Saskaņā ar vēsturisko, vietējo vēstures un baznīcas literatūru, pēc arhīva datiem un saskaņā ar informāciju, ko fiksēja etnovēsturiskā centra "Yavar" ekspedīcijas 2000.-2014. ir savākta diezgan plaša informācija par Dieva Mātes, Jēzus Kristus, dažu svēto (vairāk nekā piecdesmit) un brīnumaino ikonu parādīšanās vietām, galvenokārt ar Dieva Mātes attēliem (apmēram simts).
Informācija par šādām parādībām ir atrasta kopš 11. - 12. gadsimta. Daudz informācijas, kas saistīta ar 19. - 20. gadsimta sākumu, ir publikācijās par pareizticīgo un katoļu diecēžu statistiskajiem aprakstiem, kā arī baznīcas periodikā.
Visi stāsti ir populāri kristīgo tradīciju priekšmeti. Parādības parasti rodas nomaļās, nomaļās vietās (mežā, pie avota, uz akmens, kalnā), tās pavada spožums un tās ir saistītas ar brīnumiem. Pirmās ar tām sastopas mitoloģizētas personības - ganu (īpaši ganu bērnu), neredzīgo vecāko, mednieku, mežsaimnieku, meiteņu, sieviešu, mūku, zemnieku u.c.
Gruškas trakts (Bušmiči ciems, Kamenets rajons, Brestas apgabals). Saskaņā ar leģendu meitene šeit zem bumbieres redzēja Dieva māti.
Sākot ar Dieva Mātes, svētās vai ikonas nosacītu paziņojumu, tika izveidota pielūgšanas vieta, taču katra no tām attīstījās atšķirīgi. Dažos gadījumos tika novērota kulta izzušana un pēc tam atkārtota atdzimšana. Bieži vien uz šādām vietām sākās dažādu konfesiju kristiešu masveida svētceļojumi, un bija arī dažādas ticības cilvēki (Kruptsy īpašums netālu no Minskas, Dudichi ciems Pukhovichi rajonā, Zhirovichi Slonim rajonā, Sukhopol ciems Pruzhansky rajonā utt.). Daudzos rajonos noteiktos svētkos krusta gājiens devās no draudzes baznīcas uz parādīšanās vietu.
Šāda informācija interesē ne tikai reliģijas vēsturi, bet arī psiholoģiju, ģeofiziku, ainavu ģeogrāfiju un tautas kultūras izpēti.
Kartes numurs 1. Dieva Mātes parādīšanās vietas(Jaunava Marija, Svētā Panna, dzemde Bosskojs u.c.). Uz akmens: 1. Bebru ciems, Lidas rajons, Gardinas apgabals; 2. Brodijas ciems, Prušanskas rajons, Brestas apgabals; 3. Velikiy Polsvizh ciems, Lepel rajons, Vitebskas apgabals; 4. v. Gudoviči / Verhles, Červenskas rajons, Minskas apgabals; 5. Derevnajas ciems, Logoiskas rajons, Minskas apgabals; 6. Dobry Bor ciems, Baranoviču rajons, Brestas apgabals; 7. Dyatlovichi ciems, Volkovysk apgabals, Grodņas apgabals; 8. v. Zaozerye, Oktjabrskas apgabals, Gomeļas apgabals; 9. v. Zosimoviči, Pruzhansky rajons, Brestas apgabals; 10. v. Kivachino, Pruzhansky rajons, Brestas apgabals; 11. ciemats Klinovaya, Šarkovščinska rajons, Vitebskas apgabals; 12. ciemats Kolonitsa, Miory apgabals, Vitebskas apgabals; 13. ciemats Komaysk, Dokshitskiy apgabals, Vitebskas apgabals; 14. Konjonu ciems, Berestovitskiy rajons, Brestas apgabals; 15. ciemats Kotoviči, Voronovska rajons, Gardinas apgabals; 16. D. Krasnaja Sloboda (Vyzna), Soligorskas rajons,Minskas apgabals; 17. v. Lipsk, Dokitska rajons, Vitebskas apgabals; 18. v. Lukomls, Hašņicka rajons, Vitebskas apgabals; 19. pret Meiry, Gardas apgabala Lidas rajons; 20. ciemats Ozeretsk, Sennensky rajons, Vitebskas apgabals; 21. Ostrovno ciems, Bešenkoviču rajons, Vitebskas apgabals; 22. Pruzhany, Brestas apgabals; 23. Senezhitsy (chi) ciems, Novogrudokas rajons, Grodņas apgabals; 24. D. Silovo, Pruzhansky rajons, Brestas apgabals; 25. Šišku ciems, Miadeles rajons, Minskas apgabals Pavasarī: 26. Gorno / Izbishche ciems, Minskas apgabala Logoiskas rajons. Kalnā: 27. Evliči ciems, Slutskas rajons, Minskas apgabals; 28. Oktjabras ciems (Starčici), Minigas apgabala Soligorskas rajons; 29. Perevoz / Kharitonovka ciems, Kopylsky rajons, Minskas apgabals; 30. ciemats Ščitkoviči, Starodorožskas rajons Minskas apgabals Pie koka: 31. Bušmiči ciems, Kamenets rajons, Brestas apgabals; 32. ciemats Derevnaja, Slonimas apgabals, Grodņas apgabalsVitebskas apgabals; 18. v. Lukomls, Hašņicka rajons, Vitebskas apgabals; 19. pret Meiriju, Lidas rajons, Gardinas apgabals; 20. pret Ozerecku, Sennensky rajons, Vitebskas apgabals; 21. Ostrovno ciems, Bešenkoviču rajons, Vitebskas apgabals; 22. Pruzhany, Brestas apgabals; 23. Senezhitsy (chi) ciems, Novogrudokas rajons, Gardinas apgabals; 24. Šilovas ciems, Prušanskas rajons, Brestas apgabals; 25. Šišku ciems, Myadel apgabals, Minskas apgabals Pavasarī: 26. Gorno / Izbishche ciems, Logoiskas rajons, Minskas apgabals. Kalnā: 27. Evliči ciems, Slutskas rajons, Minskas apgabals; 28. Oktjabrjas ciems (Starčici), Soligorskas rajons, Minskas apgabals; 29. Perevoz / Kharitonovka ciems, Kopylsky rajons, Minskas apgabals; 30. ciemats Ščitkoviči, Starodorožskas rajons. Minskas apgabals Netālu no koka: 31. Bušmiči ciems, Kamenetsky rajons, Brestas apgabals; 32. ciemats Derevnaja, Slonimas apgabals, Grodņas apgabalsVitebskas apgabals; 18. v. Lukomls, Hašņicka rajons, Vitebskas apgabals; 19. Meirijas ciems, Lidas rajons, Gardinas apgabals; 20. ciemats Ozeretsk, Sennensky rajons, Vitebskas apgabals; 21. Ostrovno ciems, Bešenkoviču rajons, Vitebskas apgabals; 22. Pruzhany, Brestas apgabals; 23. Senezhitsy (chi) ciems, Novogrudokas rajons, Grodņas apgabals; 24. Šilovas ciems, Prušanskas rajons, Brestas apgabals; 25. Šišku ciems, Myadel apgabals, Minskas apgabals Pavasarī: 26. Gorno / Izbishche ciems, Logoiskas rajons, Minskas apgabals. Kalnā: 27. Evliči ciems, Slutskas rajons, Minskas apgabals; 28. Oktjabrjas ciems (Starčici), Soligorskas rajons, Minskas apgabals; 29. Perevoz / Kharitonovka ciems, Kopyl rajons, Minskas apgabals; 30. ciemats Ščitkoviči, Starodorožskas rajons. Minskas apgabals Netālu no koka: 31. Bušmiči ciems, Kamenetsky rajons, Brestas apgabals; 32. ciemats Derevnaja, Slonimas apgabals, Grodņas apgabalsLidas rajons, Gardinas apgabals; 20. pret Ozerecku, Sennensky rajons, Vitebskas apgabals; 21. Ostrovno ciems, Bešenkoviču rajons, Vitebskas apgabals; 22. Pruzhany, Brestas apgabals; 23. Senezhitsy (chi) ciems, Novogrudokas rajons, Grodņas apgabals; 24. D. Silovo, Pruzhansky rajons, Brestas apgabals; 25. Šišku ciems, Miadeles rajons, Minskas apgabals Pavasarī: 26. Gorno / Izbishche ciems, Logoiskas rajons, Minskas apgabals. Kalnā: 27. Evliči ciems, Slutskas rajons, Minskas apgabals; 28. Oktjabras ciems (Starčici), Minigas apgabala Soligorskas rajons; 29. Perevoz / Kharitonovka ciems, Kopyl rajons, Minskas apgabals; 30. ciemats Ščitkoviči, Starodorožskas rajons Minskas apgabals Pie koka: 31. Bušmiči ciems, Kamenets rajons, Brestas apgabals; 32. ciemats Derevnaja, Slonimas apgabals, Grodņas apgabalsLidas rajons, Gardinas apgabals; 20. pret Ozerecku, Sennensky rajons, Vitebskas apgabals; 21. Ostrovno ciems, Bešenkoviču rajons, Vitebskas apgabals; 22. Pruzhany, Brestas apgabals; 23. Senezhitsy (chi) ciems, Novogrudokas rajons, Grodņas apgabals; 24. Šilovas ciems, Prušanskas rajons, Brestas apgabals; 25. Šišku ciems, Myadel apgabals, Minskas apgabals Pavasarī: 26. Gorno / Izbishche ciems, Logoiskas rajons, Minskas apgabals. Kalnā: 27. Evliči ciems, Slutskas rajons, Minskas apgabals; 28. Oktjabrjas ciems (Starčici), Soligorskas rajons, Minskas apgabals; 29. Perevoz / Kharitonovka ciems, Kopyl rajons, Minskas apgabals; 30. ciemats Ščitkoviči, Starodorožskas rajons Minskas apgabals Pie koka: 31. Bušmiči ciems, Kamenets rajons, Brestas apgabals; 32. ciemats Derevnaja, Slonimas apgabals, Grodņas apgabals23. Senezhitsy (chi) ciems, Novogrudokas apgabals, Grodņas apgabals; 24. Šilovas ciems, Prušanskas rajons, Brestas apgabals; 25. Šišku ciems, Miadeles rajons, Minskas apgabals Pavasarī: 26. Gorno / Izbishche ciems, Logoiskas rajons, Minskas apgabals. Kalnā: 27. Evliči ciems, Slutskas rajons, Minskas apgabals; 28. Oktjabrjas ciems (Starčici), Soligorskas rajons, Minskas apgabals; 29. Perevoz / Kharitonovka ciems, Kopyl rajons, Minskas apgabals; 30. ciemats Ščitkoviči, Starodorožskas rajons. Minskas apgabals Netālu no koka: 31. Bušmiči ciems, Kamenetsky rajons, Brestas apgabals; 32. ciemats Derevnaja, Slonimas apgabals, Grodņas apgabals23. Senezhitsy (chi) ciems, Novogrudokas apgabals, Grodņas apgabals; 24. Šilovas ciems, Prušanskas rajons, Brestas apgabals; 25. Šišku ciems, Myadel apgabals, Minskas apgabals Pavasarī: 26. Gorno / Izbishche ciems, Logoiskas rajons, Minskas apgabals. Kalnā: 27. Evliči ciems, Slutskas rajons, Minskas apgabals; 28. Oktjabras ciems (Starčici), Minigas apgabala Soligorskas rajons; 29. Perevoz / Kharitonovka ciems, Kopyl rajons, Minskas apgabals; 30. ciemats Ščitkoviči, Starodorožskas rajons. Minskas apgabals Pie koka: 31. Bušmiči ciems, Kamenets rajons, Brestas apgabals; 32. ciemats Derevnaja, Slonimas apgabals, Grodņas apgabalsciems Perevoz / Kharitonovka, Kopylsky apgabals, Minskas apgabals; 30. ciemats Ščitkoviči, Starodorožskas rajons. Minskas apgabals Netālu no koka: 31. Bušmiči ciems, Kamenetsky rajons, Brestas apgabals; 32. ciemats Derevnaja, Slonimas apgabals, Grodņas apgabalsciems Perevoz / Kharitonovka, Kopylsky apgabals, Minskas apgabals; 30. ciemats Ščitkoviči, Starodorožskas rajons Minskas apgabals Netālu no koka: 31. Bušmiči ciems, Kamenetsky rajons, Brestas apgabals; 32. ciemats Derevnaja, Slonimas apgabals, Grodņas apgabals
Reklāmas video:
Par Dieva Mātes parādīšanos ir vairāk nekā simts leģendu. Īpaši izcili ir stāsti, ka Dieva Māte nolaižas no debesīm, staigā pa zemi, un bieži viņas pēdas paliek uz akmens. Tādējādi laukakmeņus ar rievām, kas līdzīgi pēdām, sauca par “akmeņiem”. Tautā tos sauc par Dieva Mātes pēdu, Dieva Mātes pēdu, Jaunavas Marijas pēdu, Svētās Pannas pēdu utt. Takas akmeņi ir sastopami gan uz paaugstinātām, gan zemām vietām. Bieži vien tuvumā ir Svētais pavasaris vai Svētais koks.
Saskaņā ar leģendu lietus ūdens no pēdām uz akmens tiek uzskatīts par ārstniecisku, īpaši acu slimību, galvassāpju un drudža gadījumā. Dažiem izmeklētāja akmeņiem joprojām tiek nēsāti ziedi, lentes, nauda, krelles un citas dāvanas (Stavijs no Kamenetsky rajona, Brody no Pruzhansky apgabala Brestas apgabalā, Gostbischi no Uzdensky rajona, Sorogi no Slutskas apgabala Minskas apgabalā, Berestovitsky līgavaini., Lidas apriņķa bebri Gardinas apgabalā). Par Dievmātes parādīšanās gadījumiem tiek stāstīts arī šodien, kā, piemēram, Līdas apriņķa Lesniki ciematā.
Dievmātes pēdas nospiedums uz akmens netālu no Bobry ciemata (Lidas rajons, Grodņas apgabals).
Ir gadījumi, kad baznīcas un laicīgās varas cīnījās ar izmeklētājiem tāpat kā ar pagānu priekšmetiem. Netālu no Zaozerye ciemata (tagadējais Gomeļas apgabala Oktjabrskas rajons) 19. gadsimta vidū, saskaņā ar laikraksta "Minsk Gubernskie Vedomosti" (1868) teikto policija nolauza akmeni ar pēdu, bet zemnieki to nolika no gabaliņiem un sāka to izmantot joprojām populārāks. Tad baznīca virs akmens uzcēla kapelu.
Akmens izsekotājs ar Dievmātes pēdu Stavy / Ogorodniki ciematā (Kamenets rajons, Brestas apgabals).
1887. gadā laikraksts "Litovskie Eparchialnye Vedomosti" (Nr. 44) rakstīja, ka zemniece Nastasia Vakulo no Raubetski ciema, Sukhopolskaja Volost, Pruzhany Uyezd, ganīja zosis un uz purva uz akmens redzēja cilvēka kāju pēdas un vienu garenisko līniju. Atgriezusies mājās, viņa sāka stāstīt, ka ir pamanījusi Jaunavas pēdas. Viņi sāka nest ziedojumus pie akmens, un Vakulo visu ņēma sev.
Drīz viņa uzlika kabīni (kapelu) un solu. Kabīnē viņa pakāra trīs ikonas, kas nopirktas no Sukhopoles pareizticīgo baznīcas galvas. Policija uzsāka krimināllietu pret zemnieci. Kabīne tika salauzta, un akmens tika apglabāts.
Divdesmitā gadsimta sākumā etnogrāfs A. Seržputovskis pierakstīja leģendas par Dieva Mātes parādīšanos Sluččinā. Evlichi ciematā viņa parādījās 8-9 gadus vecai meitenei un teica, ka šajā vietā ir jāuzliek krusts. Meitene pastāstīja visiem ciema iedzīvotājiem un drīz nomira. Cilvēki uzcēla baznīcu un sāka iet tur pirmajās jaunā mēness svētdienās.
Netālu no Viznas pilsētas (tagad Krasnaja Sloboda ciems, Soligorskas apgabals), it kā Dieva māte parādījās pie akmens vienam, bet pēc tam citai sievietei un lūdza piedot šai vietai, t.i. pielūgsmes vieta. Viņi arī sāka iet šeit pirmajās jaunā mēness svētdienās, un tika uzcelta kapela.
Traktātā Borisova Rošča (Barysa Gai) netālu no Ščitkoviči ciema (Minskas apgabala Starodorožskas rajons) Dieva māte parādījās vienai sievietei [32]. Vēl 20. gadsimta 20. gados, pirmajās jaunā mēness svētdienās, šeit ieradās pareizticīgo priesteris un notika lūgšanas. Tagad šajā vietā ir daudz krustu, un cilvēki šeit, Radovņicā, pulcējas, lai pieminētu savus senčus, lai gan šeit nekad nav bijuši kapi.
Divos labi zināmos gadījumos Dieva māte parādījās bumbieru tuvumā. Slonimas rajona Derevnajas ciemā gani pirmie to ieraudzīja. Viņi par to pastāstīja zemes īpašniekam, un viņš uzcēla baznīcu. Tradīcija saka, ka Dieva māte pārcēlās uz bumbieri no Kolpinitsy ciema no Slutskas tuvuma, un pēc tam viņa devās uz Oshmyany rajonu. Bušmiči, Kamenecas rajonā, Dieva māte parādījās septiņus gadus vecas meitenes priekšā un caur viņu lūdza cilvēkus lūgt Dievu. Blakus bumbierim tika uzcelta kapela. Mūsu laikā šajā vietā ir uzcelts templis, un pastāvīgi tiek uzcelti krusti.
Netālu no avota bieži ir Jaunavas parādīšanās. Piemēram, netālu no Pruzhanskiy rajona Zosimoviči ciema viņa, šķiet, parādījās netālu no avota un akmens. Kapelā bija pat pieraksts par viņas iespējamo izskatu 1822. gadā. Ceļā notika arī Dieva Mātes parādīšanās. Netālu no Širvina ciema, netālu no Berestovicu pilsētas Grodņas apgabalā, saskaņā ar leģendu sieviete devās pie dziednieces, un, dodoties augšā mežā, spožumā ieraudzīja divas sievietes. Viņi lika viņai trīs reizes dienā ierasties šajā vietā un lūgt.
Minskas apgabala Červenskas rajona Gudoviču un Verhles ciematos tiek ierakstīta leģenda par trim Dieva Mātēm. Starp Svjatato Goras (Maryina Gora) ciematiem atrodas izmeklētāja akmens (Magdalenkas pēda), par kuru ir teikts, ka tur bija trīs Dieva mātes. Viens pagriezās pret Dudichi, otrs uz Novosyolki, bet trešais, pirms devās uz Līdiju, atpūtās uz akmens un atstāja taku. Akmens tiek pielūgts mūsu laikā. Divdesmitajā gadsimtā apkārt izveidojās lielas kapsētas.
Saskaņā ar daudzām leģendām Dieva Māte parādījās neredzīgajiem. Viņa norādīja uz pavasari, viņi mazgāja acis un kļuva redzami (Izbishche / Dvinosa, Logoisk apgabals, Gorki Pinskas apgabalā utt.). Dokitska rajona Komayskas ciematā Dieva māte parādījās uz akmens akla vecāka priekšā. Viņa pavēlēja viņam doties pie šo zemju īpašnieka un pateikt, lai viņas izskata vietā uzceļ baznīcu. Vecākais to izdarīja, un viņa redze atgriezās. Šajā ciematā ir saglabājusies Eliasa baznīca, kas celta 18. gadsimtā, kur altāra daļā zem grīdas atrodas pēdas akmens un pa durvīm tiek ievietotas dāvanas.
Nav nejaušība, ka neredzīgais cilvēks figurē leģendās. Viņi tiek uzskatīti par starpniekiem ar citu pasauli. Aklums ir saistīts ar tumsu, un redze ar gaismu. Arī neredzīgie tiek vērtēti kā Dieva tauta.
Bieži vien leģendās Dieva Māte tiek pasludināta par cilvēkiem, kuri ieņem priviliģētu stāvokli sabiedrībā (princis, panna, zemes īpašnieks, magnāts utt.). Piemēram, Starčitsas ciematā Sluččinā (tagad Oktjabras ciemats, Soligorskas apgabals) viņa parādījās kalnā pie dižciltīgas personas Levas Shopoles. Viņš šeit nodibināja klosteri. Šī vieta tagad tiek cienīta, un tur ir augsts koka krusts.
Koka krusts Oktjabras ciemā, Soligorskas rajonā, Minskas apgabalā. netālu no vietas, kur Levs Šole parādījās Dieva Māte.
Ir leģendas, kas saistītas nevis ar pašas Dievmātes izskatu, bet gan ar viņas slepeno balsi vai ar viņas redzējumu slimā sapnī. Šādos gadījumos viņa norāda arī uz pavasari un pacients tiek izārstēts: Pastoviči (Starodorožskas rajons), Volskas trakts (netālu no Kirovskas, Mogiļevas apgabals), Rakovs (Voložinska rajons). Bijušajā Lidas apgabalā, netālu no Sobakintsy ciema (tagad Pervomayskaya ciems, Shchuchinsky apgabals), kā vēsta leģenda, Dieva māte parādījās priesterim sapņu vīzijā un lūdza atjaunot savu ikonu. Leģendas par Dieva Mātes parādīšanos sapnī nav nejaušas. Saskaņā ar mitoloģiskajiem uzskatiem miegs ir komunikācijas kanāls ar otru pasauli.
Papildus Dieva Mātes parādībām ir atsauces uz Jēzus Kristus un svēto parādībām. Mikzdos, Uzdensky rajonā, tika uzskatīts, ka Kristus attēls ir redzams ozola vainagā. Kopiljas apgabala Kutsevščinā un Grozovā viņi runāja par Sv. Nikolajs uz akmeņiem. Čašnicas apgabala Lukomlā zināms Partenijs parādījās Sv. Nikolajs lūdza uzcelt baznīcu. Erceņģelis Miķelis parādījās vietējam iedzīvotājam pie avota Šatskā, Pukhoviču rajonā.
Kartes numurs 2. Kristus un svēto parādīšanās vietas. Uz akmens: 1. Aktuloviču ciems, Kopyl rajons, Minskas apgabals; 2. v. Barovtsy, Vileyskiy rajons, Minskas apgabals; 3. v. Volkovščina, Mioras rajons, Vitebskas apgabals; 4. v. Gostbischi, Uzdensky rajons, Minskas apgabals; 5. v. Zalesye, Petrikovskiy apgabals, Gomeļas apgabals; 6. v. Katka, Glusiskas rajons, Mogiļevas apgabals; 7. pret Kļesevo, Slutskas apgabals, Minskas apgabals; 8. v. Korzuny, Kopylsky apgabals, Minskas apgabals; 9. pret Kosteshi, Lubānas apgabals, Minskas apgabals; 10. v. Kudinoviči, Kopyl rajons, Minskas apgabals; 11. v. Litviči, Logoiskas rajons, Minskas apgabals; 12. Sorogi ciems, Minskas apgabala Slutskas rajons; 13. ciemats Utrilovo, Sennensky rajons, Vitebskas apgabals; 14. Minskas apgabala Molodečno rajona ciemats Šalukhi; 15. v. Jakubjancijs, Braslavskas rajons, Vitebskas apgabals. Uz koka: 16. Mikolki ciems, Uzdensky rajons, Minskas apgabals. (uz ozola); 17. ciemats Šklyantsy, Dokshitsky rajons, Vitebskas apgabals (uz priedes). Svēto parādīšanās vietas: 18. Grozovo, Kopylsky rajons, Minskas apgabals (Sv. Nikolajs uz akmens); 19. pret Kutsevščinu, Kopyl rajons, Minskas apgabals. (Sv. Nikolajs uz akmens); 20. Borovaya ciems, Chashnitsky rajons, Vitebskas apgabals (kaut kāds apustulis uz akmens).
Brīnumaino ikonu, it īpaši Dievmātes ikonu, kults jau sen ir raksturīgs Baltkrievijas teritorijai.
Ikona jau kopš kristietības pirmsākumiem ir nostiprinājusies kā pielūgšanai domāts attēls. Viņa pavadīja cilvēkus no dzimšanas līdz nāvei. Ikonu kults no Bizantijas sāka izplatīties no 11. līdz 12. gadsimtam, un viduslaikos, kad plosījās epidēmijas, tas kļuva plaši izplatīts kā anti-debīlu līdzeklis pareizticīgo, katoļu un uniātu vidū. Kulta uzplaukums iekrīt Lietuvas Lielhercogistes laikmetā. Eiropas kultūrā šī parādība tiek uzskatīta par oriģinālu un autonomu, it īpaši attiecībā uz Baltkrievijas teritoriju. Pētnieki tā cēloņus saskata Latīņu rietumu un pareizticīgo austrumu saskarsmē.
Ikonas, kā arī pati Dieva Māte un svētie, kā teikts leģendā, mirdzumā parādījās uz koka, avota, kalna, akmens. Bieži kokā pie avota. Annālos un dažāda veida vēstures dokumentos pat noteikti šādu parādību datumi tiek saukti: Kupjatichi (Pinskas apgabals) - 1180, Pustynki (pie Mstislavl) - 1386, Zhirovichi (Slonimas apgabals) - 1470, Gorodno (Pinskas apgabalā) - 1473. gads, Minska un Jaunais Sveržens (Stolbtsovsky apgabals) - 1500, Kruptsy (netālu no Minskas) - 1612. gads, Starchitsy / oktobris (Soligorsky apgabals) - 1670, Chernyakovo (Berezovsky district) - 1725. gads, Zosimovichi (Pruzhansky rajons) - 1822. Pēc dažām ikonām tiek nosaukti tikai gadsimti: Rakovs (Volozhinsky apgabals) - 15. gadsimts, Khalyavschina (pie Minskas) - otrā puse XVI gadsimts, Tupičevo (netālu no Mstislavlas) un Sukņevičos (Smorgonas rajons) - XVII gadsimta sākums, Rakoviči (Ščučinas rajons) - XVIII gadsimts.
Brīnumains avots ikonas parādīšanās vietā Rakovičos (Ščučinska rajons, Grodņas apgabals).
Visizplatītākās leģendas ir par ikonu parādīšanos uz koka. Mitoloģijā koks tiek identificēts ar vidējo gaismu (zemi) un ir visu kosmosa sfēru apvienošanās simbols. Slavenā Žiroviču ikona (Slonimas rajons) parādījās uz bumbieres mežā, kas pieder pagānam Žiram. Viņa izstaroja neparastu spožumu, un ganāmpēdes viņu ieraudzīja pirmās. Viņi iedeva ikonu muižniekam Soltanam, bet viņa atkal "aizbēga" pie tā paša koka.
Tad Soltans zirga mugurā piejauca bumbieri, nokāpa no zirga un iegrima dziļās domās, kas ilga vairākas stundas. Tad viņš solīja uzcelt templi un drīz to arī izdarīja. Templī muižnieks par saviem līdzekļiem uzturēja 12 priesterus. Pēc kāda laika templis nodega, bet ikona otro reizi parādījās uz akmens, un 1730. gadā tā tika vainagota. Žiroviču ikona mūsdienās bauda lielu godu pareizticīgo un katoļu vidū.
Saskaņā ar leģendu ikonas uz bumbieriem parādījās arī Rakovičos, Ščučinska rajonā, Sukņevičos (Smorgonas apgabals), Vaskovkā (Mozira rajons). Par Vaskovskajas ikonu leģenda vēsta, ka zemnieks Ivans Didko pazaudēja savus vēršus, ilgi tos meklēja un devās uz salu - tur, ārkārtīgi mirdzot bumbierim, viņš ieraudzīja ikonu, un tuvumā ganījās viņa vērši. Vēlāk šajā vietā tika uzcelta baznīca un tajā tika ievietota ikona.
Uz liepas parādījās daudzas ikonas, un tā bija ārkārtīgi spoža. Pustinska klostera vietā netālu no Mstislavlas ikona parādījās neredzīgajam princim Lugvenijam, Olgerdas dēlam. Vēlāk tur tika uzcelta kapela un pēc tam Debesbraukšanas-Pustinskajas klosteris. Gorbatsevičos pie Bobrui
Kapela Lyubcha ciematā (Novogrudokas rajons, Grodņas apgabals) vietā, kur, pēc leģendas, uz liepas parādījās ikona.
Bieži ikonas parādījās uz priedes. Stolbtsy rajona Gaveznā (tagadējā Novopolcijā) zemnieki pirmie, ierodoties darbā, ieraudzīja ikonu, tāpēc kavējās. Mājas sargs viņus sodīja un par to kļuva akls. Lai izpirktu grēku, viņš ikonas parādīšanās vietā uzcēla baznīcu. Par ikonu Berezovska rajona Čerņakovā stāsts ir līdzīgs leģendai par ikonu Vaskovkā Mozīra apgabalā, kur parādība notika uz bumbieres.
Čerņakovā zemnieks meklēja arī vēršus, viņš uz priedes spīduma redzēja ikonu, un tuvumā ganījās viņa vērši. Tagad Čerņjakovskajas baznīcā tiek turēts priežu stumbrs, uz kura, kā vēsta leģenda, parādījās ikona. Šklovā bērni priežu dobumā atrada ikonu. Smorgonas apgabala Zalesjē vietējais iedzīvotājs pirmais ieraudzīja ikonu uz priedes pēc tam, kad pamanīja koku iekšā un ārā.
Borelkā Lepeles reģionā priesteri atrada ikonu, kas bija apturēta starp trim priedēm. Brestas apgabala Gantsevichy rajona Budchā ikona parādījās Izbiysky priežu mežā 18. gadsimta beigās. uz priedes (pēc dažiem avotiem, uz apses) un tur tika uzcelta baznīca. Uz priedes ikonas parādījās arī Gomelas reģiona Loevska rajona Krupeyki, Starinki, Vileika rajona, Logoiskas rajona Nivkos.
Mūsdienu ikona uz koka, Lesino ciems, Tolochinsky rajons, Vitebskas apgabals.
Ir pierādījumi par ikonas parādīšanos uz bērza (Gavenkovo, Verhņedvinskas rajons, Nosilovo, Molodečenskas rajons); uz ozola (Gniezno / Kostevichi, Volkovyssky apgabals, Gornaya Mozyr rajons, Ozyory Gardinas apgabals, Upirevichi Borisov apgabals). Visbiežāk tās ir Dieva Mātes ikonas, bet ir arī citas.
Tātad Rechitsa rajona Svjadskoje (tagad Komsomoļska) ciematā uz ozola parādījās pravieša Elijas ikona, bet Tolochinsky rajona Neklyudovo ozolā parādījās svēto mocekļu Borisa un Gleba ikona.
Daudzas leģendas mežu sauc par ikonas parādīšanās vietu, nenorādot konkrētu koku (Barkolabovo, Bihovskas rajons, Korytnoye, Osipovichsky rajons, Boruny, Oshmyansky rajons utt.). Piemēram, Barkolabovā gani pirmie redzēja ikonu uz koka netālu no avota. Šajā vietā vispirms tika uzcelta kapela un pēc tam Svētā Debesbraukšanas klosteris.
Pruzhany apgabala Sukhopol ciematā viņi teica, ka kazaks (zirgu karavīrs) atstāja ikonu uz koka mežā un vietējie iedzīvotāji to atrada, taču nevarēja to noņemt. Tad pāris vēršus tika pielikti pie ratiem un tikai tādā veidā ikona tika nogādāta baznīcā. Pēc tam baznīca nodega. Pēc kāda laika vecais gans sapnī redzēja, ka ikona nav nodedzināta, bet tiek saglabāta zemē. Viņš piegāja pie priestera un lūdza, lai pirms baznīcas ugunsgrēka precīzi norādītu, kur atrodas svētnīca. Šajā vietā viņi sāka rakt un atrada ikonu. Pinskas apgabala Kupjatici ikona parādījās meitenei Annai.
Kartes numurs 3. Ikonas, kas attēlotas uz koka (galvenokārt Dieva Mātes ikonas) … 1. v. Barkolabovo, Bihovskas rajons, Mogiļevas apgabals (mežs); 2. v. Borovka, Lepeles rajons, Vitebskas apgabals. (mežs); 3. pret Budcha, Gantsevichi rajons, Brestas apgabals (apse / priede); 4. v. Vaskovka, Mozira rajons, Gomeļas apgabals. (bumbieris); 5. v. Gavenkovo, Verhnedvinsky apgabals, Vitebskas apgabals. (Bērzs); 6. v. Gņezno / Kostevichi, Volkovyssk apgabals, Grodņas apgabals. (ozols); 7. v. Gorbatseviči, Bobruiskas rajons, Mogiļevas apgabals (Liepa); 8. Gornaya ciems, Mozīras rajons, Gomeļas apgabals. (ozols); 9. Dudichi ciems, Pukhovichi rajons, Minskas apgabals (Liepa); 10. v. Žirovitsy (chi), Slonimas apgabals, Grodņas apgabals (bumbieris); 11. v. Zalesye, Smorgonas apgabals, Grodņas apgabals. (Priede); 12. Ciemats Komsomoļska (Svjadsko), Rechitsa rajons, Gomeļas apgabals (ozols); 13. v. Konkoviči, Petrikovska rajons, Gomeļas apgabals (Liepa); 14. v. Korytnoe, Osipoviču rajons, Mogiļevas apgabals. (mežs); 15. d. Krupeyki,Loevska rajons, Gomeļas apgabals (Priede); 16. Lužki ciems, Šarkovščinska rajons, Vitebskas apgabals (Liepa); 17. G. lpp. Lyubcha, Novogrudokas rajons, Grodņas apgabals (Liepa); 18. v. Nekļudovo, Toločinskas rajons, Vitebskas apgabals. (ozols); 19. pret Nivki, Logoiskas rajons, Minskas apgabals (Priede); 20. Novopoltsy ciems (Gavezna), Stolbtsovsky rajons, Minskas apgabals (Priede); 21. Nosilovo ciems, Molodechno rajons, Minskas apgabals (Bērzs); 22. Ozyory ciems, Gardinas apgabals, Grodņas apgabals (ozols); 23. v. Osingorodok, Postavy rajons, Vitebskas apgabals. (apse); 24. ciemats Pustynki, Mstislavsky rajons, Mogiļevas apgabals. (Liepa); 25. ciemats Rakovs, Voložinas rajons, Minskas apgabals (mežs); 26. ciemats Rakoviči, Ščučinska rajons, Grodņas apgabals (bumbieris); 27. v. Starinka, Vileikas rajons, Minskas apgabals. (Priede); 28. Sukņeviču ciems, Smorgonas apgabals, Grodņas apgabals (bumbieris); 29. Sukhopolas ciems, Prušanskas rajons, Brestas apgabals. (mežs); 30 d. Upireviči, Borisovas rajons, Minskas apgabals (ozols); 31. ciemats Chernyakovo, Berezovsky apgabals, Brestas apgabals (Priede); 32. Šklovs. Mogiļevas apgabals (Priede).
Saskaņā ar dažām leģendām ikona parādījās pašā avotā vai akā, piemēram, Lemnitsas ciematā (Tolochinsky apgabals), Gornaya Verovoisha (Oršas rajons), Opanaskovichi (Ušačskas rajons), Zborsk (Osipovičskas rajons), Zherobychi / Sloboda (Šumilinska rajons), Panara (Smorgonskas rajons), Sveržeņa (Rogačevska rajons), Krupcijs pie Minskas (tagad Vesņankas mikrorajons) utt. Piemēram, Gardinas apgabala Svisločas apgabala Laševičos bija leģenda, ka meitene no rīta no akas paņēmusi ūdeni un kopā ar savu bērnu izņēmusi Dieva mātes ikonu. Viņa par to pastāstīja saviem līdzcilvēkiem. Ciematā bija vecs vīrietis, un viņam izdevās pārsūtīt ikonu uz veco Uniātu baznīcu, kas atradās starp aku un kapsētu.
Molodechno rajona Lešnā vecie iedzīvotāji pavasarī ieraudzīja Dieva Mātes ikonu. Tur tika uzcelta koka aka, un netālu tika uzcelts krusts. Pagājušā gadsimta piecdesmitajos gados pēc varas iestāžu pasūtījuma buldozera operators aku uzpildīja naktī, bet avots devās citur. Tagad šī vieta ir aprīkota, un to galvenokārt pielūdz katoļi Jēzus Vissvētākās Sirds svētkos.
Ikonu parādīšanās leģendu kalnā tiek svinēta Belynichi (Belynichsky rajons), Yurovichi (Kalinkovichi rajons), Velyatichi (Borisov rajons), Maryina Gorka (Pukhovichsky rajons) un citas vietas. Tātad Maryinā Gorkā ikona nopietnas slimības laikā parādījās Lidcas ciema iedzīvotājam Isidoram. Šajā vietā viņš uzcēla kapelu, un pēc tam cilvēki uzcēla baznīcu.
Saskaņā ar leģendu Podlesye ciematā (Lyakhovichi rajons, Brestas apgabals) ikona parādījās uz akmens, kas tagad tiek turēts baznīcā.
Literatūrā ir informācija par ikonas parādīšanos upē, zemē. Tā ir ne tikai leģendas, bet arī iespējama realitāte, jo parasti ikonas netika iznīcinātas, nededzinātas, bet tās tika nolaistas upē vai apraktas zemē. Ščučinska rajona Rakovičos viena no leģendām runā par ikonas parādīšanos uz bumbieres, un saskaņā ar citu versiju tā kuģoja pa upi.
Par Minskas brīnumaino Dieva Mātes ikonu leģenda vēsta, ka 1500. gadā viņa kuģoja pa Dņepru, tad Berezinu un uzkāpa Svisločā līdz pilij. Viņa tika izvesta no upes un ievietota pils baznīcā. Ikona arī peldēja gar Ditva upi un piezemējās krastā, kur atrodas Lidas rajona Myto ciems. Kad viņa peldēja, viens gans iesita viņai ar pātagu, un tas atstāja divus asiņainus plankumus uz viņas sejas.
Ir stāsti, ka ikona kuģoja pret straumi gar Servech upi Vitebskas apgabala Dokshitsy apgabalā un apstājās Sitsy ciemā. Supraslā (tagad Polijā) ikona parādījās uz upes ūdeņiem. Supra aproce diviem mūkiem utt.
Červenskas rajona Smilovičos uz ceļa parādījās Dieva Mātes ikona. Nelielajā Pesochnoe pilsētā pie Nemanas (Kopyl apgabals) ikona tika atrasta zemē. Saskaņā ar leģendu kādreiz bija baznīca un divas pareizticīgo baznīcas. Katoļi savā baznīcā pareizticīgo klosterī novietoja ikonu, kas uzņemta Slutskas apkārtnē. Tad baznīca nodega. Pagāja piecdesmit gadi, un šis zemes gabals tika piešķirts vietējam iedzīvotājam. Viņš sāka būvēt kulšanu un atrada ikonu. Viņa tika ievietota pareizticīgo baznīcā.
Karte № 4. Atklātās Dieva Mātes ikonas … Pavasarī: 1. ciemats Gornaya Verovoisha, Oršas rajons, Vitebskas apgabals; 2. pret Zborsku, Osipoviču rajons, Mogiļevas apgabals; 3. pret Krupcu (mikrorajons Vešņanka), Minskā; 4. v. Lashevichi, Svisločas apgabals, Grodņas apgabals; 5. v. Lemnica, Toločinskas rajons, Vitebskas apgabals; 6. pret Lešniju, Molodechno rajons, Minskas apgabals; 7. v. Panara, Smorgonas apgabals, Grodņas apgabals; 8. Sverženas ciems, Rogačevskas rajons, Gomeļas apgabals; 9. ciemats Selets, Budas-Košeļevskas rajons, Gomeļas apgabals; 10. v. Sirotino (bijusī zemnieku saimniecība Zherebychi), Šumilinska rajons, Vitebskas apgabals; 11. v. Čerņeviči, Glubokoje rajons, Vitebskas apgabals. Kalnā: 12. v. Lyubonichi, Kirovsky district, Mogiļevas apgabals; 13. v. Lyady, Smoļeviču rajons, Minskas apgabals; 14. G. lpp. Maryina Gorka, Pukhovichi rajons, Minskas apgabals; 15. Jurovichi ciems, Kalinkoviču rajons, Gomeļas apgabals Uz akmens: 16. Borisovs (rajons). Minskas apgabals; 17. pret Podlesye,Ljahoviču rajons, Brestas apgabals
Tādējādi leģendas par Dieva Mātes, Jēzus Kristus, svēto parādīšanos un brīnumainas ikonas atspoguļo redzes lomu pasaules zināšanās, jaunu kosmosa kārtību un kristīgā pasaules redzējuma dominējošā stāvokļa izveidošanos. Notikuma vietas parasti ir sakrālās ģeogrāfijas objekti - noteikti koki, akmeņi, avoti, kalni.
Tas bieži korelē ar senākajām dabas vietām, kur notika Mēness pielūgšana, kas saistīta ar sieviešu dievības kultu, kas pamazām pārvērtās par kristīgo Dieva Mātes kultu. Mitoloģizētie varoņi ir pirmie, kas sastopas ar parādībām: gani, mežkopji, mednieki, bērni, vecākie, meitenes, sievietes, mūki, zemnieki utt.
Katras no šīm vietām evolūcija ir atšķirīga: vai nu dievkalpojuma izmiršana, pēc tam tā atkārtota atdzimšana. Bieži vien viņi tika iekļauti baznīcas pielūgsmes sfērā, un dažreiz baznīca tos vispār neatzina. Vēlāk dažas parādības var saistīt ar baznīcas metodēm, lai pamatotu kapličas, tempļa, klostera celtniecības vietu.
Autora fotogrāfija. Diagrammas sastādīja Viktors Gaidučiks, pamatojoties uz autora skicēm.
Par autoru: hercogistes Ludmila Viktorovna, Ph. D. D., arheologs
Ziņojums tika lasīts 2015. gada 25. janvārī Ufokom konferencē "Noslēpumainā Baltkrievija" (Minska)