Šai reliģijai ir tik dīvaina un pat apšaubāma reputācija, ka nav pieņemts to uztvert nopietni. Tomēr viņas sekotāji neizliekas nopietni. Rastamani bieži sevi dēvē par “kustības” vai “kultūras”, nevis reliģijas pārstāvjiem. Neskatoties uz to, rastafariānismam ir diezgan noteikti reliģiskie pamati un postulāti. Un viņi sev izvirza globālus mērķus.
Rastafariānisms ir viena no jaunākajām reliģiskajām kustībām. Tas radās pagājušā gadsimta 30. gados Jamaikā, un sākotnēji tam bija stingrs rasu pamats - tā sekotāji (Rastamans) bija tikai melni. Viņi visiem atgādināja, ka tieši melnā rase bija pirmā uz zemes un ka viss pārējais radās no tās. Tas radīja vienkāršu ideju par Dieva vaļību.
Tikai melnajiem
Rastafariānisms radās vidē, kur rasu segregācija joprojām bija dienas kārtība, un melnādainie cilvēki tika pilnībā apspiesti daudzās dzīves jomās. Tāpēc sākumā jauno ticību raksturoja diezgan grūts un agresīvs nacionālisms. Visi cilvēces sasniegumi vienā vai otrā veidā tika pasludināti par melnās rases sasniegumiem, un baltie tika pasniegti tikai ienaidnieku un ļaundaru - iebrucēju lomā.
Pirmie rastamani apsūdzēja eiropiešus par reliģijas un pasaules vēstures sagrozīšanu, ko viņi it kā pārrakstīja savā labā. Bija pat diezgan komiski paziņojumi, ka visi izcilie pagātnes cilvēki bija melni. Ieskaitot, piemēram, sengrieķu filozofus un zinātniekus - Platonu un Arhimēdu.
Kā kristieši Rastas apgalvoja, ka arī Jēzus Kristus un apustuļi bija melni. Galu galā Palestīna ir ļoti tuvu Āfrikai. Šeit ir vērts atzīmēt, ka parastā gudrība par Kristus parādīšanos kā tipisku eiropieti ir tikpat smieklīga kā šī "afrikāņu" teorija. Vēsturiskais Jēzus bija semīts, un tam bija ļoti tumšs (lai arī ne melns) ādas tonis.
Viens no cilvēkiem, kas atradās pašā rastafariānisma aizsākumā, bija Markuss Garvejs, kurš 1914. gadā Jamaikā nodibināja Pasaules melno pārstāvju asociāciju. Viņš aktīvi mudināja visus melnādainos atgriezties dzimtajā kontinentā. Viņš arī paredzēja "melnā karaļa" kronēšanu Āfrikā. 1930. gadā šis pareģojums negaidīti piepildījās - imperatoru Heilu Selasiju I kronēja Etiopijā. Pirms vainaga pieņemšanas viņu sauca ras (feodāls etiopiešu tituls) Tefari Makonnins. Kopš tā laika Garveju rastafariānismā cienīja kā pravieti.
Reklāmas video:
Imperatora kronēšana Jamaikā tika uzņemta ar sajūsmu, kā zīmi, ka tuvojas visu melno cilvēku lielā atbrīvošanās un atgriešanās dzimtenē. Haile Selassie tika pasludināta par mesiju un Dieva iemiesojumu. Un viņa vecais vārds un nosaukums tika izmantoti, lai nosauktu jaunu reliģiju, kas kļuva arvien populārāka. Tomēr viņa vēl nav tikusi tālāk par Jamaiku un melno kultūru.
Kā sauc Dievu?
Nākamais interese par Rastafariānismu izraisīja 70. gados, pateicoties regeja mūzikai, kas izplatījās no Jamaikas uz ASV, Lielbritāniju un pēc tam uz citām valstīm. Jautrs ritms un teksti par vienkāršiem dzīves priekiem aizrāva dažādu tautību un rases jauniešus. Pēc tam viņi sāka interesēties par melno geju dziedātāju kultūru ar gariem drediem. Šajā laikā rastafariānisms jau bija pārstājis stingri pieķerties rasei, pirmajā vietā izvirzot cilvēka garīgās īpašības.
Jo tālāk, jo vairāk sāka parādīties Rastamans, kuriem nebija nekādu Āfrikas sakņu. Bet viņi visi bija ģērbušies līdzīgā stilā, bija atšķirīgi ar spilgtu izskatu un īpašu raksturu. Rastafariāņu kopienu skaits pasaulē auga. Viņi sludināja visdažādākās, bieži pat pretrunīgās lietas. Lieta ir tāda, ka rastafariānismam nekad nebija stingras struktūras vai hierarhijas. Tāpēc dažreiz ir grūti saprast, ko tieši šie cilvēki atzīst. Bet joprojām var atšķirt vispārīgos un vissvarīgākos jautājumus.
Vislielāko ietekmi uz rastafariānismu izdarīja Etiopijas pareizticīgo baznīca. Kaut arī Rastafari Bībeli interpretē ļoti brīvi. Saskaņā ar viņu versiju, Dievs savulaik deva melnādaino verdzībā baltajiem kā sodu par viņu grēkiem. Tagad viņi var tikai gaidīt, kad Viņš viņiem piedos un atgriezīsies uz Zemes, lai aizvestu viņus uz paradīzi. Kas, starp citu, atradīsies tieši Etiopijā kā viena no cilvēces senču dzimtajām zemēm. Kopumā visas ar Āfriku saistītās parādības tiek interpretētas kā viennozīmīgi pozitīvas.
Dievu rastafariānismā sauc par Jah. Šis nav izdomāts nosaukums, bet vienkārši viens no variantiem, kā izrunāt mums pazīstamāko Vecās Derības Jahvi. Šī pareizrakstība ir sastopama gan ebreju tekstos, gan, piemēram, Psaltera kanoniskajā tulkojumā angļu valodā. Imperatoru Heilu Selasiju uzskata par Jahas iemiesojumu uz Zemes līdzīgā līmenī kā Jēzu Kristu. Un, starp citu, tajā pašā laikā Šebas karalienes un ķēniņa Salamana pēcnācējs. Tomēr ne visas kopienas piekrīt šim viedoklim.
Bābele ir visa ļaunuma simbols Rastamaniem. Ilgu laiku šis vārds nenozīmē senās impērijas galvaspilsētu, kur ebreji nīkstēja nebrīvē. Bābele ir moderna Rietumu sabiedrības sistēma, kurā viss tiek pirkts un pārdots, kur nav iespējams atšķirt patiesību no viltus, un cilvēki turas viens no otra. Bābele vispirms visu sabojāja - patiesībā ticību Dievam.
Rastamani kritiski vērtē galvenās kristīgās konfesijas (īpaši katoļticību), uzskatot, ka tie sagrozīja gan Dieva Tēva, gan Jēzus sākotnējos vārdus. Nav pārsteidzoši, ka atbildē viņi tiek pasludināti par sektantiem, dažreiz ateistiem vai pat sātanistiem.
Īstam rastamānam galvenais ir pēc iespējas labāk pretoties Babilonai. Tas ir, izturieties pret visiem cilvēkiem kā pret brāļiem, neļaujiet sevi savilkt kopā ar komerciju vai propagandu. Un arī priecāties. Tas ir vienīgais veids, kā tuvināt Jahu zemei.
Slepenā parole
Skandalozāko rastafariānisma godību radīja izteikti pozitīva attieksme pret marihuānas lietošanu. Daudzi rastamani tieši saka, ka nav iespējams citādi izārstēt pasaules pārpratumus. Vieglās narkotikas, viņuprāt, ļauj cilvēkam atpūsties, atbrīvot prātu no Babilonas uzspiestajām himērām un galu galā atbrīvot sevi.
Šie uzskati regulāri noved pie rastamāniem, kas dzīvo valstīs, kur marihuāna nav legalizēta, nopietnas problēmas ar likumu. Bet viņi negrasās panākt kompromisus, patiesi ticot, ka šādi aizliegumi ir tikai Babilonas ietekme.
Centrālās organizācijas trūkums noved pie tā, ka praktiski ikviens var sevi saukt par rastamanu. Rastafariānisma piekritēji kategoriski noraida jebkādu savas reliģijas sludināšanu. Viņuprāt, cilvēku nav iespējams pārvērst ticībā, viņam pašam ir jānonāk pie tā. Nav nepieciešams no rastamana un regulāras dalības kādos rituālos. Tāpēc var būt grūti atšķirt loafu, kurš mīl marihuānu un regeju, un cilvēku, kurš patiesi tic Jaham un kādreiz gatavojas atgriezties Etiopijas paradīzē.
Šo pašu iemeslu dēļ ir ārkārtīgi grūti aprēķināt rastafariānisma piekritēju skaitu pasaulē. Pēc ļoti aptuvenām aplēsēm tas sasniedz vairākus miljonus, taču precīza statistika šeit ir bezspēcīga. Slavenākās kopienas pasaulē ir Nyabinghi, Bobo Ashanti un 12 Izraēlas ciltis. Lai atšķirtu reliģiskos rastamānus no parastajiem viesībām, pēdējos parasti īsi sauc par Rasta, tāpat kā visu jauniešu subkultūru, kas radusies ap Jamaikas reliģiju.
Saziņā savā starpā reālie rastamāni izmanto īpašu Jah valodu, kas it kā ir pilnībā attīrīta no Bābeles ietekmes. Trīs galvenie vārdi tajā ir "Jah", "ay" un "ayanay". Ja ar pirmo viss ir skaidrs, tad otrais tiek uzskatīts par "dievišķo skaņu", kas dod jebkuru vārdu, kas satur "pozitīvas vibrācijas". Tādēļ Rastamans bieži izrunā vārdus vai vārdus neparastā veidā, mēģinot tajos ievietot zilbi "ay". Piemēram, "Isus", "aimen", "aleluja" un tā tālāk.
Trešais vārds simbolizē abu "ai" vienību - pašu Jahu un viņa sekotājus visā pasaulē. Kopumā Jah-valodā ir diezgan daudz vārdu, taču viņi cenšas to nerunāt svešu cilvēku priekšā.
Viktors Banevs