Daudz interesantu lietu var pastāstīt par Maskavas apgabalu ar nosaukumu Maryina Roshcha. Saskaņā ar baumām, senākos laikos bija ļaunie gari un šeit atradās mēra apbedījumi, vārdu sakot - vieta nav laba. Nav brīnums, ka tas vienmēr kā magnēts piesaistīja laupītājus, bandītus un citus sliktus cilvēkus. Un arī šeit notika burvju rituāli.
Līdz 18. gadsimtam šo teritoriju no paša Dārza gredzena klāja meži. Pēc tam, kad grāfs Šeremetjevs, Maryino ciema jaunais īpašnieks, to 1743. gadā sagrieza, izveidojās Maryina Roshcha, kas stiepās no Suščova līdz Ostankino. Vēsturnieki joprojām strīdas par ciema nosaukuma un birzs izcelsmi. Maryina Roshcha ieguva slavu, pateicoties sentimentālajam Žukovska stāstam. Bet vēl agrāk tautas leģendas radās par vietējo meiteni Mēriju un viņas mīļāko - dzimtcilvēka mafiju Iļju.
Iļja aizbēga no saviem kungiem un kļuva par bandītu bandas priekšnieku. Viņš aizveda Mariju uz savu mežu, kur apmetās pie viņas zemnīcā. Laika gaitā viņa kļuva par slavenu dziednieci un burvi. Daudzi cilvēki nāca pie viņas, bet tika uzskatīts, ka ar viņu ir bīstami tikt galā, jo viņa bija laupītāja draudzene.
Saskaņā ar citu versiju, Marya nemaz nebija dziedniece, bet gan laupītāja atamanshe, viņas vārds bija Manka Rostokinskaja. Kopā ar saviem laupītājiem Manka aplaupīja tirgotājus, kas iet cauri birzim, tāpēc birzs kļuva par Merīniņu …
Pat Katrīnas II laikā Marijaina Rošča kalpoja kā iecienīta maskaviešu atpūtas vieta. Semikā - trešajā nedēļā no Lieldienām - šeit tika svinēti nāru svētki. Šajās dienās meitenes birzī vāca burvju garšaugus, pa ielām nesa līgavas tērptu bērzu un iemeta vainagus dīķī, brīnoties par līgavaini. Viņi slavēja šīs vietas patronesi - Mariju, dzēra apreibinošus dzērienus, aizejot atstāja uz zāles ziedojumus - Lieldienu olu vai kūkas gabalu.
Vieta maģiskām darbībām netika izvēlēta nejauši. Maryina Roscha tika atrasti nešķīsti gari. Bija šķūnis, kur no visas Maskavas atveda nenoskaidrotus mirušus cilvēkus. Un pēc mēra epidēmijas Maskavā radās pirmās mēra kapsēta. Baidoties no infekcijas, Katrīna aizliedza apglabāt mirušos no briesmīgas slimības pilsētas robežās.
Tika teikts, ka mirušie, kas nomira bez nožēlas, var vajāt vientuļos ceļotājus. Un pašnāvnieciskas meitenes pārvēršas par nārām un spēlē dīķī. Tāpēc šeit ieradās tikai trokšņaini uzņēmumi. Lai gan vieta bija acīmredzami katastrofāla - galu galā! - Maryina Roshcha joprojām bija populāra jauniešu vidū - galu galā tieši ļaunie gari patronizē laimes stāstīšanu un citus maģiskus rituālus.
Līdz 19. gadsimta vidum čigāni, Maskavas zagļi un bandīti atrada patvērumu Maryina Roshcha; šeit tika uzceltas “niecīgas mājas” ubagiem un klaidoņiem. Ir skaidrs, ka tas neveicināja vietas reputāciju. 1880. gados šeremetevi pārdeva savus īpašumus, un Maryina Roshcha kļuva par strādnieku kvartālu. Un vairāk par tradīciju to sauca birzs - pēdējie koki tika nozāģēti.
Reklāmas video:
Pagājušā gadsimta 20. – 30. Gados apgabalā atkal sāka darboties bandas, pamatojot šīs vietas slikto reputāciju. Slavenās Black Cat bandas patiesā vēsture ir saistīta ar Maryina Roshcha. Policijas pulkvedis Vladimirs Čvanovs kļuva par operatīvā Vladimira Šarapova prototipu brāļu Veineru romānā "Žēlsirdības laikmets", pēc kura vēlāk tika iestudēta slavenā filma "Tikšanās vietu nevar mainīt". Viņam ir ļoti ievērojama un pat varonīga biogrāfija. Pēc divdesmit gadu vecuma viņš tika atbrīvots no priekšpuses smagas traumas rezultātā. Atgriezies mājās, viņš nekavējoties stājās dienestā Maskavas Kriminālizmeklēšanas departamentā. Jaunā opera tika nosūtīta uz vissarežģītāko rajonu - uz Maryina Roshcha, kur trakoja zagļu bandas. Tiesa, zagļi dzīvoja "pēc jēdzieniem". Čvanovs ātri saprata, ka, rīkojoties ar šādu "kontingentu", jāievēro noteikti noteikumi:pirmais ir mēģināt ieraudzīt cilvēku pat visgrūtākajā noziedzniekā, otrais ir būt godīgam un pildīt savus solījumus.
Reiz viņam nācās vest sarunas ar urks. Viņi norunāja tikšanos kapsētā, pamestā vietā. Viņiem tika pavēlēts ierasties ar visiem līdzekļiem vienatnē un bez ieročiem. Viņi tika pārliecināti, ka viņi paši nonāks bez ieročiem. Bet urks nepildīja savu solījumu. Bandas vadītājs sāka sarunu ar draudiem: “Kad, policists, nomierinies? Vai esat nolēmis visas Maryina Roshcha ievietot aiz restēm? Un viņš norādīja revolveri uz Čvanovu. Pēdējais neuzrādīja, ka ir nobijies, un teica: “Kāds tu esi zaglis-likumists, ja neievēro savu vārdu! Es izpildīju vienošanos, un tu, tu, draiskulīgā cilindra …”Pēc tam murovieši pagriezās un devās mājās. Bandīts nešāvās.
Tagad Maryina Roshcha ir parasta galvaspilsētas kopmītņu zona ar "Hruščobiem". Bet briesmīgā slava nav aizmirsta - vieta joprojām tiek uzskatīta par sliktu …
Irina Šlionskaja