Pagājušā gadsimta 70. gados slavenais reinkarnācijas pētnieks Īans Stīvensons sastapa sievieti, kura spēja runāt senu bengāļu valodas dialektu, kas pastāvēja pirms 150 gadiem.
Mūsdienu bengāļu valodā ir 20% no angļu valodas aizdevumiem, Stīvensonam paskaidroja bengāļu profesors P. Pal. Bet šai sievietei bija ilgas sarunas ar profesoru Palu, neizmantojot nevienu angļu vārdu. Tomēr viņas runā bija daudz vārdu no sanskrita, kā tas bija raksturīgs 19. gadsimta sākuma bengāļu valodai - hipotētiskam viņas iepriekšējās dzīves periodam.
Viņa runāja pilnīgi tekoši, it kā viņa būtu uzaugusi Rietumbengālijā, reģionā, par kuru viņai bija daudz atmiņu. Viņa ir dzimusi un augusi Nagpurā, viņas dzimtā valoda bija maratu, viņa runāja arī hindi un angļu valodā.
Kad šai Utarai Khuddarei bija 32 gadi, viņā sāka parādīties jauna personība, vārdā Šarada. Pirms tam Khuddar nerunāja par iepriekšējām dzīvēm. Viņa ieguvusi maģistra grādu valsts pārvaldē un angļu valodā, kā arī strādājusi kā vieslektore Nagpuras universitātē.
Šarada jaunā personība nerunāja nevienā valodā, kuru zināja Khuddar. Viņa neatzina Khuddara radiniekus un draugus. Viņa bija neizpratnē par daudzām lietām, kas izgudrotas pēc rūpnieciskās revolūcijas. Huddaru ģimene nepazina bengāļu valodu un nezināja tradicionālos ēdienus un citas lietas, ko Šarada lūdza.
Stīvensons un viņa darbinieki vairākas nedēļas pavadīja Huddara lietas izpētē. Viņi pārbaudīja Bengālijas vietas, kuras viņa atcerējās, un dažas no tām atradās tagadējā Bangladešā. Viņas apraksti bija patiesi.
Viņa sniedza pilnus ģimenes locekļu vārdus, tostarp tēva vārdu Brahanat Chattopaydhai. Kad Stīvensons varēja atrast Čattopideju dzimtas ģenealoģiju, Šarada aprakstīja māju, kurā viņi dzīvoja. Viņa pareizi nosauca piecus savas ģimenes locekļus, ieskaitot tēvu un vectēvu. Šī ģimene dzīvoja 19. gadsimtā, kas atbilst Šarodas aprakstītajam periodam.
Stīvensons sacīja: “Šajā reģionā ģenealoģijā ir uzskaitīti tikai vīrieši. Tā kā tur nav sieviešu vārdu, mēs nevaram pārbaudīt, vai Sharada patiešām pastāvēja. Bet vīriešu ģenealoģijas dati un to raksturojums par vīriešu radiniekiem nešķiet nejaušība."
Reklāmas video:
Stīvensons uzrakstīja ziņojumu "Iepriekšējs ziņojums par neparastu reinkarnācijas un ksenoglosijas gadījumu". Tas tika publicēts Amerikas Parapsiholoģijas biedrības pētījumu žurnālā 1980. gada jūlijā. Ksenoglosija ir spēja runāt vai rakstīt valodā, kas personai nav pazīstama.
Bērnībā Khuddars ļoti baidījās no čūskām. Viņas māte stāsta, ka, kad viņa bija stāvoklī, viņa vairākkārt sapņoja par to, ka čūska sakodusi kājā.
Šarada atcerējās, ka septītajā grūtniecības mēnesī viņa lasīja ziedus, un čūska viņai iekoda kājā. Viņa zaudēja samaņu, bet tajā pašā laikā viņa nesaka tieši, ka atceras savu nāvi. Šajā laikā viņai bija 22 gadi, "viņa neapzinās, ka tas ir bijis ilgs laiks", saka Dr Stīvensons.
Šaradā vairākas dienas vai nedēļas bija Huddara ķermenis, Huddaru ģimene sāka pamanīt, ka šie periodi atbilst noteiktām mēness fāzēm. Huddars un Šarada neatceras viens otra darbību, tāpēc Stīvensons domā, ka tas var izklausīties drīzāk kā apsēstība, nevis reinkarnācijas atmiņa.
"Amnēzija, kas raksturo katru personību, drīzāk atgādina apsēsto sindromu nekā reinkarnāciju," viņš raksta. - Tas liek domāt, ka Šarada ir bezķermeniska persona, viņai piemīt reālas personas īpašības, kas dzīvoja un nomira 19. gadsimta sākumā. Gandrīz pēc 150 gadiem viņa atkal parādījās un pārņēma Utāras ķermeni."
Viņš turpina: “Bet citas detaļas atbilst reinkarnācijai. Pirmkārt, Uttara bērnībā piedzīvoja čūsku fobiju. Otrkārt, viņai ir interese un simpātijas pret Bengāliju un Bengāliju."
Utaras tēvs atbalstīja bengāliešus, viņš uzskatīja, ka viņi labi aizsargājas no britiem, viņš piedalījās arī Indijas nacionālajā kustībā. Viņa varētu būt ieinteresēta Bengālijā no sava tēva. Vidusskolā viņa iemācījās dažus vārdus bengāļu valodā. Persona, kas viņu mācīja, pats nerunāja bengāļu valodā un izmantoja maratu valodai raksturīgu izrunu.
Pēc Stīvensones domām, nav pierādījumu, ka viņa varētu prasīt pietiekami daudz laika, lai to perfekti apgūtu, nemaz nerunājot par spēju runāt bez akcenta. Fakts, ka viņa runāja par novecojušu bengāļu valodas versiju, kas pastāvēja pirms 150 gadiem, ir svarīgs pierādījums, kā arī viņas precīzās zināšanas par šī reģiona kultūru un ēdienu.