Plūdu un šķirsta leģendas ir sastopamas dažādās kultūrās. Bībeles tradīcijās tā ir Noasa šķirsts, jo tieši Noa bija tas taisnais cilvēks, kuram uzticēja cilvēces glābšanas misiju.
Bībele
Plūdu vēsturi lielākā daļa no mums zina no Bībeles. 1. Mozus grāmata vēsta, ka plūdi bija Tā Kunga atlīdzība par cilvēces morālo krišanu. Dievs nolēma atstāt dzīvu tikai dievbijīgo Nou un viņa ģimeni. Viņam pavēlēja uzbūvēt šķirstu un uzņemt tajā pāris no visiem netīriem dzīvniekiem un septiņus katram tīra dzīvnieka veidam.
1. Mozus grāmatā Dievs dod ne tikai norādījumus par šķirsta celtniecību, bet arī precīzus norādījumus par tā lielumu. Aprēķini tiek doti olektīs. Šis garuma rādītājs dažādu valstu skaitļu sistēmās ir atšķirīgs; Otrā tempļa perioda ebreji to definēja kā 48 centimetrus. Tādējādi var aprēķināt aptuvenos šķirsta izmērus. Saskaņā ar Bībeli, šķirsta garums bija 300 olektis, platums - 50, augstums - 30. Metriskās sistēmas ziņā: 144 metru garums, 24 - platums un 8,5 - augstums.
Lesteras universitātes fizikas studenti veica aprēķinus un aprēķināja, ka šāda lieluma kuģis iztur 70 tūkstošu dzīvnieku svaru,
Citi avoti
Reklāmas video:
Plūdi un Noasa šķirsts ir minēti ne tikai Bībeles kanoniskajās grāmatās, bet arī vēlākajā apokrifā. Piemēram, Ēnohas grāmatā. Stāsta galvenais izklāsts ir saglabāts, taču šeit sīkāk aprakstīti iemesli, kas lika Dievam organizēt plūdus. Jo īpaši tiek runāts par eņģeļu sajaukšanos ar cilvēku meitām. Tas, pēc Ēnohas grāmatas domām, izraisīja milzu parādīšanos, kuru dēļ sākās nevienlīdzība, izplatījās kari, maģija un burvestības un notika morālā lejupslīde.
Stāsts par plūdiem ir citās grāmatās, ebreju Hagadā un Tančumas Vidrašā. Pēdējais saka, ka Noa mācīja cilvēkiem rīkus un viņam bija galdnieka prasmes, kas viņam noderēja, būvējot šķirstu.
Šumeru mīts
Plūdu leģenda un šķirsta pieminēšana ir atrodama daudzos dažādu tautu mītos. Visslavenākais ir šumeru mīts, leģenda par Ziusudru. Visu dievu sanāksmē tika pieņemts briesmīgs lēmums - iznīcināt visu cilvēci. Tikai viens dievs Enki apžēlojās par cilvēkiem. Viņš sapnī parādījās karalim Ziusudrai un pavēlēja viņam uzcelt milzīgu kuģi.
Ziusudra izpildīja Dieva gribu, viņš iekrauj savus īpašumus, ģimeni un radus, dažādus amatniekus, lai saglabātu zināšanas un tehnoloģijas, mājlopus, dzīvniekus un putnus uz kuģa. No ārpuses kuģa durvis bija darvotas. No rīta sākās briesmīgi plūdi, no kuriem pat dievi baidījās. Lietus un vējš plosījās sešas dienas un septiņas naktis. Visbeidzot, kad ūdens sāka atkāpties, Ziusudra pameta kuģi un upurēja dieviem. Tad kā atlīdzību par viņa lojalitāti dievi piešķīra nemirstību Ziusudrai un viņa sievai. Visticamāk, ka šī leģenda ne tikai atgādina leģendu par Noasa šķirstu, bet Bībeles stāsts ir aizgūts no šumeru kultūras, jo pirmie šumeru plūdu dzejoļi, kas pie mums nonākuši, datējami ar 18. gadsimtu pirms mūsu ēras.
Nuh
Ir leģenda par islāma plūdiem. Saskaņā ar Korānu Nuhs ir viens no pieciem lielajiem praviešiem, kurus Allah sūtījis cilvēkiem. Sižeti 1. Mozus grāmatā un Korānā ir līdzīgi, tikai Korānā Allah soda elku pielūdzējus, arī šķirstas izmēri atšķiras. Saskaņā ar Korānu, šķirsta garums sasniedza tūkstoš divus simtus olekšu, platums - līdz astoņiem simtiem olekšu, augstums līdz astoņdesmit olektīm. Ja ņem vērā šī garuma mēra vidējos izmērus - 45 cm, tad šķirsts islāmā ir daudz lielāks. Tās garums bija 540 metri, platums 360 metri, augstums - 36 metri. Lieliskas ir arī koku sugas, no kurām izgatavots kuģis.
Bībelē ir minēts gofera koks. Šis nosaukums ir atrodams tikai 1. Mozus grāmatā. Saskaņā ar dažādām versijām tas bija vai nu kiprejs, vai ciedrs, taču abiem kokiem Bībelē ir savi vārdi (broša un erez), tāpēc, visticamāk, Bībelē vārdu "gopher" lieto "sveķainā koka" nozīmē, kas izturīgs pret mitrums.
Korānā Allahs prasa Nuham un viņa tautiešiem ēst dateles un no tām iestādīt sēklas. Viņu koki izaug par birzi un tiek izgatavota Šķirsts.
Meklējiet šķirstu
Saskaņā ar Korānu, šķirsts nolaidās uz Al-Džaddas kalna, pēc 1. Mozus grāmatas - uz Araratas kalniem. Al-Džadu var tulkot kā "augstu vietu", tas ir, nav precīzas norādes par šķirsta ierašanās vietu Korānā.
Bībelē teikts: “Un šķirsts apstājās septītajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, Araratas kalnos” (1. Moz. 8: 4).
Brokhauza un Efrona Bībeles enciklopēdijas rakstā "Ararats" tomēr ir rakstīts, ka nekas neliecina, ka Noasa šķirsts nolaidās uz mūsdienu Ararata kalna, un ir norādīts, ka "Ararats ir vietas nosaukums Asīrijas ziemeļos (2. Ķēniņu 19:37; Jes 37:38). mēs runājam par ķīļrakstu tekstos minēto Urartu - senu valsti pie ezera. Vanga."
Mūsdienu pētnieki arī sliecas uz versiju, ka Bībele nozīmē Urartu. Padomju orientālists Iļja Šifmans rakstīja, ka "Ararāta" vokalizācija vispirms tika apstiprināta Septuagintā, Vecās Derības tulkojumā grieķu valodā 3.-2. Kumrānas ritinājumos ir pareizrakstība "wrrt", kas nozīmē vokalizāciju "Urarat". Šifmans ir Pentateiha zinātniskā tulkojuma sastādītājs, tajā iepriekšminētais Mozus grāmatas citāts izklausās šādi: "Un šķirsts apstājās septītajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā pie Urartu kalna".
Noasa šķirsts Ararātā tika meklēts vairākas reizes. Viens no Armēnijas apustuliskās baznīcas tēviem Hakobs Mtsbnetsi mēģināja uzkāpt Ararata kalnā vēl 4. gadsimtā, taču katru reizi, kad pa ceļam aizmiga un pamodās kalna pakājē. Saskaņā ar leģendu, pēc vēl viena mēģinājuma Hakobam parādījās eņģelis un teica, lai viņš pārtrauc šķirsta meklēšanu, pretī solot atvest relikvijas fragmentu. Daļa Noasa šķirsta joprojām atrodas Ehmiadzina katedrālē.
Turpmākajos gadsimtos Noasa šķirsta meklēšana turpinājās, šad un tad plašsaziņas līdzekļos parādījās sensacionāli materiāli, ka Šķirsts ir atrasts, taču neviens no tiem vēl nav atradis zinātnisku apstiprinājumu.