Kad 19. gadsimta Rietumu zinātnieki sāka rūpīgi pētīt ķīniešu folkloru, viņi negaidīti uzdūrās stāstiem par ķīniešu asinssūcēju Čian Ši vai Kian Ši. Ticība šādām radībām balstās uz divu dvēseļu eksistences ķīniešu interpretāciju.
Tās būtība slēpjas faktā, ka katram cilvēkam ir augstāka vai racionāla dvēsele, kā arī padotais vai iracionāls. Pirmajam ir ķermeņa forma, un, atdalot, tas parādās kā precīzs dubultnieks.
Augstākā dvēsele var atstāt guļošo ķermeni un klīst apkārt. Uz īsu brīdi viņa var iekļūt citā ķermenī un caur to runāt. Ja kaut kas notiek ar klejojošu dvēseli, tam ir negatīvas sekas ķermenim. Dažreiz augstākā dvēsele parādās dzīvnieka formā.
Pakļautā dvēsele, saukta par pyai vai pio, grūtniecības laikā dzīvo augļa ķermenī un bieži tiek turēta mirušās personas ķermenī, kā rezultātā sadalīšanās process nenotiek. Kad piedzēries atstāj ķermeni, tas sadalās. Ja piedzēries ir spēcīgs, tad tas turpinās un apdzīvo ķermeni diezgan ilgi. Ķermeni, kuru animē piedzēries ķermenis, sauc par čian-ši.
Čjaņ-ši izskatās diezgan parasts un netiek uztverts kā vampīrs, kamēr viņš neveic kādu darbību, kas varētu viņu nodot. Tomēr dažreiz tas iegūst ļaunu izskatu un spīd ar zaļu fosforestējošu uguni. Šajā stāvoklī tas attīsta zāģa zobus un garus nagus.
Citādi čian-ši ir cilvēki, kuri devās uz citu pasauli pēc nedabiskas nāves (pašnāvības, pakāršanas, noslīkšanas, pēkšņas nāves dēļ) vai pēc nepareizas apbedīšanas rituāla veikšanas. Tiek uzskatīts, ka mirušais ir dusmīgs un noraizējies, ja viņa bēres tiek kavētas uz ilgu laiku. Dzīvnieki, it īpaši kaķi, jāattur no apglabāta ķermeņa, lai viņi nevarētu tam pāri pārlekt, jo tad arī tas var kļūt par vampīru.
Čjaņ-ši klīst pa pasauli un dzer dzīvo cilvēku asinis. Laika gaitā viņi kļūst spēcīgāki, aizauguši ar gariem un mīkstiem matiem, iegūst spēju būt vilkači.
Reklāmas video:
Bet skaistas meitenes pēc priekšlaicīgas vai vardarbīgas nāves, saskaņā ar ķīniešu leģendām, kļūst par vampīru lapsām. Turklāt meitene, kurai dzīves laikā bija saikne ar velnu, var kļūt par šādu vampīru. Šī skaistā lapsa mēģina iegūt uzticību cilvēkiem.
Pārejas laikā uz "nedzīvo" stāvokli meitenes skaistums, kā tas parasti notiek ar vampīriem, ievērojami uzlabojas, nekā lapsa izmanto, lai savaldzinātu jauniešus. Pēc tam viņa ienāk viņu mājās un dzer asinis. Viņa arī zina, kā pārvērsties par pūkainu melnu lapsu, lai glaimotu bērnus vai vecāka gadagājuma cilvēkus, cerot, ka viņu ievedīs mājā. Viņa to dara vēlreiz, lai savās mājās varētu brīvi dzert upuru asinis.
Lai pasargātu no šiem ļaunajiem gariem, ķīnieši savās mājās demonstrē lapsa akmens figūras, kas uz augšu pacēlusies uz aizmugurējām kājām un ietinusies melnā apmetnī. Tiek uzskatīts, ka lapsa, ieraugot šādu figūru, domās, ka viņai mājā jau ir sāncensis, un pametīs tur.
Viena no ticības versijām par Chian Shi runā par viņu spēju pārvērsties par baltiem vilkiem. Šāda vampīra spēks slēpjas viņa maigajos, baltajos matos. Un jo garāki un biezāki mati, jo spēcīgāks ir chian shi.
Pastāv trešā leģendas versija, saskaņā ar kuru chian-shi ir "sastindzis līķis". Šīs radības staigā ar izstieptām rokām uz priekšu, jo viņu muskuļi jau sen ir atdzisuši un sacietējuši. Tā paša iemesla dēļ viņi pārvietojas ļoti lēni un stipri, tāpēc dod priekšroku kustībām ar platiem lēcieniem. Mēdz teikt, ka zombiji ar melniem nagiem Ķīnā ceļo simtiem jūdžu, jo vairāk par visu citu viņi vēlas atgriezties dzimtajā pilsētā.
Chian-shi neēd miesu, viņi tikai dzer cilvēka asinis, bet viņi nevar domāt, jo viņu smadzenes ir mirušas, tāpat kā ķermenis. Viņi arī nespēj redzēt un runāt, taču viņiem ir lieliska oža, tāpēc viņi var izsekot cilvēku pēc viņa smaržas, sajust siltumu no dzīvojošā cilvēka elpošanas un atrast viņu pēc šīs zīmes.
Tāpēc, tiekoties ar šo radību, ieteicams mēģināt neelpot, un, ja tas izdodas, tad varbūt ir iespēja atbrīvoties no tā nāvējošās uzmanības. Jūs varat atvairīt uzbrukumu oriģinālā maģiskā veidā: uz papīra lapas uzrakstiet vārdu ar vistas asinīm un pēc tam, ja iespējams, pielīmējiet papīra gabalu uz briesmona pieres.
Seno ķīniešu uzskatos chian-shi nepiemita dažas īpašības, kas raksturīgas slāvu vampīram. Piemēram, viņš nevarēja dematerializēt un piecelties no kapa, un tāpēc viņa pārveidošanai bija jānotiek pirms bērēm. Tas lika apbedīšanu veikt ļoti ātri.
Ķīniešu ši-ši bija ārkārtīgi nakts radības, spēcīgas un apburtas. Ir detalizēti ziņojumi par viņu uzbrukumiem dzīviem cilvēkiem, sagrieztām galvām un ekstremitātēm. Tieši šī slepkavīgā cietsirdība pierādījumos izpelnījās vislielāko uzmanību.
Čjaņ-ši parasti šokēja upurus ar savu izskatu, jo viņam nebija iespēju viņus pievilināt. Papildus nepieciešamībai nogalināt, viņš varēja piedzīvot spēcīgu dzimumtieksmi, kuru piesaistīja vardarbība pret sievietēm.
Ķīnieši zināja vairākus līdzekļus pret vampīru. Starp tiem, tāpat kā citām tautām, bija ķiploki, universāls ārstniecības augs, kā arī sāls, kas, domājams, kodīgi iedarbojas uz briesmoņa ādu. Turklāt drosmīgs cilvēks ar parastas slotas palīdzību varēja burtiski slaucīt vampīru ellē. Jo īpaši lipīgie rīsi tika uzskatīti par pretlīdzekli asinssūcēju kodumiem.
Dzelzs priekšmeti, rīsi un sarkanie zirņi radīja šķēršļus chian shi, un tos bieži varēja novietot ap tukšu zārku, lai viņš to neizvēlētos kā atpūtas vietu.
Ja ļaunie gari, iegūstot spēku, sasniedza pārvēršanās pakāpi par lidojošu būtni, kas pārklāta ar matiem, tad to pārtraukt varēja tikai pērkons vai lode. Bet radikālākais līdzeklis bija dedzināšana - tīrīšanas uguns vienmēr ir bijusi cilvēka uzticīgākā aizsardzība.
Chian-shih ir kļuvis par raksturu daudzos stāstos un tautas pasakās. 17. gadsimtā viņš kļuva par varoni vienam no slavenākajiem ķīniešu rakstnieka Pew Xiang-Lin, 16 sējumu grāmatas Liao Choi autora, stāstiem.
Stāsts "Augšāmceltais ķermenis" stāsta par četriem tirgotājiem, kuri apmetās viesnīcā un pēc apstākļu gribas apmetās uz nakti šķūnī, kur, kā izrādījās, gulēja viesnīcas īpašnieces mirušās vīramātes līķis, gaidot apbedīšanu. Viens no četriem viesiem nekādi nevarēja gulēt, tāpēc viņš bija nomodā ar grāmatu rokās.
Bet tad mirušais ķermenis, kuram pēkšņi bija ilkņi, piegāja pie trim gulošajiem vīriešiem un katru no viņiem sakoda. Ceturtais, kurš to vēroja, bija nobijies no bailēm. Beidzot viņš atjēdzās un, satvēris drēbes, sāka skriet, vampīra vajāts. Kad vīramātes spoks viņu panāca, viņš paslēpās zem vītola.
Vampīrs viņu piemeklēja ar ārkārtīgu niknumu un ātrumu, taču pēdējā sekundē vīrietis izvairījās, briesmonis no visa spēka iebruka kokā, un garie nagi iegrima dziļi stumbrā. Pats upuris noģībis no bailēm un noguruma.
Nākamajā dienā viesnīcas darbinieki šķūnī atrada trīs mirušus tirgotājus un mirušā līķi, kas bija asinīs. Sieviete bija tikpat svaiga kā nāves dienā, jo dzērājs, padotā dvēsele, vēl nebija atstājis ķermeni. Īpašnieks atzina, ka viņa nomira pirms 6 mēnešiem, taču viņš viņu neapglabāja, jo pēc astroloģiskām pazīmēm gaidīja bērēm labvēlīgo dienu.
Kopumā, izveidojot savu mītu par Chian-shi, ķīniešu folklora radīja atpazīstamu tēlu Austrumos, tāpat kā filmas par Drakulu veicināja vampīra popularitāti Rietumos.