Augšāmcēlies par spīti … Mūsdienu zinātne ir sasniegusi lielu augstumu un pat iemācījusies augšāmcelt mirušos. Personas sirds apstājās, elpošana apstājās, un reanimatori tuvojās nedzīvajam ķermenim. Sirds un plaušu rajonā tam tiek uzlikti divi elektrodi, un tiek pielietota spēcīga elektriskā izlāde ar vairāku tūkstošu voltu spriegumu.
Gadās, ka šis elektrošoks uzreiz izraisa apstājušos sirdi, gadās, ka procedūra ir jāatkārto vairākas reizes, un reanimatologi nenovērš acis no minūtes rokas. Ja paiet 15-20 minūtes, un sirdi nevar sākt tālāk, tad nav vērts vilkt mirušo: pat ja sirds izdodas sākt, smadzenes, kuras visu šo laiku nav apgādātas ar skābekli, jau ir mirušas, un dzīvas racionālas personas vietā mēs dabūsim cilvēku - augu.
1987. gada vasarā pēc elektrošoka reanimatori divas stundas bez panākumiem (izmantojot to pašu strāvu) mēģināja atdzīvināt celtņu operatoru Y. F. Vorobjevu no Doņeckas, pēc tam viņi tika nosūtīti uz morgu. Tas bija sestdien, un pirmdien medicīnas students, kurš nonāca morgā, nolēma praktizēt, pēc kura "līķis" pēkšņi atdzīvojās.
Ir vērts pieminēt vēl vienu stāstu, ko stāstīja PSRS Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķis N. P. Bočkovs. “Es varētu nosaukt, piemēram, epizodi, kad mūsu lielākajā ķirurģiskajā institūtā zēns tika nosūtīts uz morgu no operāciju zāles pēc neveiksmīgiem reanimatologu mēģinājumiem. Par laimi šī istaba neatradās pašā institūtā. Automašīnā zēns atjēdzās un sāka raudāt.
Mēs detalizēti nepārstāstīsim krematorijas darbinieku mutisko folkloru par briesmīgajiem mirušā kliedzieniem, kad dzīvs tiek sadedzināts, taču Indijā, kur ir ierasts kremēt īpašās vietās netālu no Gangas, tika dokumentēti gadījumi, kad mirušais atdzīvojās liesmā, un dažus pat izdevās glābt.
Šeit ir jāņem vērā fakts, ka karstuma dēļ kremēšana tiek veikta divu dienu laikā pēc nāves pasludināšanas, lai medicīniskās kļūdas būtu pilnīgi iespējamas. Kas attiecas uz musulmaņu paražām, tad tur bēres būtu jāveic nāves dienā pirms saulrieta. Tā rezultātā daudzi pārstāja uzticēties ārstiem, atzīstot nāves objektivitāti, un tagad mirušais bieži tiek ievietots zārkā ar mobilo tālruni. Un jau ir reģistrēti zvanu gadījumi no “citas pasaules”.
VĒSTURISKĀ ATGRIEZUMS
Reklāmas video:
Šī stāsta galvenais varonis ir pravietis Elīsa (850.-800. Gadā pirms mūsu ēras), tas ir aprakstīts Ceturtajā ķēniņu grāmatā. „Un Elīsa iegāja mājā, un lūk, mirušais bērns gulēja uz savas gultas. Un viņš iegāja un aizslēdza durvis aiz sevis un lūdza To Kungu. Un viņš piecēlās un apgūlās pār bērnu un pielika muti pie lūpām, acis pret acīm un plaukstām pie plaukstām un izstiepa viņu. Un bērna ķermenis sasildījās. Un viņš piecēlās un staigāja turp un atpakaļ pa augšējo istabu, tad atkal piecēlās un noliecās pār viņu. Un bērns septiņas reizes šķaudīja, un bērns atvēra acis. Un viņš piezvanīja Gnēzijai un sacīja: Zvaniet šai sunamiešu sievietei. Un viņš viņu sauca. Viņa pienāca pie viņa, un viņš teica - paņem savu dēlu."
Līdzīgu stāstu grieķu vēsturnieks Filostrāts stāsta savā darbā par Apoloniju no Tjanas (mūsu ēras 1. gadsimts). Uzturoties Romā, filozofs satika bēru gājienu, kurā zāģēja meiteni no dižciltīgas ģimenes. Apolonijs teica: "… nolieciet nestuves, jo es apturēšu asaras, kuras jūs izlejāt par mirušo …". Viņš pieskārās mirušajam, klusi viņai kaut ko nočukstēja - un meitene uzreiz pamodās no iedomātas nāves.
Jau mūsdienu vēsturnieki runā par šamaniskās augšāmcelšanās prakses atkārtotu izmantošanu Krievijas ziemeļu tautu vidū, ja vien tā tiek veikta nesen mirušajam. Dažādām tautām ir dažādas šīs procedūras versijas, taču kopumā tas izskatās šādi. Pirmkārt, šamanis nonāk transā, kura laikā viņa dvēsele dodas uz Lejas pasauli un, pārvarot dažādus šķēršļus, meklē tur mirušā dvēseli. Atradis, viņš sāk viņu pierunāt atgriezties savā ķermenī. Ja pārliecināšana ir veiksmīga, šamanis vai viņa iecelta persona pāriet tieši uz atmodas procedūru.
“Reanimatologs” atrodas blakus mirušajam seju uz leju un paliek šajā stāvoklī līdz trim dienām. Šīs procedūras laikā nevienam nevajadzētu ienākt telpā (pravietis Elīsa šajā situācijā aizvēra durvis aiz viņa). Acīmredzot šādā procedūrā joprojām ir kāda zinātība, kas rūpīgi paslēpta no nezinātāja. Pēc trim dienām viņi vai nu iziet kopā (ar eņģeļa dienu), vai arī šīs procedūras veicējs veic bezpalīdzīgu žestu.
Mūsdienu pētniecība
Šajā aprakstā var redzēt tikai rituālu no melnās maģijas jomas, taču divu krievu zinātnieku - A. Gurviča 20. gados un K. Korotkova 90. gados - pētījumi ļauj mums nedaudz pavērt slepenības plīvuru par šādu maģisku procedūru.
A. Gurvičs daudzos un rūpīgi veiktos eksperimentos parādīja, ka jebkurš dzīvs organisms, gan no faunas, gan no floras, ārējā vidē rada tā sauktos mitoģenētiskos jeb "dzīvības starus", kas rodas šūnu dalīšanās rezultātā. Tas ir, jebkuram dzīvam organismam ir vēl viena aura, kas novērojama ultravioletajā diapazonā.
Gurvičs veica arī ļoti iespaidīgu demonstratīvu eksperimentu: ja paņemat kādu savītušu augu un netālu no tā novietojat dīgušas spuldzes saknes, radot diezgan spēcīgu mitoģenētisko starojumu, tad nokalstošais augs atdzīvojas. Turklāt šis efekts tiks novērots pat caur kvarca stikla starpsienu, taču tas nav sastopams ar parasto stikla nodalījumu, kas nepārraida ultravioleto gaismu.
Īss, 90. gados eksperimentos, kas tika veikti morgā ar aprīkojuma palīdzību, kuru viņš izstrādāja, izmantojot Kirlian efektu, viņš atklāja, ka Kirlian spīd, piemēram, mirušā roka, kas trīs dienas ir krasi atšķirīga dzīvos un nedzīvos priekšmetos, ir līdzīga dzīvā mirdzumam objektu un tikai pēc tam dramatiski maina tā raksturu. Tie. zināmā mērā šajās dienās dzīve ķermenī joprojām mirdz.
PIECAS MINŪTES
Noslēgumā es gribētu atgādināt vēl dažus gadījumus, kas atspēko "piecu minūšu kritēriju". Abi gadījumi notika Mongolijā - viens 70. gados, otrs 90. gados. Pusaudzis zēns apmaldījās ziemas tuksnesī un sastinga līdz nāvei. Viņa ķermenis tika atrasts pēc 20 stundām. Tās temperatūra šajā laikā pazeminājās līdz 20 grādiem. Izmantojot improvizētu "reanimāciju", ko šādos gadījumos mongoļi jau sen izmanto, mirušais tika atdzīvināts. Tiesa, smadzeņu saglabāšanu nodrošināja zemā temperatūra.
Pagaidām nav ticama kritērija neatgriezeniskas nāves brīža noteikšanai. Smadzeņu aktivitātes trūkums ir arī neskaidrs kritērijs, un tam nepieciešams īpašs aprīkojums, kas nav pieejams visos medicīnas centros.
Starp citu, pat sengrieķu rakstnieks Filostrāts, kurš aprakstīja meitenes augšāmcelšanās gadījumu, kuru veica Apolonijs no Tjanas, labi apzinājās nāves brīža noteikšanas metožu nepilnību. "Vai nu viņš iedomātajā mirušajā atklāja noteiktu dzīves dzirksti, kas bija paslēpta pārējo priekšā, vai arī viņš ar pieskārienu sildīja jau nodzisušo dzīvi - kaut kā šis jautājums palika nešķīstošs ne tikai man, bet arī aprakstītā notikuma lieciniekiem."