Ziemeļu tautu burvji - šamaņi - ir tik spēcīgi, ka pat viņu kapus uzskata par milzīgas varas vietu, kurai pakļaujas gan cilvēki, gan stihijas. Tiem, kas uzdrošinās apgānīt šamaņa apbedīšanu, draud nopietns sods.
Šamaņu arangas
Kopš seniem laikiem jakutu burvjus apglabāja arangās - zārkos, kas karājās kokos. Daudzi pētnieki šo paradumu skaidro ar šīs neierobežotās zemes dezertēšanu un mūžīgo sasalumu, kurā ir grūti izrakt kapu (īpaši ziemā). Tajā pašā laikā viņi, šķiet, nepievērš uzmanību faktam, ka arangās tika apglabāti tikai šamaņi, pārējiem mirstīgajiem uz zemes bija pietiekami daudz vietas.
Tomēr šamaņa mirstīgās atliekas pēc trīskāršās pārapbedīšanas gaisa zārkos (ik pēc simts gadiem) galu galā tika intervētas. Kā vietējie to ievēroja? Izrādās, ka šamaņu pārapbedīšanas datumus viņu pēcnācēji nodeva no paaudzes paaudzē un tos stingri ievēroja. Ja radinieki aizmirstu par savu misiju, šamanis sapnī ieradās pie viņiem ar atgādinājumu. Tie radinieki, kas iebilda pret rituāla ievērošanu, sāka slimot vai tika pakļauti visādām nelaimēm.
Pat pareizticība, kas ieradās šajās zemēs, respektēja vietējās paražas un ļāva apglabāt šamanus arangās. Tos var atrast šajā bezgalīgajā mežonīgajā teritorijā arī mūsdienās, jo, kā jau teicām, ziemeļu burvja nodošana zemei notiek tikai trīssimt gadus pēc viņa nāves.
Reklāmas video:
Šamaņa gars pret "visvarenajiem" NKVD darbiniekiem
Kad Jakutijā tika nodibināta padomju vara, šamanismu, tāpat kā jebkuru citu reliģijas formu, sāka vajāt, un tika pārkāpta mūžseno cilvēku paražu ievērošana. Interesants gadījums par šo tēmu notika pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados Gornijas reģionā (to aprakstīja profesors Vladimirs Kondakovs, kuram ir baltā šamaņa nosaukums).
Kādreiz šeit dzīvoja varens burvis Oyuun Monnyogon. Laikā, par kuru mēs runājam, ir pienācis laiks viņu atkārtoti apglabāt jaunā arangā. Kā jau pienākas, šamaņa gars sapnī parādījās viņa pēcnācējiem un pieprasīja ievērot pārapbedīšanas rituālu. Viņš pat ziņoja par šādu detaļu: pirksts nokrita no mirušās ķermeņa labās rokas un aizripoja aiz muguras. Tas ir jāatgriež savā vietā.
Mongnogonas radinieki bija neizpratnē: no vienas puses, lielā šamaņa gribas nepildīšana draudēja ar nelaimēm, no otras puses, jo šāda rīcība var nonākt padomju režīma represijās. Rezultātā bailes no burvja varas uzvarēja, un viņa ģimene uzaicināja šamanīti Omokunu vadīt ceremoniju. Viss pasākums notika vietējā kolhoza priekšsēdētāja vadībā un uz kooperatīva rēķina. Oyuun Mongnogon pārapbedīšanā piedalījās aptuveni simts cilvēku.
Mirušā šamaņa pirksts faktiski tika atrasts zem viņa muguras un piestiprināts atpakaļ ar upurim izvēlētā ērzeļa cīpslu. Burvja mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz jaunu arangu. Viss tika darīts tā, kā to prasīja senie ieradumi, izņemot vienu: nebija neviena pavadoša zēna, kurš parasti piekristu sekot šamanim aizsaulē. Tas nepatika Monnyogon, un ar Omokuna starpniecību viņš sāka pieprasīt gidu - ikvienu, pretējā gadījumā viņš draudēja pats uzņemt Omokun. Septiņdesmit gadus vecais vīrietis Grigorijs Fedorovs izglāba šamaņa lomu, kurš nolēma pavadīt Mongnogonu. Viņš piekrita šim upurim un pat apsolīja kolhozniekiem pasargāt viņus no NKVD virsnieku dusmām, kuri drīz nāks ar pārbaudi.
Grigorijs Fjodorovs nomira tajā pašā dienā, lai gan viņš joprojām bija izturīgs vecis. Un drīz ciematā parādījās inspektors, kurš kolhoza papīros izraka “izdevumus par šamaņa pārapbedīšanu”. Tas bija absurds; kooperatīva priekšsēdētājam, grāmatvedim un virknei citu speciālistu draudēja skaļa tiesa un nenoteikts smags darbs … Pēkšņi no republikas prokuratūras nāca pavēle lietu izbeigt noziedzīgu nodarījumu trūkuma dēļ. Vietējie NKVD virsnieki neizpratnē paraustīja plecus, un visi šajā lietā iesaistītie jakuti saprata: Monnogons palīdzēja, kā viņš bija solījis …
Kategoriski aizliegts apgānīt šamaņu kapus
Pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados republikā notika vēl viens augsta līmeņa notikums, kas saistīts ar ziemeļu burvja arangām. Jakutas universitātes studenti devās rakt senos apbedījumus. Kādu nedēļas nogali topošie arheologi nolēma atpūsties uz tuvējā ezera, kura tuvumā, pēc baumām, atradās šamaņa gaisa zārks.
Neskatoties uz to, ka daudzus pārņēma neskaidra trauksme, pārņēma ateistiskā audzināšana, un ievērojama grupas daļa devās uz ezeru. Tur puiši peldējās, spēlēja volejbolu un, protams, dzēra degvīnu, tāpēc viņus nekavējoties piesaistīja ekspluatācija, proti, burvja noslēpumainā kapa meklēšana.
Viņi ātri atrada Arangasu, lai gan neviens neuzdrošinājās tuvoties un ielūkoties iekšā pat dzērumā. Bet pietika, lai skaļi kliegtu, pasmieties un izmestu atkritumus. Divi puiši pat atzīmēja nelielas vajadzības apbedījuma tuvumā.
Naktī studenti devās augšā uz telti un aizmiga. Viņi pamodās no briesmīgas vētras, kas draudēja aizslaukt viņu pagaidu patvērumu. Pēkšņi jaunieši dzirdēja, ka kāds aiz telts sienām staigā ar smagu protektoru. Attālums no cilvēku dzīvesvietas kaut kā nederēja ar domu par apmaldījušos ceļotāju …
Puiši mēģināja jautāt, kas tas ir, bet uz viņu saucieniem atbildes nebija. Bailēs zēni un meitenes sastinga, saspiedušies kopā. Tikmēr vējš pastiprinājās - un pēkšņi ārā atskanēja balss, kas lika iznākt puišiem, kuri bija apgānījuši šamaņa kapu. Pārbiedētie vainīgie sāka pretoties, bet viņi burtiski tika izstumti, saprotot, ka visiem draud nāve, un tāpēc prātīgāk būtu maz upurēt.
Izlidojuši no telts, jaunie vīrieši nevienu neredzēja un bija tikai liecinieki tam, kā vējš izrāva zāli, locās un lauž kokus, bez žēlastības noraujot tiem lapas … Kādu brīdi nostāvējuši un negaidījuši “saimnieka” atriebību, puiši nolēma atgriezties pie pārējiem. Un šeit viņus gaidīja īsts murgs: visi studenti teltī bija miruši, viņu sejās sastinga šausmu maska.
Dziļā šoka stāvoklī puiši kaut kā nokļuva nometnē un runāja par notikušo. Sākās izmeklēšana, un abiem nelaimīgajiem studentiem knapi bija laiks no vienas nopratināšanas uz otru. Izmeklētāji viņiem neticēja, jo tajā liktenīgajā naktī vētra netika fiksēta. Vietējo jakušu aizlūgums, kurš saprata, kas notiek, ieteica mistiku, un, kā jūs zināt, jūs to nevarat sašūt biznesā. Vienīgais, kas studentus izglāba no cietuma, bija tas, ka pārbaude parādīja, ka visi viņu biedri mira no sirds mazspējas, nepārdzīvojot šausmas. Tomēr izmeklētāji bija bezspēcīgi atrast šo šausmu cēloni un vēl vairāk to materiālistiski izskaidrot. Un lieta tika slēgta …
Kā šamaņa apbedīšanu traucēja lidotāji
Pagājušajā gadsimtā vienā no Evenk ciematiem tika nolemts uzcelt lidlauku An-2 lidmašīnām. Uzzinot par to, vietējie sirmgalvji murmināja, ka skrejceļa celtniecības vieta izvēlēta neveiksmīgi, jo šamaņa apbedījums atradās netālu. Tomēr padomju ateisti - gan priekšnieki, gan parastie celtnieki - nevienu neuzklausīja, it īpaši tāpēc, ka plāns ir plāns, likums īstenošanai.
Lidlauks tika uzbūvēts, par godu tā atvēršanai tika noorganizētas brīvdienas, uz kurām ieradās goda viesi, republikas centra varas iestādes. Pat bērni tika ievietoti pirmajā An-2. Tomēr nez kāpēc lidmašīna nevarēja pacelties: tā pēkšņi apstājās un apstājās dzinējs. Visi priecājās, ka tas nenotika gaisā, un vietējie iedzīvotāji nolēma, ka šamanim vienkārši ir žēl nepilngadīgo. Un atkal neviens viņiem neticēja, kaut arī lidmašīnas dzinējs nedarbojās vienlaikus ar propellera saplīšanu - to parasti ir grūti iedomāties!..
Tās pašas dienas vakarā celtnieku meistars noslīka upē, kur pat mazie bez bailēm plunčājās. Dažas dienas vēlāk no peritonīta nomira vēl viens skrejceļa būvniecības dalībnieks - vesels puisis, kurš iepriekš par neko nebija sūdzējies. Bet tas nebrīdināja ateistus, kuri joprojām neticēja šamaņa spēkam, kura kapu viņi bija apgānījuši.
Pēc mēneša tika sarīkota vēl viena svinīga skrejceļa atklāšana. Un atkal An-2 nepacēlās, kaut arī visos aspektos tas bija lietojams, un pilotu kabīnē sēdēja pieredzējuši piloti. Neviens mēģinājums pacelt lidmašīnu gaisā nebija veiksmīgs. Tikai pēc tam priekšnieki kļuva domīgi: patiešām kaut kas šeit ir nešķīsts, ož pēc mistikas …
Pēc tam kopīgiem zemnieku un vietējo vecāko centieniem tika veikts sens rituāls, lai meklētu piedošanu no šamaņa gara par viņa kapa apgānīšanu. Kooperatīvs ziedošanai pat piešķīra jaunu vērsi. Un kas? Nekārtības nekavējoties apstājās.
Tāpēc nevienam nav ieteicams traucēt šamaņu apbedījumus. Tas ir pārāk bīstami, jo Jakutijas šamaņa gars paliek visvarens pat vairākus gadsimtus pēc ziemeļu burvja nāves.