Tas nemaz nebija spēja runāt garīgi vai mutiski, padarīja cilvēku par vīrieti. Kas mūs atšķir no dzīvniekiem un veido mūsu attīstītās domāšanas pamatu? Spēja pieņemt, ko citi par mums domā, pārdomāt pagātni un veidot tādas sarežģītas struktūras kā: "Es zinu, ko jūs domājat …", saka Jaunzēlandes profesors Maikls Korballis.
Domāšana radās agrāk nekā valoda, un tas nemaz nebija runas un runas spēja, kas cilvēku padarīja par cilvēku. Maikls Korballis, Jaunzēlandes universitātes profesors Oklendā, izstrādā šo teoriju, kas atspēko daudzas no ierastajām idejām valodniecībā un kognitīvajā psiholoģijā. Rekursija ir tas, kas mūs atšķir no augstāko zīdītāju sērijas un ļāva sasniegt progresa augstumu, pārvēršot vakardienas pērtiķi par pavisam citu radību, saka psiholoģijas profesors darbā "Rekursīvs prāts: cilvēka valodas, domu un civilizācijas izcelsme" ("Rekursīvs prāts: izcelsme cilvēku valodas, domas un civilizācijas pamats”).
Pēc Korballisa domām, mentālās spējas, kas padarīja valodu iespējamu, sākotnēji nav lingvistiskas. Tas ir, mums nav jāzina neviena valoda, pat mūsu pašu, lai sāktu domāt.
Šis apgalvojums, neraugoties uz šķietamo vienkāršību, atspēko vairākas valodu teorijas, kurām ir daudz sekotāju. Līdz šim šajā zinātnes jomā dominēja 1955. gadā izvirzītais amerikāņu valodnieka un publicista Noama Čomska (pazīstams arī Noams Čomskis) postulāts, ka katram cilvēkam ir iedzimta spēja runāt vienā vai otrā valodā. Čomskis apgalvoja, ka sākotnēji mūsu domāšana tiek veidota kā lingvistiska, un struktūras, kuras domā katrs cilvēks, viegli pārveido par leksiskām vienībām (tas ir, vārdiem) un gramatiskām struktūrām (tas ir, par šo vārdu savienošanas veidiem). Kā pierādījumu savai teorijai Chomsky minēja neapstrīdamu faktu, ka mazi bērni neticami viegli apgūst savu dzimto valodu un ka neatkarīgi no šīs valodas veida viņi pieļauj apmēram tādas pašas kļūdas.
Tomēr Korballis riskēja paskatīties uz cilvēka domāšanas pirmsākumiem no pavisam cita rakursa. "Čomskis raugās uz domām caur valodas prizmu, un es gribētu uz valodu skatīties caur domu prizmu," viņš teica.
Pēc Korballisa domām, domāšanas process ir balstīts uz cilvēku spēju rekursijā, tas ir, uz spēju "iegult" dažas idejas citās, it kā radot jaunu domāšanas līmeni. Piemēram, pamatideju "Kaķis dzēra pienu" var pārvērst par šādu rekursiju: "Es uzminēju, ka kaķis dzēra pienu" un pat šo: "Tagad jūs zināt, ka es uzminēju, ka kaķis dzēra pienu", - utt.
Ņemiet vērā, ka ne velti Oklendā psihologi nodarbojas ar valodas problēmām: pieņēmumi par saikni starp valodu un domāšanu paver pilnīgi jaunu skatījumu uz cilvēka spēju un uzvedības attīstību. Turklāt kognitīvie psihologi šobrīd izstrādā jaunu - rekursīvu - psihes darbības modeli. Saskaņā ar šo modeli spēja rekurzīvi ļauj mums izdarīt pieņēmumus par citu nodomiem un domām, novērtēt situāciju, kurā atrodamies, pieņemt lēmumus un pārdomāt iepriekšējo pieredzi.
To Korballis uzsver, attīstot savu teoriju. Spēja "iekļaut" vienu ideju citā palīdzēja mūsu senčiem pārvarēt laika linearitāti, viņš saka. Izmantojot rekursiju, mēs apdomājam pagātni un paredzam nākotni, un dažreiz pat sajaucam reālo un izdomāto. Rekursija ļauj mums, sazinoties ar sarunu biedru, no viņa izteikumiem izdarīt secinājumu par to, cik labi viņš mūs saprata un kā viņš interpretēja mūsu teikto.
Reklāmas video:
starp citu, cilvēks nav vienīgais radījums, kurš zina, kā izdarīt pieņēmumus par citu domām un nodomiem. 70. gados zinātnieki - etologi un etnopsihologi pētīja dzīvnieku spēju šimpanzēm "nostāties radu vietā". Viņi pierādīja, ka dzīvniekiem ir tā saucamā "prāta teorija", tas ir, izpratne, ka arī citiem radījumiem ir savs prāts. Turklāt zinātnieki ir atklājuši, ka lielie pērtiķi spēj uzminēt, kā citi indivīdi ir ar viņiem saistīti, izprot viņu vajadzības un ņem vērā nodomus.
Tas var būt arī jaunas valodas teorijas apstiprinājums: galu galā pērtiķiem nav tādas valodas kā cilvēkiem. Tomēr pastāv rekursīvā domāšana - tas nozīmē, ka tā parādījās agrāk un, iespējams, patiešām kalpoja par impulsu domāšanas attīstībai.
Protams, cilvēkiem ir spēja atkārtoties kvalitatīvi atšķirīgā līmenī. Tas ļauj mums sacerēt stāstus (tas ir, mūsu pašu pieredzi, tajā apgūtās idejas fiktīvos apstākļos), kā arī veidot filmas un gleznot attēlus, ko var attiecināt arī uz pārdomātām pieredzēm, idejām un iespaidiem.
Pēc Korballisa kolēģu domām, viņa revolucionārā teorija varētu izskaidrot dažu netipisku valodu parādīšanos. Piemēram, Dienvidamerikas iedzīvotāju pirahiešu valodā skaitļu vispār nav, un pat pats skaitļa jēdziens nav norādīts nekādā veidā. Šādi piemēri ietver indiešu cilts Amondava valodu, kurā nav laika jēdziena.
Turklāt nevar teikt, ka šo valodu runātājiem nav absolūti ne jausmas par skaitu un attiecīgi laiku. Piraha valodas dzimtā valoda lieto divas definīcijas, kuras aptuveni var tulkot kā “vairākas” (priekšmetiem, kas numurētas no viena līdz četrām) un “daudz” (kas nozīmē piecas vai vairāk). Kas attiecas uz amondavas indiāņiem, daudzi no viņiem šobrīd mācās portugāļu valodu un, pēc aculiecinieku teiktā, viņiem nav grūtību apgūt laika jēdzienu un ar to saistītos vārdus.
Visi šie fakti lieliski iekļaujas Jaunzēlandes zinātnieka teorijā: galu galā rekursija, viņaprāt, ir izziņas, nevis valodas jēdziens. Tas ir mūsu domās, bet ne vienmēr atspoguļojas valodā.
YANA FILIMONOVA