1964. gada sākumā Dienvidslāvijas glezniecības akadēmijas students Aleksandrs Paunovičs, apmeklējot Decani pareizticīgo klosteri, izmantojot jaudīgu telefoto objektīvu, vairākas reizes fotografēja sienas freskas, tostarp Kristus krustā sišanu un Augšāmcelšanos. Uz izdrukātajām fotogrāfijām viņš varēja redzēt kaut ko tādu, kam neviens iepriekš nebija pievērsis uzmanību, jo freskas atrodas vairāk nekā 15 metru augstumā, bez īpaša aprīkojuma tās redzēt ir gandrīz neiespējami. Fotogrāfijas publicēja Dienvidslāvijas žurnāls Svet, un pēc tam daudzi lasītāji tika pakļauti detaļām, kuras pirmais pamanīja Paunovičs. Publikācija iznāca sadaļā "Satelīti mūsu freskās".
Pats cilvēku plāns, kas ceļo pa gaisu, ir viens no senās vēstures noslēpumiem. Iespējams, cilvēka gēnos ir vēlme lidot, tāpēc viņš, sapņodams par debesīm, par to sacerēja daudz teiku. Ir vēl viena versija: kāds patiešām ne reizi vien cilvēkus ņēma sev līdzi "uz debesīm".
Zeme ir kā dzirnakmens
Pat Mesopotāmijas tautām bija ļoti reāls mīts par Kiša pilsētas Etana ķēniņa ceļojumu uz debesīm. III tūkstošgadē pirms mūsu ēras viņa piedzīvojumu stāsts tika ierakstīts uz māla plāksnes. Saskaņā ar leģendu varenajam varonim bija nopietnas problēmas - sievietes nevarēja no viņa ieņemt bērnu. Etana vērsās pie saules dieva Šamaša pēc palīdzības, lai iegūtu "auglības zāli". Dievs ieteica viņam doties uz debesīm un atrast tur vajadzīgo. Nedomādams, Etana apsēdās uz ērgļa un devās uz zvaigznēm. Mīts apraksta interesantus novērojumus, ko šis pirmais "kosmonauts" veica lidojuma laikā. Jo īpaši izmaiņas Zemes attēlā izplatījās zem tā. Sākumā: "Zeme izskatījās kā kalns, jūra - kā aka"; tad "Zeme kļuva kā dzirnakmens graudu malšanai, un jūra - kā dārznieka grāvis". Vēlāk, paceļoties vēl augstāk, Etana pamanījaka mūsu planēta "izskatās pēc Mēness diska", un, visbeidzot, tā "pilnīgi pazuda" …
Šādi mīti un leģendas par cilvēka lidojumu uz debesīm pastāvēja dažādos laikos daudzu tautu vidū. Piemēram, Indijas eposā spēja pārvarēt telpu tikai ar gara spēku, šķiet, ir kaut kas nepieejams parastajam mirstīgajam, pavisam cita lieta lido debesīs ar lidmašīnu palīdzību. Eposa varoņiem tas ir diezgan ierasts notikums.
Starp "pirmajiem gaisa balonistiem" ir Aleksandrs Lielais. Viņa gaisa ceļojums atspoguļojas viduslaiku glezniecībā un literatūrā. Viens no darbiem stāsta, kā Grieķijas karalis pacēlās gaisā dzelzs kamerā. Viņš droši lidoja pa lietus, sniega un vēja zonu, bet zem saules stariem kameras sienas kļuva tik karstas, ka karalis bija spiests nokāpt zemē.
Interesanti, ka kristiešu laikmetā sižets ar Aleksandra Lielā lidojumu debesīs tika interpretēts kā paralēle ar Pestītāja pacelšanos. Tā, piemēram, Jurjevas-Polskas Sv. Jura katedrāles dienvidu fasādē reljefs, kas attēlo Aleksandra lidojumu, atrodas sānu zakomārā, bet centrālais - reljefs ar Kristus debesbraukšanu. Abas kompozīcijas atšķiras ne tikai pēc sižeta, bet arī pēc formālas līdzības.
Reklāmas video:
Meistaru radīšana
Pareizticīgo Dekāni klosteris atrodas uz ilgu laiku cietušās zemes, Kosovas Metohijā, starp Pečas un Džakovicas pilsētām. Tā tika dibināta XIV gadsimtā valdnieka Stefana III vadībā. Klostera celtniecība ilga no 1327. līdz 1335. gadam. Vienā no portāliem ir uzraksts, kas vēsta, ka klosteri uzcēla “Mazo brāļu ordeņa mūks Fra Vita, protomasters no karaliskās pilsētas Kotoras”. Ir arī zināms, ka mūka celtniekam bija palīgi - proto meistars Džordžs ar brāļiem Dobroslavu un Nikolu. Visi šie bija pieredzējuši amatnieki, kuri līdz tam laikam jau bija uzcēluši vairākas serbu baznīcas. Līdz 1350. gadam Dečanas baznīcas interjers tika nokrāsots ar daudzām freskām. Viņu šeit ir vairāk nekā tūkstotis!
1389. gadā Kosovas laukā turku karaspēks sakāva serbu un bosniešu armiju, un gandrīz piecus gadsimtus Serbijai pienāca turku verdzības nakts. Neskatoties uz to, senais klosteris turku vadībā palika pareizticības un serbu vienības centrā, izraisot apspiedēju dusmas. Turki cietsirdīgi izturējās pret Dekānu mūkiem: viņi viņus vajāja, spīdzināja un izpildīja.
Ir zināms, ka 16. gadsimtā tika veikti klostera atjaunošanas darbi. Serbijas gleznotāji atjaunoja klostera baznīcas freskas, taču nemainīja to saturu. Tās ir tradicionālas pēc savas tēmas, tas ir, tās aptver ainas no Vecās un Jaunās Derības. Turklāt šeit ir attēloti Serbijas garīdznieku pārstāvji, pirmo Nemanjic dinastijas serbu valdnieku portreti. Starp tiem ir klostera dibinātāja - Dekanska karaļa Stefana III attēls.
Eņģeļi uz satelītiem
Pēc pirmo mākslīgo Zemes pavadoņu triumfējošās palaišanas un pirmo kosmonautu lidojumiem 60. gadu sākumā atsevišķi mehānisma attēli uz Dehānas freskām neviļus izraisīja asociācijas ar tiem. Attēlos skaidri redzami daži varoņi, kas lido "kosmosa kuģos". Salīdzinājumam žurnāls pat publicēja pirmo padomju zemes satelītu zīmējumus.
Patiesībā uz freskām jūs varat viegli redzēt divus "satelītus", un abi lido viens pēc otra - no rietumiem uz austrumiem! Pirmajā sēž cilvēks, nevis eņģelis, viņam virs galvas nav oreola. Ar vienu roku viņš turas pie neredzamās "vadības sviras" un atskatās. Rodas iespaids, ka pirmais "kosmonauts" vēro nākamā pavadoņa lidojumu, kurš arī nav eņģelis, kura roka arī balstās uz "vadības sistēmu".
Abi "kuģi" ir racionalizēti. "Reaktīvās lidmašīnas" ir skaidri redzamas, vēl vairāk uzsverot lidojuma ātrumu. Zem tām, zem tām, ir cilvēku grupas, kas vēro lidojumu. Viņi ar rokām aizsedza acis un ausis un šausmās atturējās no notiekošā, it kā baidīdamies, ka viņus varētu apžilbināt un nedzirdēt. Uz zemes stāvošās figūras ir gleznotas ar lielu reālismu un izteiksmīgumu. Viņu sejās atspoguļojas apjukums, bailes, apjukums.
Tomēr kompozīcijas centrā ir krustā sistā Jēzus Kristus figūra. Zem krustā sišanas ir Augšāmcelšanās freska. Žurnāls "Svet" paskaidro: "Augšāmcelšanās brīdī Mesija atrodas it kā raķetē, kas vēl nav palaista." Patiešām, līdzība ar raķetes kontūru ir gandrīz pilnīga, turklāt "kuģa" augšējā daļā ir attēloti divi stabilizatori. Jēzus ar labo roku ar pūlēm velk vienu no cilvēkiem, kas stāv uz zemes, “kuģī”, lai dotos ceļā uz “Debesu valstību”. Tomēr ir zināmi līdzīgi attēli, un pētnieki jau sen ir nonākuši pie secinājuma, ka līdzās tradicionālajiem "kanoniskajiem" attēliem ir arī citi - apokrifiski, tas ir, atšķirīgi no oficiāli pieņemtajām normām.
Dekānu mūki, kad viņi griezās pie viņiem, lai saņemtu paskaidrojumus par šo jautājumu, tikai pamanīja, ka, viņuprāt, apspriežamie attēli pilnībā atbilst kanonam, un tā sauktie "satelīti" ir Saules un Mēness attēli. Patiešām, saskaņā ar Jauno Derību Kristus krustā sišanas laikā notika saules aptumsums. Uz jautājumu, kāpēc Saule lec no rietumiem, mūki nespēja atbildēt.
Daudzas paralēles var vilkt ar Dekānu klostera noslēpumainajām freskām. Piemēram, Sergiev Posad, Trinity-Sergius Lavra, Maskavas Garīgās akadēmijas baznīcas-arheoloģijas birojā, ir ikona "Jēzus Kristus augšāmcelšanās", kas datēta ar 17. gadsimtu. Viss tajā atkārto dekāna fresku, un svešzemju iejaukšanās hipotēzes aizstāvji būs diezgan apmierināti, jo šajā ikonā Jēzus Kristus ir attēlots kā sava veida racionalizētā traukā, kas stāv uz zemes. No trauka apakšas abos virzienos izplūst dūmi, kas sānos aizsedz eņģeļu kājas. Tāpat kā dekāna freskā, arī Jēzus Kristus ar labo roku nēsā cilvēku (pēc kanona tas ir Ādams; savukārt Ieva gaida savu kārtu).
Daži pētnieki liek domāt, ka pastāvēja rakstisks apokrifs, kas neparastā veidā interpretēja Jēzus Kristus Augšāmcelšanos un Augšupcelšanos. Tomēr šīs apokrifas liktenis, kas acīmredzami iedvesmoja Dekana gleznotājus, zinātnei nav zināms. Varbūt viņš nav pieejams baznīcas cenzūras dēļ, vai varbūt viņš vienkārši nomira nepielūdzama laika ietekmē.
Irina STREKALOVA