Milzu pazemes ala Aktun-Tunichil-Muknal (dodieties uz alu "Crystal Maiden") Belizas rietumu džungļos savā ziņā ir unikāla. Lai nokļūtu šajā dabiskajā struktūrā, jums jāpārvar pazemes upe, kas daudzus tūkstošus gadu savus ūdeņus ved cauri alai.
UC arheoloģe Holly Moyes studē Aktun-Tunichil-Muknal. Viņa kopā ar nelielu arheologu grupu mēģina atšķetināt alas noslēpumu, kas piepildīts ar dīvainiem "eksponātiem". Holija divas desmitgades burtiski ložņāja pa aizliktiem pazemes labirintiem. Viņa mēģināja (un joprojām mēģina) atrast atbildi uz vienu jautājumu: kas senajiem maijiem lika upurēt šajā nepieejamajā vietā?
Upuris asiņainajiem dieviem
Kopā ar arheoloģiskās ekspedīcijas dalībniekiem Holija gadu no gada dodas alā, virzoties augšup pa pazemes upi. Sievietes garums ir 160 centimetri, un ūdens sasniedz zodu. Milzīgajās alu zālēs, kuru grīda vietām iet zem ūdens, katra skaņa atbalsojas, un kempinga laternas uz pētnieku ķiverēm parādās necaurejamā tumsā kā mazi gaismas punkti.
Kristāla jaunava. Pirms 1000 gadiem upurētās meitenes mirstīgās atliekas
Ir ceturtdaļjūdze. Ceļotāji no ūdens izkāpj slidenā krastā un nonāk milzīgā telpā. Simtiem futbola bumbas izmēra oranžu un melnu keramikas podu guļ tieši uz zemes. Šeit un tur ir izkaisīti miniatūri obsidiāna instrumenti, pirīta figūriņas un spoguļi. Akmenī iegrieztas kāpnes ved uz citu mazu istabu.
"Viņa ir šeit," saka Holija, it kā runājot par vecu draugu.
Reklāmas video:
Viņas lukturītis izgaismo uz muguras gulošas jaunas sievietes skeletu. Lukturīša gaismā mirdzošie kauli, šķiet, ir kristāli, tāpēc šo vietu sauc par "Crystal Maiden" alu. Šī sieviete tika upurēta asiņainajiem dieviem. Un tas notika vairāk nekā pirms 1000 gadiem.
Pēdējo 50 gadu laikā pētnieki ir atraduši pierādījumus, ka upurēšanas rituāli tika veikti simtiem maiju zemju alās, sākot no Meksikas Jukatanas pussalas līdz Salvadorai. Tādās alās kā Aktun-Tunichil-Muknal tika atrastas cilvēku un dzīvnieku atliekas, kā arī milzīgi keramikas podi, mūzikas instrumenti, dārgakmeņu rotaslietas, rituālu figūriņas. Daudzās alās ir altāri. Dažu alu sienas ir dekorētas ar grezniem akmens kokgriezumiem. Bet senie kokgriezēji strādāja gandrīz pilnīgā tumsā.
Maiji ļoti riskēja, dodoties dziļi pazemē vairāk nekā jūdzi, pārvarot pazemes upes, uzkāpjot stāvās klintīs vai iegrimstot dibena plaisās. Pat mūsu laikos arheologi ceļo uz šīm vietām, tikai pateicoties īpašam aprīkojumam.
Maiju civilizācijas beigas
Maiji dzīvoja lielākajā daļā Centrālamerikas. Viņu svētais centrs acīmredzot bija ala Aktun-Tunichil-Muknal. Laikā no 250 līdz 950, ko arheologi sauc par klasisko periodu, džungļos atradās lieliskas pilsētas. Kopānā, uz dienvidiem no Aktun-Tunichil-Muknal, dzīvoja 30 tūkstoši cilvēku. Tikalā, dažu stundu brauciena attālumā uz rietumiem, dzīvo 100 000 cilvēku. Un kaimiņos esošajā Karakolā dzīvoja pat 180 tūkstoši cilvēku! Maija pilsētās uzcēla majestātiskas piramīdas un pelēka akmens stēlus. Viņi vēroja zvaigžņotās debesis, komponēja mūziku un rakstīja grāmatas. Viņu rakstīšanas sistēma joprojām tiek uzskatīta par vismodernāko pirmskolumbijas Amerikā. Bet maiju civilizācijai beidzās. Lielas pilsētas cilvēki pameta un pamazām aizauga ar mežiem.
Trauku lauskas, kur tika salikti ziedojumi dieviem
Kopš 19. gadsimta vidus arheologi ir izpētījuši džungļus, meklējot seno iedzīvotāju pēdas. Pats pirmais, ko viņi ainavā pamanīja, ir alu pārpilnība ar cenotēm, dabiskām izlietnēm, kas izveidojušās, sabrūkot kaļķakmens alu velvēm, kurās tek pazemes upes. Bet šīs alas pētniekus sākumā neinteresēja. Viņi kartēja pilsētas, lieliskas piramīdas, detalizēti aprakstīja bagātīgi dekorētas pilis, kopēja hieroglifus no stēliem …
Nirt upē
Viss mainījās 1959. gadā. Tad netālu no tagad slavenās Čičenicas pilsētas drupām, Jukatanas pussalā, tika atrasta ala. Viņa tika nosaukta par Balancanche.
Ir tumšs, ļoti šaurs un zems tunelis. Lai atrastos blakus istabā, kas izskatās kā antīks veikals, kas piepildīts ar senām vāzēm, jums jāguļ uz zemes un jāpārmeklē apmēram 150 metri. Pēc šī dārguma atklāšanas arheologi domāja: kādi vēl pārsteigumi slēpjas alās?
Līdz 1996. gadam, kad Holly Moyes, toreizējā Floridas Atlantijas universitātes doktorante, ieradās Belizā, lai piedalītos alu izpētes projektā, pētījums bija pilnā sparā. Holija un pārējie cīnījās caur džungļiem. Saskaroties ar ieeju "pazemē", viņa saprata: lai tur nokļūtu, vajag ienirt upē, kas plūst no alas. Nav cita ceļa. Un Holija ienira. Un es to nekad nenožēloju. Seno maiju noslēpumi viņu aizrāva.
Ieeja pazemē
Belimē arheoloģijas institūta direktora vadībā Jaime Ave Holly sāka izpētīt maiju alas.
"Maiji bija apsēsti ar alām," viņa saka. - Katra ala, pēc viņu uzskatiem, bija ieeja pazemē, ko viņi sauca par Ksibalbu. Pēc Maya teiktā, ši-balba kungi cilvēkus nomoka ar slimībām.
Nežēlīgais Čaks pieprasīja jaunus cilvēku upurus
Naktī nometnē Holija nolasīja maiju mītu par pasaules radīšanu Popolu Vuhu un tur atrada Xibalba aprakstu. Tas bija par Hunahpu un Xbalancu, dvīņu varoņiem, kuri devās uz pazemi, lai cīnītos ar ļauno dievu Ksibalbu. Holiju pārsteidza pretrunīgi vērtētā maiju attieksme pret otru pasauli. Ksibalbu viņi uzskatīja par "baiļu vietu", kur dzīvoja briesmoņi ar pretīgiem nosaukumiem - strutas dēmons un lidojošie kreveles. Tajā pašā laikā maiju mīta pazeme bija saistīta ar dzīvības resursiem. Viņi baidījās no Ksibalbas, bet nevarēja dzīvot bez viņas. Lietus dievs Čaks dzīvoja šajās tumšajās alās. Viņš nobiedēja cilvēkus ar pērkona dunčiem un zibošiem zibeņiem, taču viņi nevarēja dzīvot bez ūdens, kas nokrita no debesīm …
1997. gadā Jaime Ave vadīta arheologu grupa, kurā bija Holly Moyes, vispirms sīki izpētīja alu Aktun-Tunichil-Muk-nal. Darbs ilga trīs mēnešus. Katru dienu Holija ienira pazemes upē, lai nokļūtu seno cilvēku pazemē. Ilgas stundas pazemē viņa kartēja alu telpu plānus un rūpīgi tos pārbaudīja, meklējot maiju pēdas.
"Laiks stāv zem zemes," saka Holija. - Es strādāju no rīta līdz vēlai naktij un to nemanu. Džeimam ir jāmeklē mani.
Tas vairs nav interesanti
Pie ieejas Aktun-Tunichil-Muknal alā arheologi atklāja vairākus podus un veselus gliemežvāku kalnus. Ejot dziļāk zemē, atradumu kļuva arvien vairāk, tie izskatījās arvien dīvaināki. Alas lielākā, centrālā zāle, kas atrodas ceturtdaļjūdzes attālumā no ieejas, izskatījās kā keramikas podu un obsidiana fragmentu noliktava, kopā vairāk nekā tūkstotis priekšmetu. Un tur bija arī 14 cilvēku skeleti, skaitot "Crystal Maiden". Daži sapulcējās stūros, citi gulēja vidū. Holly Moyes redzēja mazuļu skeletus tumšās dobās nišās. Zinātnieki no alas grīdas paņēma kaulu paraugus un kokogļu gabalus turpmākajiem radioviļņu pētījumiem.
Atzinumi ir mulsinājuši arheologus. Tuvāk alas ieejai atrastie priekšmeti datēti no 250. līdz 9. gadsimtam. Un galvenās zāles paraugi piederēja 8. un 9. gadsimtam. Izrādās, ka daudzus gadsimtus maiji ienāca alā, bet tikai VIII gadsimtā viņi riskēja iekļūt tumšajā zonā, tas ir, nokļūt dziļi pazemē, un pamazām šīs kampaņas viņiem kļuva pastāvīgas. Atkal un atkal viņi iegāja alas dziļumos, tur veica reliģiskas ceremonijas un upurēja. Un tad kā uz burvju mājām viss apstājās. Pēc 9. gadsimta cilvēki, šķiet, zaudēja jebkādu interesi par alu.
Prieki par lietu un ražu
Klusā vakarā vienas lauka sezonas beigās Holly Moyes sēdēja pie Aktun-Tunichil-Muknal ieejas. Pērtiķi ķīvējās koku galotnēs, daži putni kliedza. Upe no alas slīdēja starp sūnainajiem laukakmeņiem tāpat, kā gadu tūkstošiem tā nesa savus ūdeņus. Holija domāja, ka pirms aptuveni 1100 gadiem maiji pēkšņi sāka iet alā. Kāpēc? Un kāpēc viņi tikpat pēkšņi pameta alu?
9. gadsimts maiju vēsturē bija nemierīgs laiks. Mūsdienu Belizas, Gvatemalas un Hondurasas lielās senās pilsētas sāka samazināties. Pēc sešu gadsimtu labklājības maiju zemes pēkšņi bija tukšas. Iedzīvotāju skaits Tikalas pilsētā, džungļos uz rietumiem no Aktun-Tunichil-Muknal, ir samazinājies no 90 000 līdz 10 000. Arī Copana iedzīvotāju skaits strauji samazinājās. Kādreiz lieliskās pilsētas bija pamestas, un džungļi sāka tās patērēt.
Upuris
Arheologi to sauc par maiju civilizācijas sabrukumu un gadu desmitiem ilgi ir apsprieduši tās cēloni. Daži apgalvoja, ka maijus iznīcināja ārvalstu iebrucēji vai tirdzniecības ceļu iznīcināšana. Citi apsprieda kaut kādas briesmīgas epidēmijas vai lielas civilās sacelšanās iespējamību.
2000. gadā puzles gabali sāka nostāties savās vietās. Maiju zinātniece Džila Ričardsone senatnē pabeidza 17 gadus ilgus pētījumus par Mezoamerikas klimatu. Ričardsons pētīja ezeros esošos nogulumus, koku gredzenus, stalaktītus un stalagmitus alās un izdarīja nepārprotamu secinājumu: mūsu ēras 9. gadsimta sākumā strauji samazinājās lietus daudzums. Grāmatā par lielo maiju sausumu Ūdens, dzīvība un nāve zinātnieks raksta, ka maijiem vienmēr ir bijušas nemierīgas attiecības ar ūdeni. No maija līdz oktobrim viņu zemēs katru gadu stipri lija, bet atlikušos sešus mēnešus valdīja sausums. Lai audzētu kultūras, lai barotu viņu plašo populāciju, maiji izmantoja rezervuāru, apūdeņošanas grāvju un drenāžas sistēmu tīklu, kas mitros mēnešos aizturēja lietus ūdeni. Bet 9. gadsimtā nokrišņi pēkšņi gandrīz apstājās,pat lietus sezonā.
Ričardsons apraksta briesmīgu ainu: ūdenskrātuves bija tukšas, no džungļiem atgūto lauku lauki tika nogalināti. Sākās bads, gāja bojā miljoniem cilvēku. Pārdzīvojušie, vairs neko necerot, devās uz okeāna piekrasti vai ezeriem ziemeļos.
Pēc Džilas Ričardsones grāmatas izlasīšanas Holija domāja, vai upuri alās ir saistīti ar sausumu? Viņa pievērsās maiju mākslas vēstures grāmatām un vienā no tām pievērsa uzmanību vāžu fotogrāfijām. Daži no viņiem attēloja dievību ar milzīgām acīm un eksotisku galvassegu. Tas bija Čaks, maiju lietus dievs, kurš dzīvoja pazemē. Tāpēc maji uzskatīja, ka lietavas radušās alās.
Šajās pašās grāmatās bija fotogrāfijas, kurās redzami mūsu laikabiedri, seno maiju pēcnācēji, ceļos uz alu. Viņi turēja sveces un lūdzās. Mūsdienu maiji ir katoļi, taču viņi joprojām ceļo svētceļojumos uz alām un tur lūdzas pēc lietus un bagātīgas ražas.
pēdējais mēģinājums
Nākamreiz, kad viņa devās lejā pa upi līdz Aktun Tunichil Muknal, Holija iedomājās sevi ejot senajā maiju procesijā. Viņi gāja tumsā, apgaismojot taku ar lāpām. Uz muguras svētceļnieki nesa milzīgus keramikas podus un dziedāja lūgšanas. Priekšā gāja bagātīgi tērpts priesteris, kura viduklī mirdzēja obsidiāna nazis. Cilvēki izskatījās pārspīlēti. Viņi nonāca Čaka valstībā - Sibalbā, sekojot dvīņu varoņu ceļam. Visiem bija neērti, bet viņiem nebija cita ceļa. Divdesmit gadus veca sieviete atpalika no priestera. Viņa spēcīgi kratījās. Dažu minūšu laikā viņai vajadzēja atdot savu dzīvību nežēlīgajam lietus dievam.
Stādīšanas sezona tuvojās, bet debesīs nebija neviena mākoņa. Rezervuāri bija tukši, laukos augsni apdedzināja saule. Čaks nebija apmierināts ar upuriem, ko viņi viņam nesa. Viņš gaidīja asiņainu upuri. Visbeidzot, gājiens sasniedza centrālo zāli, kas bija pilna ar iepriekšējiem ziedojumiem dievībai. Priesteris izņēma nazi …
Viņu pasaule sabruka, domāja Moiss, un viņi vēlreiz mēģināja izpatikt Čakam. Pazemes rituālus viņa sauc par sausuma kultu.
Kopš pirmās lauka sezonas sākuma Aktun Tunichil Muknal 17 gadu laikā Holly Moyes un viņas komanda ir izpētījusi vairāk nekā 50 alas, kas atrodas Belizā. Un tomēr arheologi neuzņemas apgalvot, ka sausuma kults bija plaši izplatīts. Pētījuma teritoriju plānots paplašināt līdz Meksikai un Gvatemalai.
"Dažās alās jūs varat gandrīz fiziski sajust maiju izmisumu, kuri mēģināja glābt viņu pasauli no iznīcības," saka Holija. - Drīz mēs nonāksim pie citas alas, kas atrodas dažus kilometrus uz dienvidiem no Aktun-Tunichil-Muknal. Tas ir milzīgs - tam varētu iziet okeāna laineris. Sausuma laikā cilvēki ieradās šeit no visas impērijas. Pirmā zāle beidzas ar masīvu akmens sienu, kurā ir ļoti šaura eja, pa kuru var tikai rāpot. Šis ir viens no vārtiem Xibalba. Mana iztēle attēlo tūkstošiem maiju cilvēku izmisīgo lūgšanu, kas lūdz lietu. Par lietu, kas nekad nelīs …
Avots: "XX gadsimta noslēpumi"
