Šai ekscentriskajai sievietei ir arī daudz iesauku - kikimora, kikimorka, shishimora, domozhirikh, shamshurka utt. Tas ir patiesi mājīgs gars, jo, kā saka, vientuļš braunijs vai banķis varētu apprecēties ar kikimora; turklāt dažreiz pats goblins vai ūdens cilvēks viņu pievilināja. Nosaukums cēlies no slāvu dievietes Morēnas (Marijas) vārda. Vēlāk nosaukumam tika pievienota sakne "kick", kas nozīmēja kupru vai šķību. Cits nosaukums - šišimora - ir izsekojams krievu valodas dialekta darbības vārdiem "šašits, šašats" ("spietot, pārvietoties, darīt zaglīgi"), un tas ir diezgan precīzs kikimoras uzvedības definējums. Tomēr ir arī darbības vārds "kykat" - kliegt, izteikt skarbas skaņas.
Sākumā seno slāvu vidū kikimora bija nakts miegainu sapņu dievība. Vēlāk kikimors sāka saukt meitas par kristītām vai zīdaiņa vecumā nolādētām mātēm, kuras velni aiznes, un burvjus iemet kāda mājā. Lai arī šīs "dāmas" nav redzamas, viņas tiek izmestas kopā ar īpašniekiem. Tiek uzskatīts, ka kikimora apmetas mājās, kas uzceltas "sliktā" vietā, tas ir, kur tika izdarītas slepkavības, kur apglabāts nožņaugts vīrietis, nenožēlojošs mirušais, bērns nogalināts vai miris vai kur apglabāts viņa ķermenis. Un saskaņā ar 18. gadsimta avotiem kikimora ir ļauno garu nolaupīts bērns. Vēlāk tika uzskatīts, ka kikimori ir bērni, kas dzimuši meiteņu savienojumā ar "ugunīgu čūsku".
Ja mājā ir sākusies kikimora, tas nozīmē, ka tā ir neveiksmīga, kaut kas "nešķīsts". Parādījusies mājā, viņa sāka taisīt mazus netīrus trikus: viņa meta un sita podus, traucēja gulēt, klauvēja ar skatu, izmeta no pazemes ar spuldzēm, no plīts - ar kažokiem un spilveniem; Viņa izvilka saimniekam matus, vistu spalvas, cirta aitu vilnu un no šīs vilnas izveidoja gultas lopiem, kaitināja cilvēkus ar gaudošanu, čīkstēšanu, raudāšanu. Kopumā, ja kikimora sāk darboties mājā, tad tā vairs tajā nedzīvos - īpašnieki noteikti izdzīvos. Lūk, Vjatkas provincē ierakstīts stāsts: “Sarapulas rajonā, jaunuzceltajā mājā, bija kikimora: neviens nav redzams, bet cilvēka balss ņaud; tiklīdz viņi apsēžas pie galda, kāds neredzams uzreiz saka: “Ej ārā no galda!” Bet, ja viņi neklausa, viņi sāks no plīts mest kažokus vai spilvenus; tāpēc saimnieku kikimora izdzīvoja no mājas.”
Kikimoras dzimšanas diena, 2. marts, ir cieši saistīta ar Černoboga meitu Maru - ļaunuma, ienaidnieka un nāves dievieti. Šajā dienā mēs atvadījāmies no ziemas un sagaidījām pavasari. Mājā viņi mazgāja visus traukus, izmetot visus vecos un salauztos, un atbrīvojās no nolietotajām drēbēm. No mājas līdz akai vai krustojumam viņi slaucīja ceļu un izmeta vecās lietas.
Kikimora parasti tika attēlota kā neglīta, greiza veca sieviete, ar matiem vaļīgiem, drēbēs tērptiem, aļģēs sapinušiem un sūnām apaugušiem. Kā teikts vienā Vologdas zāles asmenī: “Zemnieka kikimora ieradās naktī braukt ar ķēvi, un tas viņu mēdza novest līdz vietai, ka silītē viņa visu atstās ziepēs. Īpašnieks izdomāja viņu agri no rīta apsargāt ar zirgu. Viņš redz: maza sieviete sēž, valkā šamsūra galvassegu un brauc apkārt silītēm. Viņš ar pātagu pātagu viņai pār galvu, bet viņa atlēca un kakla augšdaļā kliedza: "Nav sāpināta, nevis sāpināta, vienkārši notriekta fiktīvā bedre!"
Kikimora parasti dzīvo dzīvojamās, kā arī tukšās mājās, krodziņos, retāk pagalmā, pirtī, klētī, kulšanas stāvā, vistu kūtī. Mājā viņš izvēlas vietas, kuras dod priekšroku citiem ļaunajiem gariem: aiz plīts vai uz plīts, bēniņos, pazemē. Tiek uzskatīts, ka radījums pastāvīgi atrodas mājā, bet ļauj sevi redzēt vai dzirdēt tikai naktī. Dažās apdzīvotās vietās tika uzskatīts, ka pirms Ziemassvētku laika viņa dzīvoja uz ielas vai kulšanas laukumā un pēc tam neatstāja nevienu nezināmo vietu. Kristmastīdā viņš dzemdē bērnus - šuškānus, kuri tūlīt ielido skurstenī un dzīvo uz ielas līdz pat Epifānijai.
Dažās Vologdas un Novgorodas provinces vietās bija idejas par kikimoriem kā sezonas radībām: tika uzskatīts, ka tie parādījās tikai Christmastide vai pat tikai vienu nakti pirms Ziemassvētkiem. Iespējams, vietējais ieradums pārģērbties ar kikimoriem Christmastide bija saistīts ar šīm izrādēm. Mummeri - visbiežāk tās bija vecas sievietes - ieradās Christmastide spēlēs šo mitoloģisko radību formā: viņi uzvilka saplēstas drēbes, paņēma lielu nūju, kas apzīmēja vārpstu, sēdēja uz gultām, noliecot kājas, un "vērpās", "rādot piemēru" meitenēm. Kad viņi smējās par nomaskētajām vecenēm un satvēra viņus aiz kājām, "kikimori" viņus sita ar "vārpstas nūju".
Kikimora, kā jau minēts, mīl uzvarēt dūmus mājā: tad pēkšņi tas dārdēs, sprakšķēs pie griestiem; tad tumsā viņš sarullēs bumbu kādam no ģimenes zem kājām un notrieks viņu kā auzu kūli; tad, kad visi guļ, viņš staigā pa būdiņu, dungo, rūc un šņāc kā lācēns; tad nakts vidū tas lec pāri grīdai ar zilām gaismām … Bērni pēc kikimoras viltībām rītausmā bieži tika atrasti aizmiguši, nolaistu galvu, kājas uz spilvena.
Reklāmas video:
Šis mājas gars, tāpat kā citas līdzīgas radības, galvenokārt ir saistīts ar krāsni un mājsaimniecību. Saskaņā ar veciem stāstiem kikimora patiešām nepatīk slinks mājsaimnieces. Viņa visos iespējamos veidos cenšas viņus kaitināt: viņa traucē maziem bērniem tā, lai viņi naktīs raud, biedē pusaudžus ar izspiedušo acu un ragu spīdumu uz galvas, sabojā sadzīves piederumus un pavedienus. Gluži pretēji, kikimora dod priekšroku labām mājsaimniecēm, prasmīgām un centīgām. Lai atvieglotu viņu darbu, viņa naktīs iemidzina mazus bērnus, mazgā traukus, sakārto tā, lai mīkla labi celtos un pīrāgi būtu pūkaini. Saimniecei, kura izraisīja nepatiku pret kikimoru, mežā jāatrod paparde, jāuzstāj uz tās rūgto sakni ūdenī un ar šo šķīdumu jāmazgā visi trauki. Kikimora dievina šo augu, un šāds pakalpojums vairs nebūs apkaunojošs.
Viena no kikimoras tradicionālajām aktivitātēm, aiz kuras to var redzēt, griežas. Tika uzskatīts, ka viņas iecienītākā vieta "darbam" ir stūris pa labi no ieejas blakus krāsnij, kur parasti no visas būdiņas slauka atkritumus. Viņa var arī parādīties un sēdēt uz sliekšņa netālu no durvīm vai griezties, sēžot uz soliņa. Zemnieki teica, ka, kad kikimora griežas, visā būdā atskan vārpstas svilpe. Tomēr, lai arī kikimora griežas, kā saka sakāmvārds: "no viņas nevar dabūt kreklu". Līdz ar to ņirgāšanās par slinkajiem: "Guļ, meitiņ: kikimora tev griezīsies un aust." Viņa mēģina šūt, bet biežāk saplēš un jauc vilnu, sadedzina pakulas, vienlaikus nepārtraukti lecot augšup un griežot diegu nevis no kreisās uz labo, bet otrādi. Šuves ir nevienmērīgas, un darbs nekad nav pabeigts.
Saskaņā ar dažiem uzskatiem tam, ka kikimora griežas neparastā veidā (lecot uz augšu vai vērpjot pavedienus otrādi), var būt īpaša burvestības nozīme. Jo īpaši "backhand" (gluži pretēji), "no sevis", līgava, kas savīti kāzu priekšvakarā, viņa vērpa skarbu pavedienu - talismanu pret burvjiem. Svētku laikā izgatavotajiem "apgrieztajiem" pavedieniem bija liela nozīme mājsaimniecības lietošanā un rituālos. Tātad, Zaļajā ceturtdienā sievietes savērpa diegus “uz sāniem” un pēc tam tos sasēja roku un kāju slimību gadījumā. Šajā dienā viņi ar kreiso roku vērpa vairākus pavedienus un piesēja bērzam - katram ģimenes loceklim vienu pavedienu: kurš pavedienu pazaudēja, tas nomirs.
Kikimora, atšķirībā no cilvēkiem, dažreiz griežas tikai uz Christmastide - tajās janvāra divpadsmit dienās, kas nosaka nākamā gada gaitu. Acīmredzot tas ir mājas un tā iedzīvotāju "likteņa pavedienu" vērpšana. Viņa personificē likteni, likteni. Kikimora-likteņa rīcība, un ne tikai vērpšana, izskaidroja liellopu slimības un dažādas vistu slimības, kā arī nelaimes, darbības traucējumus mājā un saimniecībā, kuru iemesli īpašniekiem nebija skaidri.
Saskaņā ar tradicionālajiem uzskatiem šī radība var darboties kā sliktu notikumu vēstītāja ģimenē. Daudzās Krievijas ziemeļu vietās tika uzskatīts: ja kikimora ar vērpšanas riteni uz priekšējā sola, tas nozīmētu viena no mājsaimniecības locekļu nāvi. Kad viņa iznāk no slēptuves vai raud - diemžēl arī. Vologdas ciematos pastāvēja uzskats, ka pirms meiteņu mežģīņu meistara katastrofas kikimora sāka klabināt spolītes, kas mežģīņu izgatavošanai bija uzliktas uz īpaša spilvena. Ļaudis ticēja, ka, ja jūs noķersit kikimoru un krustveida veidā sagriezīsit matus uz galvas vainaga, viņa kļūs par vīrieti, bet viņai saglabāsies daži trūkumi uz mūžu: izliekums, stostīšanās, vājš prāts utt.
Tomēr reizēm kikimora vai mitoloģiski varoņi, kas ir tuvu viņai, šķiet labi. Piemēram, Arhangeļskas provincē tika uzskatīts, ka, ja šķiet, ka mājsaimniece, līdzīga kikimorai, sēž pie stellēm, tad tā būs peļņa. Par to stāsta šāds stāsts:
“Reiz naktī es gribēju iziet ārā, es piecēlos, paskatījos - mēness spīdēja, un uz soliņa pie loga mājsaimniece sēdēja un visu vērpja, un varēja dzirdēt, kā pavediens iet:“dzi”da dzi, un redzēja mani, bet neaizgāja. Un es aizmigu, palocījos viņai un teicu: “Dievs, glāb, māt!” Un tad es atcerējos, kā mana māte mani mācīja darīt. Un tajā gadā mums bija daudz vilnas!"
Kikimora-liktenis ir diezgan neparedzams radījums, tāpēc uzskatos ir maz iespēju, kā viņu nomierināt vai nodibināt ar viņu līgumattiecības. Viņas spitālību palīdzēja "vistu dieva" akmens, salauztas krūzes kakls, veca kausēta kurpīte un sarkana auduma atloka, kas piekārta vistu kūtī. Aizsargājot liellopus no kikimoras, stallī (zem bērnudārza) tika ievietota "cūku nūja". Mājā "profilaksei" viņi zem krāsns staba nolika kamieļu vilnu ar vīraks, neatstāja neatļautu dziju, vārpstas, vērpšanas riteņus, spolītes.
Bieži vien, kad mājā parādījās šis ļaunais gars, tika pieaicināti dziednieki, kas to varēja padzīt. Šajā dienā no rīta dziednieks apmetās tukšā mājā, pārbaudīja visus stūrus, slaucīja plīti un lasīja sižetus. Vakarā viņš paziņoja, ka ļaunie gari uz visu laiku tiek padzīti no mājas.
Bija iespējams patstāvīgi izraidīt kikimoru, apsmidzinot māju ar svētu ūdeni un atkal lasot īpašas sazvērestības. Dažās Krievijas provincēs kikimora tika pavadīta ārpus mājas 17. martā (pēc vecā stila), Gerasima Gračevnika dienā. Trimdu pavadīja tādi teikumi kā: "Ak, tu, geji, kikimora braunij, ātrāk izkļūsti no mājas sargātāja, citādi viņi tevi sāpinās ar karstajiem stieņiem, sadedzinās ar uguni un ielej melno darvu".
Tika uzskatīts, ka tāpat kā citu noslēpumainu radījumu gadījumā no tā var sevi aizstāvēt, sakot lūgšanu, Dieva vārdu vai, gluži pretēji, zvērējot. Viens no veidiem, kā atbrīvoties no kikimoras, bija ģimenē izmantotā sāls kratītāja piesiešana ar kadiķi: saskaņā ar leģendām šajā gadījumā kikimora nevarēs ņemt no tā sāli un sālīt maizi savam mājsaimnieces vīram. Lai viņa nemocītu vistas, saskaņā ar kādu no 18. gadsimta medicīnas grāmatām zem staba būtu jāliek kamieļu vilna un vīraks.
Lūk, vēl viena recepte, kā atbrīvoties no kaitīgiem īrniekiem, ieskaitot kikimoru: “Pusdienlaikā izmantojiet apaļkokus, bet tajā vasarā neskatieties. Noved apaļkokus pie ieejas, izklāj kažokādu uz tiem ar kažokādu uz augšu. Paņemiet veco slotu un izmantojiet to, lai slaucītu būdiņu, uz griestiem, zem jumta, un trīs reizes sakiet: „Godīgas mājas, svētie stūri! Slauciet jūs prom no lidošanas, peldēšanas, staigāšanas, rāpošanas, no katra ienaidnieka dienās un naktīs, katrā stundā, katrā laikā, bezgalīgos gados, no šī brīža līdz mūžīgajiem. Ejiet ārā, nolādētie! "Trīs reizes izmetiet sauju zemes pār plecu pie ieejas mežā un trīs reizes nospļauties; pēc tam nogādājiet koku un kažoku uz mežu."
Visu laiku valkātas bastes kurpes tika uzskatītas par aizsardzību pret kikimoru. Viņš tika pakārts pie sienas mājā, kūtī vai vistu kūtī: diversanti, redzot šādu aizsardzību, nekavējoties devās pēc iespējas tālāk no šīs vietas. Viņi arī sasita māla krūzi, bet tā, lai kakls paliktu neskarts. Viņš tika pakārts uz auklas, piemēram, mizas kurpes.
Jūs varat arī šūt lelli no lupatām. Tieši viņa simbolizēs parasti nekaitīgos, bet nelietīgos ļaunos garus. Tad jums vajadzētu lūgt svešinieku paslēpt lelli kaut kur mājā vai piebūvēs pagalmā. Personai nevajadzētu pateikt īpašniekiem, kur atrodas šī vieta. Viņiem pašiem jāatrod droši paslēpta lieta. Meklēšana var ilgt dienu, nedēļu vai mēnesi. Bet, tiklīdz lelle ir atrasta, tā nekavējoties jāsadedzina. Pēc tam citplanētiešu vienība izzudīs un vairs neatgriezīsies.
Aculiecinieki apgalvo, ka kikimoru laiku pa laikam var redzēt arī šodien. Ja cauri pilsētai tek upe vai tuvumā ir ezers, tad tur noteikti ir noslēpumaini radījumi. Viņi parādās ielās nelielu rotaļīgu meiteņu grupu veidā. Viņi skrien, smejas, tas ir, izturas kā parastie bērni. Kikimoru var atpazīt pēc viņu apģērba. Viņu kleitas ir vienāda stila, tikai krāsa ir atšķirīga. Uz kājām ir tās pašas čības, un mati vienmēr ir vaļīgi. Ziemā īsi kažoki, zaļas adītas cepures un tumši zābaki. Visu augums ir vienāds, viņu sejas ir kā dvīņi. Viņi pastāvīgi skaļi smejas un ātri iet gandrīz skrienot.
Pastaigājušies, viņi dodas pie ūdens un lec no stāvā krasta. Nav šļakatu vai viļņu. Viena vai divas sekundes - un "meitenes" pazūd dziļumos. Nākamreiz tās var parādīties pēc mēneša, gada vai pat pēc 10 gadiem.
Pernatjevs Jurijs Sergeevičs. Brūni, nāras un citas noslēpumainas radības