pateicību un prieks.
Mēs atbrīvotos no izmisuma un skumjas izjūtām saistībā ar tuvinieku zaudēšanu, jo zinājām, ka noteikti viņus satiksim citā, brīnišķīgā pasaulē. Mēs izturētos pret citiem cilvēkiem ar mīlestības un vienotības izjūtu un iemācītos baudīt dzīvi dziļāk nekā jebkad agrāk. Turklāt mēs sagatavotos šim pēdējam ceļojumam, mēģinātu kļūt labāki, pieņemot dzīves pieredzi - gan pozitīvu, gan negatīvu - kā bagātinošu pieredzi mūsu garīgās un personiskās apziņas attīstībā. Mēs saņemtu lielāko no visām dāvanām - cerības dāvanu.
Reklāmas video:
Interesanti, ka ir daudz datu, kas apstiprina domu, ka mūsu apziņa un personība, pārdzīvojusi nāves traumu, turpina dzīvot. Daudzi zinātnieki uzskata, ka tas tā patiešām ir, taču empīrisko pierādījumu trūkuma dēļ viņi vilcinās izteikt savu viedokli. Pats zinātnes raksturs prasa pierādījumus katrai teorijai un postulātam; lai zinātnieks varētu apgalvot, ka dzīve pēc nāves nav atbalstīta ar atkārtotiem pārbaudāmiem eksperimentiem, tiek apdraudēta viņa vārds un reputācija. Tāpēc mums atliek pašiem atrast zinātniskos datus, tos pārbaudīt un salīdzināt, lai iegūtu pārliecinošus, svarīgus pierādījumus par dzīves esamību pēc nāves. Starp spēcīgākajiem argumentiem, kas atbalsta šo koncepciju, ir dabas likumi.
Viens no dabas pamatlikumiem ir pirmais termodinamikas likums, saskaņā ar kuru enerģiju nevar ne radīt, ne iznīcināt. Tās formu var mainīt ar fizikāliem un ķīmiskiem procesiem, bet būtība vienmēr paliek nemainīga. Matērija ir kaut kas tāds, kam ir masa un kas aizņem vietu, un tas ir enerģijas veids.
Vienkāršs matērijas piemērs ir papīrs. Saskaņā ar pirmo termodinamikas likumu, ja papīru sagriež vairākos gabalos, tad katrs gabals tiks uzskatīts par papīru, neskatoties uz to, ka ir notikušas fiziskas izmaiņas jautājumā, ko mēs saucam par papīru. Ja papīrs netiek sagriezts, bet tiek sadedzināts, tā viela tiek modificēta ķīmiskās sadedzināšanas procesā, kas sadala papīru dažādos atomos.
Šīs daļiņas nonāk atmosfērā, atstājot mūsu rokās tikai pelnus. Bet tas nenozīmē, ka enerģija, kas veidoja papīru, ir iznīcināta. Dažādie raksta komponenti ir sadalīti, taču tie turpina pastāvēt mūsu vidē, kaut arī mēs tos neredzam. Šī konkrētā matērijas forma nevar izpausties kā papīrs, taču visas daļiņas, kas to veidoja, joprojām pastāv. Nekas netrūkst. Papīra materiāls netika iznīcināts - tas tika tikai pārveidots.
Tās ir vienkāršas zināšanas, kuras ieguvām vidusskolā. Ne velti tiek teikts, ka uz mūsu vissvarīgākajiem jautājumiem ir vienkāršas atbildes, un tas attiecas arī uz pirmo termodinamikas likumu.
Kad šis likums nosaka, ka enerģiju nevar radīt vai iznīcināt, tas attiecas uz elektromagnētisko enerģiju, kas veido atomu un tā subatomiskās daļiņas. Šo kvēlojošo elektromagnētisko enerģiju caurstrāvo viss Visums. Pats atoms sastāv no trim galvenajām daļiņām: protons ar pozitīvu elektrisko lādiņu, elektrons ar negatīvu lādiņu un neitrons ar neitrālu lādiņu. Protons un neitrons atrodas kodolā, un elektroni rotē sīkās orbītās ap kodolu. Elektronu un protonu skaits vienā atomā vienmēr ir vienāds, un tas nosaka dažādu elementu raksturu un dažādas enerģijas izpausmes. Salīdzinoši nemaz tik sen zinātnieki atklāja jaunas elementārdaļiņas - kvarkus, kas ir daļa no visām matērijas formām.
Mēs visi esam dzirdējuši par telepātijas un gaišredzības fenomenu. Lielākajai daļai cilvēku vismaz reizi mūžā ir bijusi šāda veida pieredze. Gandrīz visiem gadījās, ka, domājis par kādu, viņš pēc tam "nejauši" satika šo cilvēku uz ielas vai arī šis cilvēks viņam pēkšņi piezvanīja. Ir arī tā sauktie "pravietiskie sapņi", kad mēs skaidri redzam notikumu, kas drīz notiek.
Šveices psihoanalītiķis Karls Gustavs Jungs izvirzīja teoriju, ka visas cilvēces apvienotie zemapziņas prāti veido milzīgu rezervuāru, ko sauc par kolektīvo bezsamaņā. Pēc Junga teiktā, cilvēki, guļot vai aizmiguši, nonākot alfa stāvoklī, automātiski ienirst kolektīvajā bezsamaņā, kur var nonākt saskarē ar citiem cilvēku prātiem. Tieši šajā laikā cilvēks var satikt kādu, kuru viņš apzinās bezsamaņā, un tādējādi apmainīties ar informāciju. Šī bezsamaņā notiekošā apmaiņa ir viens no telepātijas un gaišredzības parādības skaidrojumiem.
Guļot mūsu prāts pārvietojas pasaulē, kas gandrīz pilnībā veidojas no mūsu atmiņas un pieredzes attēliem. Šajā citā pasaulē var pastāvēt arī senču atmiņas, kas ir baiļu pieredze, kuru ģenētiski mums nodod caur vecākiem. Prāta pasaule, kas bieži tiek identificēta ar Astrālo pasauli, veidojas no attēliem un simboliem. Šī pasaule ir vizuāla, un, kā likums, mēs tajā esam skatītāji. Šajā pasaulē viss vai gandrīz viss notiekošais ir simbolisks. Daudzi no šiem simboliem ir personīgi un tikai nozīmīgi novērotājam. Citi attēli ir elementi vai simboli, kas ir kopīgi visiem cilvēku kopienas locekļiem.
Nekas, ko mēs redzam, jūtam vai darām sapņos, mūs nepārsteidz. Neticamākie pārdzīvojumi, visneiespējamākās situācijas šķiet pilnīgi normālas. Pārdabiskas būtnes, fantasmagoriskas formas, dīvainas krāsas, kataklizmas, dievišķi vai nepatīkami pārdzīvojumi - tas viss ir daļa no mūsu dzīves sapnī, kuru mēs uztveram tikpat dabiski kā dzīves pieredzi materiālajā pasaulē.
Dažreiz, lai arī ne tik bieži, mēs saprotam, ka sapņojam. Šis stāvoklis ir pazīstams kā gaišs sapņošana. Pārsvarā mēs vienkārši pieņemam savu nakts ceļojumu Astrālā pasaulē vai prāta pasaulē kā ļoti reālu un dabisku pieredzi. Šo tēlu pasauli, kur viss ir iespējams un nekas nešķiet dīvains - tīra prāta pasauli, senie ļaudis uzskatīja par patieso gara pasauli.
Ja daba miljoniem gadu laikā saglabā miljoniem sugu, ir loģiski domāt, ka tai arī jācenšas saglabāt cilvēka prātu un tā milzīgo radošumu. Šo secinājumu var izdarīt, pamatojoties uz to, ka daba saglabā to, kas ir spēcīgs un vērtīgs, un visvērtīgākais, kas uz šīs planētas kopumā ir attīstījies, ir cilvēka prāts.
Saskaņā ar šiem noteikumiem pēc mūsu nāves fiziskais ķermenis sadalās pamatelementos, kurus pēc tam daba izmanto citu dzīvības formu veidošanā. Prāts, kas ir tīra elektromagnētiskā enerģija, atstāta bez ķermeņa un bez fiziskas vielas, turpina pastāvēt astrālajā pasaulē, kur tas kļūst par daļu no šīs pasaules kolektīvajām atmiņām un pieredzes.
Viņš tiek identificēts ar cilvēka garu, indivīda personību, un caur viņu mēs identificējam sevi pasaulē. Kaut arī matērijas pasaule pēc mūsu nāves aiziet, prāta pasaule - mūsu patiesā būtība, kurā mēs katru nakti ienirstam - ir pēdējā vieta, kur mūsu apziņa turpina pastāvēt pēc fiziskās dzīves beigām.
Citiem vārdiem sakot, pamatojoties uz zinātnes datiem, mēs varam apgalvot, ka mūsu personība patiešām izdzīvo pēc fiziskas nāves un turpina dzīvot citā pasaulē vai citā, astrālā, plaknē. Bet cik ilgi? Vai mēs varam sazināties ar citām šīs lidmašīnas būtnēm? Vai ir eņģeļi un garu ceļveži? Kāda ir nāves pieredze? Vai ir ļaunie gari? Kas notiek astrālajā plaknē? Vai ir citas pasaules vai lidmašīnas? Vai ir debesis vai elle?
Nekas, ko mēs varam iedomāties, lai cik fantastisks tas būtu, pat nevar tuvoties realitātei, elpu aizraujošajiem Visuma attēliem. Starp vizuālajiem materiāliem, kas iegūti Voyager ceļojumā caur Saules sistēmu, ir viena no Urāna Miranda pavadoņiem fotogrāfijas, kurās ainavas ir fantastiskākas nekā jebkurā zinātniskās fantastikas romānā. Zelta kalni, kurus šķērso milzu izkausēta metāla strūklakas, simtiem pēdu pacēlušies gaisā, apstulbināja astrofiziķus.
Ernsts Senkovskis neapšaubāmi ir pirmais zinātnieks, kurš veltījis savu laiku un pūles komunikācijas parādībai ar mirušiem indivīdiem vai citām pasaulēm. Tādi starptautiski pazīstami zinātnieki kā Nikola Tesla, G. Marconi un T. Edisons savulaik veica eksperimentus, izmantojot īpašu aprīkojumu, cerībā nodibināt šādus kontaktus.
Ernsts man parādīja no ekrāna uzņemtās fotogrāfijas, kurās bija redzams aizgājušās vācu aktrises Romijas Šneideres attēls. Tas nebija skaidrs - bija atšķiramas tikai kontūras, bet viņas pazīmes. Tas bija vienas viņas filmas fragments. Veicot eksperimentu Luksemburgā, Alberta Einšteina seja parādījās uz ekrāna televīzijas grupas priekšā. Nebija balss - tikai attēls. Grupas dalībnieki bija tik šokēti, ka atteicās turpmāk piedalīties pieredzē. Citi pētnieki ir ziņojuši par līdzīgiem rezultātiem. Ernsts man paskaidroja, ka neviens no ārpuses nevar traucēt šīs pārraides, jo tās nāk caur slēgtas ķēdes televīzijas sistēmu. Šie attēli un balsis izceļas pret visu loģiku.
Viena no pirmajām personām, kas šādā veidā parādījās televīzijas ekrānā, bija Konstantīna Rodiva seja, kas ir viens no pionieriem tehnikā, kā citzemju balsis ierakstīt magnētiskajā lentē. Viņa seja, tāpat kā visu mirušo cilvēku sejas, kas parādījās televīzijas ekrānos, bija neskaidra kopija vienai no viņa mūža fotogrāfijām. Man tas šķita dīvaini, un es jautāju Ernstam, kāpēc uz ekrāna jāparādās miruša cilvēka fotogrāfijai, kad viņš personīgi mēģina nodibināt kontaktu ar mūsu pasauli. Kāpēc ekrānā neparādās šīs būtnes patiesais attēls?
Ernsts atbildēja, ka pašas būtnes to izskaidroja ar to, ka tagad viņiem nav fiziska ķermeņa, tas ir, nav fiziska izskata, ko varētu projicēt. Tādēļ viņi savas zemes dzīves laikā izmanto savus attēlus, kas uzņemti fotogrāfijās. Tādā veidā viņi mēģina identificēt sevi un apstiprināt cilvēka personības esamības faktu pēc fiziskā ķermeņa nāves. Tad Ernsts atskaņoja Rodiva lenti, kur viņš sevi identificē un dziļā, nedaudz aizsmakušā balsī sveicina klausītājus. Cilvēki, kuri dzirdēja šos ierakstus un labi pazina Rodivu, ir pārliecināti, ka tā ir viņa balss.
Gars jeb prāts turpina dzīvot pēc cilvēka fiziskas nāves. Dažos aspektos pasaule, kurā ienāk gars vai bez miesas, ir ļoti līdzīga fiziskajai pasaulei, taču realitāti tur var mainīt pēc viņa gribas. Gars var mainīt vidi tā, it kā tas būtu izgatavots no mīksta materiāla. Šajā pasaulē ir divi dažādi eksistences līmeņi, un to raksturo kā daudzu pasauļu apvienošanos vienā.
Kad gars ir atdzimis, tas nonāk vidē, kuru viņš sev sagatavoja iepriekšējā dzīvē. Pēc ķermeņa nāves gars pāriet uz otru pusi, saglabājot savu apziņu, un ir pavisam cita loģika. Kad gars pielāgojas šai jaunajai loģikai, laika gaitā viņam kļūst ļoti grūti atgriezties pie mūsu domāšanas veida. Pamatojoties uz to, mēs varam pieņemt, ka apziņa tur ir cita veida, un to izraisa atšķirīga laika uztvere, pilnīgi atšķirīga no mūsu.
Cilvēkus, kuri pārceļas uz citu pasauli, uzskata par daudzdimensionālām būtnēm ar daudzdimensionālām personībām. Saskaņā ar šo koncepciju, kad gars atdzimst, tas var atdzimt vairākos ķermeņos vienlaikus. Tas ir iespējams, pateicoties tam, ka katram cilvēka garam ir vairākas dimensijas un daudzkārtēja apziņa. Turklāt gars pārdzīvo visu savu dzīvi vai iemiesojumus kopumā - vienlaicīgi, nevis tikai kā vienu dzīvi vienā laika periodā. Pārrunājot ar dzīvu cilvēku, gars īpaši izmanto vārdus un attēlus, lai mēs saprastu, ka viņš palika dzīvs arī pēc fiziskas nāves. Bet ne vārdiem, ne attēliem pēcnāves dzīvē nav nekādas nozīmes.
Vēlāk Ernsts pauda viedokli, ka labākie transkomunikāciju saņēmēji ir garīgi apdāvināti cilvēki. Tomēr viņš brīdināja, ka jebkurš mēģinājums nodibināt kontaktu ar mirušām vai nepazīstamām radībām, kas zinātnē ir pazīstamas kā dinamiskas informācijas struktūras, var izraisīt psihi. Viņš uzskata, ka tas, ko viņš sauc par PSI barjeru, kas ir dabiska aizsardzība pret garīgu vai garīgu "pārslodzi", var neviļus atvērties.
Kad tas notiek, eksperimentētājam var parādīties dažādas fantasmagoriskas vīzijas un balsis, kas var izraisīt apsēstību vai garīgu ciešanu. Daži eksperimentētāji dalās šajās bažās un brīdina par briesmām, ko viņi sauc par “vidēja rakstura psihozi”, kurā cilvēka apsēstība ar mirušo gariem var izraisīt akūtu šizofrēniju.
Tāpēc ziņojumi no citas pasaules ir jāinterpretē uzmanīgi un metodiski. Dzirdamās balsis (dažkārt līdzīgas cilvēka balsij viņas zemes dzīves laikā), kā arī televīzijas projekcijas (ārēji līdzīgas viņai dzīves laikā) jāuzskata par projekcijām no Smalkās pasaules, kas pielāgotas mūsu realitātes izjūtai.
Ernsta Senkovska vārdiem sakot: "Mēs dzīvojam varbūtību pasaulē, kurā gandrīz viss ir iespējams." Ar savu motivāciju un emociju, tas ir, prāta, palīdzību mēs spējam ietekmēt iespējas un pārvērst tās par varbūtībām. Viss ir savstarpēji saistīts visā šajā sistēmā; atšķirība ir tikai apzinātās apziņas stiprumā. Telpa un laiks prāta zonā nepastāv. Dzīve šajos apstākļos sastāv no informācijas apmaiņas vai komunikācijas saskaņā ar augstākas rezonanses principiem. Evolūcija, kas pārsniedz entropiju, noved pie sarežģītākām sistēmām, izmantojot izmēģinājumus un kļūdas, mācoties un pielāgojoties.
M. Gonsaless-Whipplers
