Kāds domāja, ka tā ir sveša ainava vai ar roku zīmēta grafika? Nepavisam. Kad es redzu šos reālos dabas objektus, es saprotu, cik daudz es joprojām nezinu, un vēl jo vairāk es neesmu redzējis uz mūsu planētas Zeme. Es jau sen sapņoju būt tur un pieskarties viņiem ar roku.
Galu galā mēs parasti uzskatām, ka, meklējot pasaules brīnumus, mums noteikti jādodas kaut kur tālu no tālām zemēm uz tālām valstīm.
Un tas ir tepat blakus
Lielo ģeogrāfisko atklājumu laikmets, mēs sakām, jau sen ir beidzies. Vēl jo vairāk pārsteidz tas, ka pat 21. gadsimtā, kad, šķiet, visi ceļi ir izstaigāti, jūs varat atrast netālu no sevis neticamas lietas, par kurām līdz šim maz zināja.
Starp šādiem pasaules brīnumiem ir unikālā Manpupuner plato, kas ir paslēpta Komi starp Pečora-Iļčska rezervāta kalnainajiem tumšajiem skujkoku mežiem. "Neliels elku kalns" - šādi "Manpupuner" tiek tulkots no mansi cilvēku valodas.
Komi mednieki šo vietu sauc arī par Ichet Bolvanoiz jeb Mazajiem manekeniem. Elki ir septiņi atsevišķi akmens stabi 700 metru augstumā virs jūras līmeņa. Zemākais ir 22 metrus augsts, bet augstākais - 50 metru augstumā - kā 12 stāvu ēka. Šī teritorija nav pieejama. Varbūt tas izskaidro faktu, ka ļoti maz cilvēku ir dzirdējuši par plato. Lai arī tam ir viens no septiņiem Krievijas brīnumiem.
Reklāmas video:
Uzkāpjot uz plato, jūs nonākat kādā citā pasaulē. Un ikviens to izjūt savā veidā: kāds piedzīvo neticamu brīvības sajūtu, kāds, izstiepjoties uz mīkstām un nedaudz kraukšķīgām baltām sūnām, tiek uzlādēts ar enerģiju, bet dažus satver dīvains psiholoģisks diskomforts, trauksmes sajūta. Tas ir no tā, ka nav iespējams atbrīvoties no sajūtas, ka elki vēro viesus.
Septiņi milži, kas ir rindā rindā uz caurspīdīgi zilu debesu un bezgalīgas taigas fona, rūpīgi izpētot, pēkšņi iegūst acīmredzamas cilvēka iezīmes. Visu priekšā ir īsts šamanis ar paceltu roku. Un šeit ir vecs vīrietis ar krunkainu seju. Blakus viņam ir tipisks Ērgļa deguna indietis. Ar noteiktu leņķi un noteiktu iztēles daudzumu novērotājā tas vai tas attēls parādās katrā no elkiem. Viņi stāv ar pagrieztām sejām uz vienu pusi, it kā turētu - šī vārda pilnā nozīmē - degunu pret vēju. Un, aplūkojot šīs sastingušās figūras, neviļus rodas jautājums: kā tās šeit parādījās?
Nosaukums Manpupuner migrēja uz ģeogrāfiskajām kartēm no mansi valodas, un, visticamāk, tas šīs tautas valodā ienāca pirms vairākiem gadsimtiem, kad cilvēki mēģināja atrast izskaidrojumu visam neparastajam, radot leģendas un mītus. Mansi akmens pīlāru izskatu skaidroja šādi: viņi saka, ka septiņi milži-samojedi, dodoties cauri kalniem uz Sibīriju, lai iznīcinātu vogulu tautu, pārvērtās par elkiem. Samojeds ir seno to tautu vārds, kas runā samojedu valodās, tas ir, neencu, nganasānu, selkupu.
Un mansi sauca par voguliem līdz XX gadsimta 30. gadiem. Un, domājams, kad samojedi uzkāpa kalnā, ko mūsdienās sauc par Manpupuneru, viņu šamaņu vadonis redzēja sev priekšā cita kalna virsotni - Yalpingneru, kas bija svēts voguliem. Viņš šausmās nometa tamburīnu, un visi viņa pavadoņi nekavējoties pārvērtās par akmeni. Nav zināms, kad tieši šī leģenda ir dzimusi, tomēr, visticamāk, kopš tā laika Manpupuners pārvērtās par kulta objektu un vietējās ciltis viņu faktiski cienīja kā kalnu aizsargu, sargājot viņu mieru, pasargājot viņus no naidīgu cilšu iebrukuma. Un, ja mēs uzskatām, ka tikai daži varēja apmeklēt kalna reģionu, jo ceļš uz to bija rūpīgi slēpts, tad nav pārsteidzoši, ka Manpupuner cilvēku vidū bija pazīstams kā svēta vieta.
Tajā pašā laikā šīs zemes varēja zināt ne tikai mansi mednieki un klejotāji, kuri apsteidza neskaitāmus briežu ganāmpulkus. Komi tradicionāli dzīvoja Mansi apkārtnē, kas, interesanti, saglabāja nedaudz atšķirīgu mītu interpretāciju par akmens elku izcelsmi. Saskaņā ar viņu uzskatiem, tie ir septiņi pārakmeņojušies brāļi, kuri nevēlējās apprecēt savu skaisto māsu ar ļaunu šamanu, par ko viņi maksāja ar savu dzīvi. Tādējādi komi cilvēki Manpupuneram piešķir nedaudz atšķirīgu svēto nozīmi, priekšplānā izvirzot gan nežēlību, gan šamanisma lielo spēku. Komi uzskatīja, ka tiks sodīts ikviens, kura pēda iegāja akmens šķērsgalvu sfērā. Un, acīmredzot, šamaņi, izmantojot šīs leģendas savās interesēs, pārvērta traktātu par aizliegtu teritoriju, sava veida "varas vietu".
"Gan mansi, gan komi viennozīmīgi dievināja grandiozos akmens elkus, pielūdza viņus, bet kāpšana Manpupuner tika uzskatīta par nevēlamu, un dažiem tas bija pilnīgi aizliegts," saka folklorists Oļegs Uljaševs. - Sievietēm bija stingri aizliegts tuvoties vīriešu dievības simbolizējošām krūtīm. Aizliegums neattiecās tikai uz šamaņiem. Bizness šeit gandrīz netika upurēts, un, ja tas notika, tas bija ārkārtīgi reti un neregulāri. Ziemeļos ir vietas, kur tika veikti upurēšanas rituāli, piemēram, reizi gadā vai pat reizi 50 gados. Un Manpupuner ir īpašs gadījums, vietējās ciltis vēlreiz nemēģināja elkus traucēt."
Elku virsotne tika uzskatīta par svētu līdz 20. un 30. gadiem, kad šajā teritorijā ieradās pirmie pētnieki. 1930. gadā, lai saglabātu unikālo dabas kompleksu, tika nolemts izveidot rezervātu. Kopš tā laika, lai arī tas notiek reti, pētnieki un ceļotāji ir ieradušies šeit, un tāpēc elku izcelsmes versijas ir pieaugušas.
Cilvēka radītajai boobiju parādīšanās versijai ir savi atbalstītāji. Viņi uzskata, ka mēs redzam meistaru sen izgatavotus skaitļus, kas vēja un ūdens ietekmē ir zaudējuši skaidrās iezīmes. Bet kas viņus saputoja un kāpēc? Ja mēs atmetam citplanētiešu versiju, paliek aizdomas par to par senajiem šamaņiem, kuriem rituālu veikšanai bija vajadzīgi elki. Tomēr lielākā daļa pētnieku ir pārliecināti, ka nav nepieciešams runāt par cilvēka radītajiem elkiem. Izveicīgākais amatnieks - daba - strādāja pie to radīšanas no sākuma līdz beigām. Ģeologi apliecina, ka akmens milžu izcelsmē nav nekā mistiska.
Tie ir veidoti no sericīta-kvarcīta slāņiem, un to sākotnējo formu ir jāpateicas ūdens un vēja iedarbībai, kā arī temperatūras starpībai, kas raksturīga strauji kontinentālajam klimatam. Tūkstošgades, varbūt miljoniem gadu, šie faktori kalnā ir strādājuši, iznīcinot mīkstāko iežu, vispirms no tā izolējot sienas formas akmeni, kas kļuva arvien šaurāks, un pēc tam sagriežot atsevišķos pīlāros. Procesu veicināja arī ledāju kušana, kas senatnē šo Urālu kalnu daļu klāja ar cietu apvalku. Būtībā elki ir unikālas kalna paliekas, tā skeleta skriemeļi. "Principā Urālu kalnos ir daudz šādu veidojumu," saka Ģeoloģijas muzeja darbinieks. A. A. Černova no Krievijas Zinātņu akadēmijas Urālu filiāles Komi zinātniskā centra Ģeoloģijas institūta Aleksejs Ievļevs. - Bet tie patiešām ir pārsteidzoši pēc sava izmēra. Pārsteidz arī tas, ka,kad apkārtējie ieži sabruka dažādu faktoru, tostarp tektonisko kustību dēļ, tie izdzīvoja. Viņu parādība ir viņu izturībā."
Ja jūs nonākat ļoti tuvu ārējiem, nebaidoties no pārkarušās akmens masas, tad klintī redzēsiet daudz dziļu, gandrīz horizontālu un mazāk izteiktu vertikālu mazu plaisu. Tas ir pierādījums tam, ka daba šodien turpina rūpīgu darbu. Svaigi laukakmeņu sabrukumi elku pakājē ir vēl viens apstiprinājums tam. Ķērpjiem ir arī pakāpeniska destruktīva ietekme uz šķirni, kas saskaņā ar rezerves darbinieku novērojumiem katru gadu iegūst arvien vairāk vietas uz elku ķermeņiem. "Tas viss tikai nozīmē," saka un. par. direktors Pechora-Ilychsky rezerves Dominiks Kudrjavcevs, - tas, diemžēl, nepieder pie mūžīgo elku kategorijas. Viņu vecums nebūt nav mazs - vairākus gadu tūkstošus viņi noteikti pacelsies uz plato, apbrīnojami ceļotāji ar savu varenību”.
Jevgeņijs Kaļiņins, ģeoloģijas un mineralogikas zinātņu kandidāts, vadošais pētnieks, Krievijas Zinātņu akadēmijas Urālu filiāles Komi zinātniskā centra Ģeoloģijas institūts:
- Līdzīgus izņēmumus var redzēt Stolby rezervātā Krasnojarskā, taču tur tie ir izgatavoti no granīta. Manpupunera plato paliekas sastāv no kvarcīta-smilšakmeņiem un kristāliskām šķēlēm. Bet, dīvainā kārtā, tie ir gandrīz cietāki nekā granīta ieži. Es personīgi ar āmuru piegāju pie bluķiem, lai izsistu daļu šķirnes, un es to izdarīju ar grūtībām. Iedomājieties, cik tas ir spēcīgs! Nu, šo elku vecums, attiecīgi, nav mazāk cienījams. Mēs uzskatām, ka tam ir 490 miljoni gadu. Nav nejaušība, ka šis objekts, iespējams, iepriekšējos gadsimtos bija apveltīts ar noteiktu mistisku nozīmi, taču mēs ar kolēģiem neatradām ar to saistītus mūsdienu uzskatus.
Jurijs Piotrovskis, Valsts Ermitāžas vecākais pētnieks, Austrumeiropas un Sibīrijas arheoloģijas departamenta vadītāja vietnieks zinātnes jautājumos:
- Megalīti zinātniekiem ir milzīgs darbības lauks. Piemēram, tika mēģināts noteikt vienotu centru šādu pieminekļu parādīšanai. Tagad mēs saprotam, ka tas ir ļoti grūti. Pastāv arī teorija, ka visi megalīti var būt vienas tautas struktūras. Pretrunīgi vērtēta ideja, un to joprojām nav iespējams apstiprināt. Megalīti ir cilvēku kultūras parādības, un tie ir saistīti ar pielūgšanu. Bet, pielūdzot nevis akmeņus, bet to, kas, kā cilvēki vienmēr ticēja, atrodas akmeņu iekšienē. Tomēr pastāv nosacījums: megalīti ir cilvēku radīti priekšmeti, un Manpupunera plato paliekas nav tādas, tie ir ģeoloģiski pieminekļi. Lai gan tas viņiem netraucēja pielūgt arī agrāk.
Voguliem, vietējiem Urālu iedzīvotājiem, ir citi viedokļi. Ir vismaz trīs leģendas, kas izskaidro mazo maču izcelsmi (tieši tā Manpupuner izklausās mansi valodā).
Saskaņā ar vienu no versijām pēc Jaunākiem brāļiem, t.i. Tajā laikā, kad viņi mēģināja iziet ārpus akmens jostas, voguli vajāja sešus samojedu milžus. Milži gandrīz bija panākuši Vogulu, kad pēkšņi viņu priekšā parādījās baltā seja šamanis Jalpingners. Viņš pacēla roku un paspēja uzmest vienu burvestību, pēc kuras visi milži pārvērtās par akmeni. Diemžēl arī pats Jalpingners bija pārakmeņojies. Kopš tā laika viņi ir nostājušies viens pret otru.
Cita leģenda vēsta, ka septiņi milzu šamaņi sekoja Ripheai, lai iznīcinātu vogulus un Mansi. Kad viņi uzkāpa Koyp, viņi ieraudzīja Voguls Yalpingner svēto kalnu (voguliem vissvētāko vietu) un saprata vogulu dievu varenību un spēku. Viņi bija pārakmeņojušies no šausmām, tikai milzu vadītājam, galvenajam šamanim, izdevās pacelt roku, lai aizsegtu acis no Jalpingnera. Bet tas viņu neglāba - viņš arī pārvērtās par akmeni.
Visbeidzot, mēs atstājām romantiskāko leģendu par Manpupuner izcelsmi. Kā saka mīts, dzīvoja viena ugru cilts (vogulus, mansi un citas ar viņiem saistītās ciltis sauca parastajā vārdā - Ugra). Tas bija tik bagāts un priecīgs, ka bija leģendārs tālu aiz Akmens jostas. Cilts dzīvoja Jalpingnera paspārnē, un viņu vadītājs bija varenais un gudrais Kuššajs. Vadītājam bija meita, skaistā Ayum. Pasaulē nebija neviena skaistāka par viņu. Torevs (lācis) uzzināja par viņas skaistumu, ka viņš dzīvoja Urālu kalnu otrā pusē. Un tad kādu dienu Torevs ieradās
Kuuschai un pieprasīja no viņa kā sievu Ajumu, uz kuru Aija atteicās. Torevs bija ļoti dusmīgs, piezvanīja saviem milzu brāļiem un nolēma iznīcināt ugrus, un Ayyum viņu apprecēt ar varu. Tuvojoties akmens pilsētai, kur atradās Ajs, brāļi milži sāka viņu aplenkt. Sākās liela kauja, un vara bija milžu pusē. Tad Ajūms lūdza Jalpingneres labo garu ziņot par uzbrukumu pilsētai brālim Pigygimam, kurš tajā laikā atradās medībās. Bet Pygrychum bija tālu. Milži ielauzās pilsētā, nopostīja kristāla pili, kuras fragmenti izkaisīti pa Rifas kalniem (kopš tā laika šeit ir atrasti kalnu kristāli). Ugra-Vogul cilts bija spiesta bēgt. Un tā, kad milži gandrīz bija panākuši Aimu un viņas cilts ciltus, Pygrychum pēkšņi parādījās ar zelta vairogu un mirdzošu zobenu,ko viņam iedeva Yalpingnera smaržas. Pygrychum nosūtīja Toreva acīs gaismas staru, kas atspoguļojās no viņa vairoga, un viņš pārvērtās par akmeni. Tāpat arī viņa brāļi bija pārakmeņojušies. Tā radās Manpupuner.
Kā redzat, visās leģendās saglabājas viens nemainīgs motīvs - tādu milzu klātbūtne, kuri vēlējās iznīcināt vogulu cilti, un Jalpingnera maģiskā palīdzība. Man jāsaka, ka Man-Pupu-Ner vienmēr ir bijusi svēta vieta voguliem, taču tā spēks bija nedaudz negatīvs. Parastam cilvēkam bija stingri aizliegts uzkāpt Manpupuner plato, tikai šamaņiem bija piekļuve tur, lai uzlādētu savas maģiskās spējas. Netālu no Manpupuner plato ir vēl vairākas Vogulas svētnīcas - Tore-Porre-Iz, Solat-Chakhl (Mirušais kalns), kur pēc leģendas mira deviņi Mansi mednieki un kur gāja bojā leģendārā Igora Dyatlova grupa (jau mūsu laikos).
Starp citu, Djatlova grupā bija arī deviņi cilvēki. Tuvumā atrodas arī pats Yalpingners, salīdzinoši tuvu ir Lūgšanu akmens (Višerska rezervāta teritorijā), kur atradās arī templis un Vogulu un Mansi svētā ala. Kā redzat, maģiskais un maģiskais epitets ir pelnījis ne tikai Manpupuner, bet, bez šaubām, viņš ir visskaistākais un iespaidīgākais.
Un vēl par leģendām …
Zelta sievietes leģenda
Ilgu laiku ir bijusi leģenda par Zelta babu, kuru sargā Mansi šamaņi. Cilvēki mēdza domāt, ka tā ir kaut kāda materiāla figūra vai skulptūra, un viņi mēģināja to atrast. Tas faktiski ir dārgums, bet ne dārgmetāls, bet gan garīgs dārgums, saka mākslinieks Aleksandrs Kaminsskis. Mēneša laikā viņš ne reizi vien redzēja mirdzošu zelta sievietes figūru uz tumšas virsotnes fona. "Es uzskatu, ka tas ir viens no pasaules mātes attēliem." (Vai varbūt tas ir Pāvels Bažovs, Vara kalna saimniece?)
Mansi leģendas
Tomēr visinteresantākās ir Mansi leģendas. ManPupuNer mansi valodā nozīmē "mazs elku kalns", un paši mači - ern pupygyt - "neencu elki". Saskaņā ar leģendu, atspoguļojot senās sadursmes starp mansiem un neenciem, milži-samojedi nolēma karot ar mansiem. Viņi uzkāpa kalnā un redzēja netālu Tagt-Talakh-Yalping-Ner-Oyka, dusmās briesmīgu. Tas ir “svētais vecais vīrs Urāls Sosvas ziemeļu galā”, un milži pārvērtās par akmens balstiem. Tā viņi stāv. Un viņu šamaņu līderis nometa tamburīnu. Tamburīns aizripoja un pārvērtās par milzīgu kalnu Koyp.
Netālu atrodas Pečerja-Talahs-Čahls kalns - kalns Pečoras virsotnē. Šie kalni ir svēti mansi cilvēku vidū.
Veco laiku Krievijas iedzīvotāji un epopeja
Blockhead - šeit nozīmē elku, elku. Interesanti, ka veco laiku krievu iedzīvotāji ciemos gar Pečoras augšteci sauc akmens elkus par varoņiem, pārnesot episkus attēlus uz Ziemeļu Urāliem. Tomēr ir vēl viens nosaukums - Cilvēka akmens ar interesantu komentāru, kas 19. gadsimta vidū pierakstīts: “No attāluma vērojot stabus, kas vainagoja Cilvēka akmens virsotnes, varētu domāt, ka šajā kalnā dzīvo milzu cilvēki. Māņticīgo zemnieku stāstos ir leģenda, ka ostjakus, nesot upuri virsotnēs, Visvarenā vara kā sodu par elku pielūgšanu pārvērta akmenī. Komija tomēr saka, ka tie ir 7 laupītāji, kurus līdz pēdējās tiesas dienai pārakmeņo Dieva vārds.
Urāls - civilizācijas dzimtene?
Saskaņā ar vienu teoriju, Urāls bija mūsdienu civilizācijas dzimšanas epicentrs. Bija hiperborejas valsts - pasaules civilizācijas priekšgājēja, no kuras palika svētās Gaismas pilsētas, kurā dzīvoja hiperboreji - ārieši. Tikai Čeļabinskas apgabalā arheologi ir atraduši 23 šādas pilsētas, no kurām slavenākā ir Arkaima. Un nesen Baškīrijā tika atrasta cita pilsēta ar nosaukumu Bakshay, kas ir 1000 gadus vecāka par Arkaimu. Visas šīs pilsētas savā starpā savieno enerģijas kanāli.