Ap 3. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. jaunajā šumeru laikmetā (2111-2003) vai Issin-Larsa laikmeta sākumā (2003-1792), iespējams, laika intervālā 2100-1900. BC. noformēts un fiksēts interesants literārs piemineklis, ko var uzskatīt par pseidovēsturisku avotu. Pēc struktūras tas nedaudz atgādina hroniku. Šis darbs tika nosaukts šumeru zinātnē "Carskoe saraksts".
No daudzajiem neticamajiem artefaktiem, kas atrasti no kādreiz plaukstošajām Šumeru pilsētām Irākā, tikai daži var atbilst šim sarakstam. Senajā rokrakstā, kas sākotnēji rakstīts šumeru valodā un kurā norādīti Sumērijas (sena valsts mūsdienu Irākas dienvidos) ķēniņi no pašām šumeru un kaimiņu dinastijām, viņu paredzamie noteikumi un "oficiālās" monarhijas atrašanās vieta. Šī artefakta unikalitāte slēpjas faktā, ka tas apvieno acīmredzami mītiskus pirmsdinastijas valdniekus ar valdniekiem, kuru vēsturiskā esamība ir apstiprināta.
Pirmo šī retā un unikālā teksta fragmentu uz 4000 gadus vecas ķīļveida planšetdatora 20. gadsimta sākumā vācu amerikāņu zinātnieks Hermans Hilprechts atrada senās Nipuras vietā un publicēja 1906. gadā. Kopš Hilprechta atklāšanas ir atrasti vēl vismaz 18 citi Ķēniņu saraksta eksemplāri, no kuriem lielākā daļa datēta ar Isinu dinastijas otro pusi (aptuveni 2017. – 1794. G. Pirms mūsu ēras). Neviens no šiem dokumentiem nav otra kopija. Tomēr visos saraksta variantos ir pietiekami daudz kopīga satura, lai būtu pārliecināts, ka tie ir saistīti ar vienu kopīgu "standarta" šumeru vēstures izklāstu.
Uzzināsim vairāk par šo artefaktu:
Šumera (dažkārt saukta arī par Sumēriju) ir agrākās zināmās civilizācijas vieta, un tā atrodas Mesopotāmijas dienvidu daļā starp Tigras un Eifratas upēm apgabalā, kas vēlāk kļuva par Babiloniju un tagad ir Irākas dienvidu daļa, kas stiepjas no Bagdādes piepilsētas līdz Persijas līcim. …
Līdz 3. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras Sumers bija apgabals, kurā bija vismaz divpadsmit atsevišķas pilsētas valstis: Kišs, Uruks, Urs, Sipars, Akshaks, Laraks, Nipurs, Adabs, Umma, Lagašs, Bad- Tiber un Lars. Katrs no šiem štatiem bija mūra pilsēta ar blakus esošiem ciematiem un zemēm, katra šāda pilsētvalsts pielūdza savu dievību, kuras templis bija pilsētas centrālā struktūra. Sākotnēji politiskā vara piederēja pilsoņiem, taču, pastiprinoties sāncensībai starp dažādām pilsētvalstīm, tika pieņemta karaliskās varas institūcija.
Saskaņā ar Šumera ķēniņu saraksta ierakstiem pirms lielajiem plūdiem valdīja astoņi valdnieki. Pēc plūdiem dažādas pilsētvalstis ar savām karaliskajām dinastijām uz laiku pārņēma un nodibināja savu dominanci pār citiem.
Reklāmas video:
No visām Šumeru karaļu saraksta kopijām visplašākā versija ir arī Velda-Blundela prizma, kas ir daļa no Ošfordas Ašholijas muzeja ķīļveidīgo kolekcijas, kā arī vispilnīgākā Ķēniņu saraksta kopija.
Prizma ir 8 collas augsta, un tai ir četras malas ar divām kolonnām katrā pusē. Tiek uzskatīts, ka sākotnēji tas bija aprīkots ar koka stieni, kas iet cauri tā centram, lai to varētu pagriezt un nolasīt no visām četrām pusēm. Prizma satur valdnieku sarakstu, sākot no antediluvian dinastijām līdz Ising dinastijas četrpadsmitajam valdniekam (ap 1763-1753 BC).
Sarakstam ir milzīga vērtība, jo tas atspoguļo ļoti senas tradīcijas, tajā pašā laikā tas ir svarīgs hronoloģisks mērogs, atsaucoties uz dažādiem Sumera valdīšanas periodiem un pat parādot ievērojamas sakritības ar 1. Mozus saturu.
Šumera mītiskā pagātne
"Šumera ķēniņu saraksts" datēts ar paša monarhijas dzimšanu, kas tiek uzskatīta par dievišķu iestādi: "valstība ir cēlusies no debesīm". Agrāko dinastiju valdnieki valdīja fantastiski ilgi:
“Pēc valstības nolaišanās no debesīm monarhija atradās Eridugā. Tur par karali kļuva Alulims, kurš valdīja 28 800 gadus. Tad Algargs valdīja 36 000 gadus. 2 karaļi; viņi valdīja 64 800 gadus."
Daži no agrīnajā sarakstā minētajiem valdniekiem, piemēram, Etana, Lugalbanda un Gilgamešs, ir mītiski vai pat leģendāri varoņi, par kuru varoņdarbiem kļuva vairāku šumeru un babiloniešu pasaku tēma.
Agrīnajā sarakstā ir pieminēti astoņi karaļi, kas valdīja kopumā 241 200 gadus no brīža, kad ķēniņa vara "nokāpa no debesīm", līdz brīdim, kad "Plūdu" vilnis pārņēma zemi, un atkal "pēc valstības nolaišanās no debesīm" pēc Plūdi.
"Cara saraksts" tomēr nav konsekventa hronika, kur notikumi ir izklāstīti hronoloģiskā secībā, bet gan tikai dažādu valdnieku saraksts, kuri it kā vadīja viens pēc otra un konsekventi no pasaules sākuma dažādās Mesopotāmijas pilsētās. Turklāt varbūtība, ka dinastija, kas valdīja agrāk nekā cita, varētu tikt izvietota vēlāk, ir diezgan liela. Valdnieki, kas pēc kārtas valdīja vienā un tajā pašā pilsētā, nosacīti veidoja vienu "dinastiju", bet tajā pašā laikā viņiem nebija obligāti ģimenes attiecību. Jāpatur prātā, ka vairākus ķēniņus mēs par provizoriski saucam par "dinastiju". Tie. kā likums, tie ir vienas pilsētas valsts valdnieki, kuri valdīja maiņās, līdz šī pilsētvalsts nonāca sabrukumā vai netika iekarota no ārpuses. Šajā sarakstā, kā arī vēsturiskajos (t.i., patiesībā esošajos),un mītiski leģendāri varoņi. Lielākajai daļai "Sarakstā" minēto valdnieku bija en-priesteru (noise en), lugal vai "lielo cilvēku", "militāro vadītāju!" Tituli. (troksnis. lú-gal) vai ensi - priesteri-celtnieki, priesteru pilsētas vadītāji (ensí).
Agrīnās dinastijas laikmetā "karaļa" (lugal) titula pat nebija, un dažas no "sarakstā" minētajām dinastijām valdīja nevis viena pēc otras, bet gan sinhroni savā starpā. “Lugal” jēdzienā tieši kā “karalis” sāka lietot tikai Akkadu dinastijas laikmetā un pēc tam III Ur dinastijas laikmetā, kad “lugals” vairs nebija vienkāršs mērs vai ievēlēts militārais vadītājs, bet gan cars, kuram desmitiem vai pat simti bijušās neatkarīgās pilsētas, kuras agrāk pārvaldīja Enami vai Ensi. Tomēr šīs radikālās izmaiņas valsts ideoloģijā krita laika posmā no 2300. līdz 2000. gadam pirms mūsu ēras, kad tika izveidoti pirmie senie Austrumu despotismi ar despotiskām, varenām karaļvalstīm, kuru priekšgalā bija neierobežoti monarhi. Šīs valstības bija: Akadas valstība (2334-2154), kuru dibināja Senais Sargons,un pēc tam III Uras dinastijas valstība (2112-2004), ko bieži dēvē arī par Jauno Šumeru valstību.
"Sarakstā" ir minēti gan pirms plūdiem dzīvojošie leģendārie pusmitoloģiskie Šumera karaļi, piemēram, Enmeduranna vai Ziusudra, gan reālas vēsturiskas personas, piemēram, En-Mebaragesi, Lugalzagesi vai Senais Sargons. Pats "Saraksta" teksts ir propagandistiski saprotams. Tās sastādītāju (acīmredzot Jauno šumeru vai pirmo Issina karaļu) mērķis bija parādīt viņu dinastiju nepārtrauktību un likumību no iepriekšējām. Pēc I. M. Djakonova domām, “Saraksta sastādīšanas mērķis bija likt domāt, ka vienota karaliskā vara, ko visā valstī īstenoja dievišķās izcelsmes dievišķie Uras III dinastijas (2111–2003 pirms mūsu ēras) ķēniņi, uzskatīja, ka laika sākumā nāca no debesīm kā sava veida izstarojums un caur nepārtrauktu dinastiju secību, no kurām katra katru reizi bija vienīgā,beidzot nodots valdniekam, pie kura tika sastādīts "Saraksts". "Saraksts" sākas ar vārdiem par karaļiem, kas cēlušies no debesīm:
1.-3. Pēc tam, kad valdība bija cēlusies no Debesīm, valdīja Eridu, Eridu, Alulims bija karalis
Parasti "Karaļu sarakstu" var sadalīt divās daļās. 1.) Pirmajā daļā ir stāstīts par mītiskajiem valdniekiem un dinastijām, kas it kā valdīja Šumeru pirms plūdiem. 2.) Otrajā daļā mēs runājam par tiem valdniekiem un dinastijām, kas valdīja pēc plūdiem, kopā ar leģendārajiem (agrīnajiem) valdniekiem bija vairākas vēsturiskas personas - valdnieki, kas agrīnā dinastijas laikmetā patiešām valdīja Šumērā (2900 / 2800- 2330. gadā pirms mūsu ēras), Akadu dinastijas laikmets (2330. – 2150. Gads), Kutianas un Jaunā Šumera periods (22. – 21. Gadsimts pirms mūsu ēras).
Šajā esejā mūs interesē ne tik daudz "antediluvie karaļi", bet gan "vēsturiskās personas", kā arī tādi leģendārie karaļi kā Enmerkars, Lugalbanda un Gilgamešs - šumeru episko leģendu varoņi, leģendārie Urukas 1. dinastijas karaļi, kuri, iespējams, dzīvoja apm. 2700. gadā pirms mūsu ēras, kā arī tādi Kiša valdnieki kā En-Mebaragesi un viņa dēls Akka, kā arī Akadas ķēniņi, piemēram, Sargons un Naram-Su'en.
Saraksta otrā daļa sākas ar pirmo pēcplūdu dinastiju, un šī dinastija saņēma nosaukumu I Kišu dinastijas zinātniskajā literatūrā, kurai, cita starpā, piederēja En-Mebaragesi un viņa dēls Akka. En-Mebaragesi ir pirmais vēsturiskais liecinieks Tuvajos Austrumos, no kura ir saglabājušies viņa paša uzraksti. Mums nav Akkas uzrakstu, taču viņš, visticamāk, ir arī vēsturiska persona. Episkajā dziesmā "Gilgamešs un Akka" viņu sauc par En-Mebaragesi dēlu, un viņu nodod Kiša karalis un galvenais Gilgameša pretinieks cīņā par hegemoniju pār Šumeru.
"Cara sarakstā" iekļuva arī dažādu citu pilsētu un karaļvalstu, piemēram, Avana, Ura, kā arī Akkādas karaļi, Kutianas iekarotāji, Jaungumeru valdnieki. Bet ideoloģisku apsvērumu dēļ "Saraksta" sastādītājos nebija īpaši iekļauti Lagaša valstības valdnieki, it kā senā Lagaša nemaz nebūtu. Tam ir loģisks izskaidrojums. I. M. Diakonovs to skaidro ar politiskiem motīviem - tā kā III Ura dinastijas valdīšanas sākumā starp Uru un Lagašu bija nesaskaņas, bet par iemesliem mēs neko nezinām.
Tomēr "cara saraksts" tika sastādīts no nulles, un, acīmredzot, rakstu mācītājs vai rakstu mācītāji, kas to pierakstīja Jauno šumeru laikmetā, balstījās uz agrīnajiem rakstiskajiem pierādījumiem, no kuriem viņi ieguva agrīnās dinastijas valdnieku vārdus. Acīmredzot "saraksta" pamatā bija senāki uzraksti no Ur, Nippur un citām pilsētām, tempļu arhīvi svētnīcās, un "List" sastādītājs varēja balstīties uz "randiņu formulu" sarakstiem.
Ilgu valdīšanas paskaidrojuma versijas
Agrīno karaļu pārsteidzoši ilgais valdīšanas laiks izraisīja daudzus interpretācijas mēģinājumus. Viens galējs viedoklis ir pilnīga tādu astronomisko vērtību noraidīšana kā “pilnīgi izdomātas” un apgalvojums, ka tās nav nopietnas apsvēršanas cienīgas. Otra galējība ir pārliecība, ka skaitļiem patiešām ir reāli iemesli un ka agrīnie karaļi patiešām bija dievi, kas varēja dzīvot daudz ilgāk nekā parastie cilvēki.
Starp šiem diviem galējībām slēpjas hipotēze, ka skaitļi ir relatīvas vērtības, kas atspoguļo konkrētas valdības varas pakāpi, svinības vai nozīmi. Piemēram, senajā Ēģiptē frāze “viņš nomira 110 gadu vecumā” attiecās uz tiem, kas dzīvoja piepildītu dzīvi un sniedza nozīmīgu ieguldījumu sabiedrības attīstībā. Tāpat agrīno karaļu neticami ilgo valdīšanu varētu interpretēt kā ļoti nozīmīgu cilvēkiem. Tas tomēr neizskaidro, kāpēc vēlāk pilnvaru termiņi tika samazināti līdz diezgan reāliem.
Šajā pašā virzienā slēpjas pārliecība, ka, lai gan agrīno karaļu pastāvēšana vēsturiski nav apstiprināta, tas neizslēdz iespēju, ka viņi bija saistīti ar vēsturiskajiem valdniekiem, kuri vēlāk pārvērtās par mītiskiem varoņiem.
Visbeidzot, daži eksperti ir centušies izskaidrot šīs nozīmes, izmantojot matemātiskas metodes un attēlojumus (piemēram, Garrison, 1993).
Saistība ar 1. Mozus grāmatu
Daži zinātnieki (piemēram, Wood, 2003) ir pievērsuši uzmanību tam, ka starp "Sumera ķēniņu sarakstu" un 1. Mozus sižetiem pastāv diezgan ievērojamas sakritības. Piemēram, 1. Mozus grāmata stāsta par “lielajiem plūdiem” un Noasa centieniem glābt visas sauszemes dzīvnieku sugas no iznīcības. Tāpat Sumera ķēniņu sarakstā mēs atrodam diskusiju par lielajiem plūdiem: "plūdu vilnis pārņēma visu zemi".
"Šumeru ķēniņu sarakstā" ir astoņi karaļi (dažās versijās 10), kuri pirms plūdiem ilgi bija pie varas, no 18 600 līdz 43 200 gadiem. Tas mums atgādina 1. Mozus 5. nodaļu, kurā uzskaitītas paaudzes no pasaules radīšanas līdz plūdiem. Ievērības cienīgs ir fakts, ka starp Ādamu un Nou mēs skaitām astoņas paaudzes, tāpat kā starp valdīšanas sākumu un plūdiem "Šumeru ķēniņu sarakstā" ir astoņi karaļi.
Attiecībā uz laiku pēc plūdiem valdnieki parādās Ķēniņu sarakstā, kuru valdības termiņi bija daudz īsāki. Tādējādi "Šumeru ķēniņu saraksts" stāsta ne tikai par lielajiem plūdiem cilvēces vēstures sākumā, bet arī atspoguļo to pašu ilgmūžības samazināšanās modeli, kā Bībelē - cilvēki dzīvoja pārsteidzoši ilgi pirms plūdiem un daudz mazāk pēc tiem (Wood, 2003).
Šumeru ķēniņu saraksts tiek uzskatīts par patiešām lielu mīkla. Kāpēc šumeriem vienā dokumentā bija jāapvieno mītiskie valdnieki ar reālu vēsturisko ķēniņu personībām? Kāpēc ar Genesis ir tik daudz kopīga? Kāpēc senie karaļi tiek attiecināti uz gadu tūkstošiem ilgu valdīšanu? Šie ir tikai daži no jautājumiem, kuri joprojām ir neatbildēti pēc vairāk nekā gadsimtu ilgiem pētījumiem.
Bet, visticamāk, patiesībā viss ir ļoti izplatīts, šeit ir viena šī saraksta skaidrojuma versija:
Uzdodot jautājumu par Carskoe saraksta autentiskumu un vēsturiskumu, mums vispirms jāpatur prātā šādi punkti:
1.) "Saraksta" veidotāji nebija "vēsturnieki", nemaz nerunājot par hronistiem šo vārdu tiešā nozīmē, piemēram, piemēram, sengrieķu logogrāfi vai vēsturnieki, piemēram, Herodots, Fukdidils vai Ksenofons. Viņi, atšķirībā no grieķu rakstniekiem, “neveidoja” Šumera vēsturi, un viņu mērķis, protams, nebija aprakstīt vēsturiskos notikumus un pasniegt tos hronoloģiskā secībā. "Saraksta" veidotāji tiecās pēc cita, idejiska un reliģiska mērķa - viņi centās leģitimēt valdošo dinastiju - III Uras dinastiju un pēc tam Isšinas I dinastiju, kas sevi uzskatīja par Ur mantinieci un vēlējās parādīt autoratlīdzības "nepārtrauktību", ka karaliskā vara ir sava veida dievišķā viela, kas atklāta no debesīm, ir dievu dota un ka tā vienlaikus var būt tikai vienā valstībā. Un, ja Jaunā šumeru valsts Ur-Namma būtu tāda valstība,Šulgi un viņu pēcnācēji, kuri sevi dēvēja par "Visuma ķēniņiem", "četru kardinālu ķēniņiem" un "dieviem", tad visas paralēlās karaļvalstis it kā bija aizliegtas, jo viņiem nebija šīs dievišķās nam-lugalas karaļvalsts, kas sākumā bija Uras dinastijā un pēc tam Issinā šī karaļvalsts ir ļoti sena, simtiem tūkstošu gadu no dieviem gribot no vienas valsts uz otru.
2.) Turklāt “Sarakstā” bija iekļauti reālās dzīves karaļi, bet kopā ar tiem arī fantastiski un mītiski Antediluvijas šumera valdnieki un gudrie, turklāt vairāki pēcplūdu karaļi, piemēram, Gilgamešs, vēlāk kļuva leģendāri un valdīja diezgan ilgu laiku. Gilgamešs valdīja, piemēram, pēc saraksta jau 126 gadus, lai gan, visticamāk, viņš jau bija reāls cilvēks. Sākot ar agrīnās dinastijas laikmeta otro pusi - sākot ar Gilgameša Ur-Lugala dēlu, valdnieki ir valdījuši ticamu gadu garumā. Tomēr viņu pārvaldes secība dažreiz tiek nopietni traucēta, un, piemēram, Avanas karali, kurš valdīja paralēli citam Mari valdniekam, varēja novietot aiz Mari valdnieka vai aiz tā, un valdīšanas gadi atkal nebūt nav vienmēr ticami.
3.) Ideoloģisku un politisku iemeslu dēļ svarīgā, galvenā dienvidu šumeru pilsētvalsts Lagaša un tās valdnieki netika iekļauti "sarakstā", lai gan uzreiz tika iekļauta Mari, kas nekad nebija šumeru pilsēta un bija apmēram 420 km uz ziemeļrietumiem un tur dzīvoja austrumu semīti.