Novembrī pasaules plašsaziņas līdzekļus uzjundīja "cita sensācija" - šoreiz no tālās Peru. Kā kļuva zināms, pirms diviem gadiem valsts dienvidaustrumos tika atrastas divas mūmijas, pārklātas ar segām. Viens no tiem izrādījās tik neparasts, ka izraisīja neizpratni speciālistu vidū, kuri to pārbaudīja. Antropologs Renato Davila Riquelme no Kusko pilsētas pat paziņoja, ka atrastās mirstīgās atliekas nevar piederēt nevienai zināmai etniskai grupai, kas dzīvo uz mūsu planētas. No šejienes izskanēja baumas, ka tās varētu piederēt tikai ārpuszemes izcelsmes indivīdiem
Unikālais atradums tika veikts Wiracochan kalnā (inku mitoloģijā Viracocha ir radītājs dievs), Kispikanchi provinces Andahuaylillas reģionā, vairāk nekā 3250 metru augstumā virs jūras līmeņa. Atliekas tika atklātas pavisam nejauši, vienā no privātā muzeja Ritos Andinos darbinieka Rinato Riquelme regulārajām vizītēm šajā kalnā. Viņi pat nebija jārok, jo viņi atradās zemē izraktā bedrē.
Visā pasaulē sensācija, mūmija, starp citu, diezgan slikti saglabājusies, sasniedza apmēram 50 cm (20 collas) garumu. Turklāt galva bija puse no norādītā izmēra, un tā izskatījās nesamērīgi liela, salīdzinot ar mazo mazo ķermeni. Dīvainas iegarenas formas galvaskauss ar lielām acu ligzdām. No dīvainībām tika atzīmēts arī tas, ka ar neakretizētu fontanelu uz galvas, kas raksturīga zīdaiņiem, žoklī bija vairāki molāri, kas jau raksturīgi pieaugušajam. Labajā acs ligzdā tika saglabātas acs ābola mīksto audu pēdas, kas ļāva veikt DNS analīzi. Otrais mumificētais ķermenis, kura garums bija tikai 30 cm (12 collas), atradās embrija stāvoklī. Uz tā faktiski seja neizdzīvoja, un mirstīgās atliekas bija ietītas placenta izskatā.
Ir grūti pateikt, no kurienes izriet hipotēze par vienas no mūmijām ārpuszemes izcelsmi - vai nu patiešām no nepārdomāta Peru antropologa paziņojuma, vai arī no plašsaziņas līdzekļu dokumentācijas, kas nepareizi interpretēja viņa vārdus. Pat analoģijas tika veiktas ar artefaktu no slavenās filmas "Indiāna Džounsa un kristāla galvaskausa valstība". Tomēr tika dots dabisks izskaidrojums (nez kāpēc, kā alternatīva versija) par dīvainas formas galvaskausa klātbūtni aprakstītajās atliekās. Vairākas cilšu kultūras, tostarp dažas Amerikas kontinenta tautas, pieņēma jaundzimušo galvaskausa mākslīgas deformācijas praksi, izmantojot īpašas ierīces.
Saskaņā ar jaunākajiem Peru Kultūras ministrijas reģionālā direktorāta sniegtajiem datiem šajā gadījumā ir tikai izteikta prozas versija. Rūpīgus mirstīgo atlieku pētījumus veica antropoloģe Elva Torres, un viņas atklājumus atbalstīja arheologs Domingo Farfana. Pēc viņu domām, viennozīmīgi var izslēgt hipotēzi par šādas dīvainas galvas īpašnieka ārpuszemes izcelsmi. Mirstīgās atliekas piederēja personai, pareizāk sakot, trīs vai četrus gadus vecam bērnam, kurš dzīvoja 11.-16. Gadsimta agrīnās šķiras Tahuantinsuyu laikā, citiem vārdiem sakot, Inku impērijai. Saskaņā ar hronikām, pirmo Peru inku - Manco Capaca - un viņa mazdēla Lloque Yupanqui laikā dažu bērnu laikā tika praktizēta galvaskausa deformācija. Šī procedūra varētu būt saistīta ar vecāku sociālo stāvokli vai dažiem reliģiskiem rituāliem. Otrā mūmija piederēja citam jaunākam bērnam.
Mākslinieka Pola Keina (1810–1871) glezna, kurā parādīta mazuļu galvaskausa deformēšanas tehnika starp Ziemeļamerikas indiāņu činuku ciltīm.
Reklāmas video:
Šķiet, ka stāstam ar sensacionālajām mūmijām no Peru ir turpinājums. Saskaņā ar Rietumu plašsaziņas līdzekļu ziņojumiem Kusko Kultūras ministrijas reģionālais direktorāts ieteica, ka šo mirstīgo atlieku parādīšanās apstākļi var būt saistīti ar nelikumīgu arheoloģisko izlaupīšanu. Šajā lietā ir sākta izmeklēšana.
Viktors Gaidučiks