Tuva atrodas pašā Āzijas centrā un ir praktiski izolēta no pasaules. Pateicoties tam, skitu kapu, ķīniešu pilu, šamaņu un savādu paražu zemei ir izdevies saglabāt savu unikālo identitāti.
Āzijas centrs
Tuva Republika ir viena no gleznainākajām vietām Krievijā. Tas piedāvā visdažādākās ainavas: no kalniem līdz stepēm, no taigas līdz daļēji tuksnešiem. Tuva dabai ir dziedinošs spēks. Republikas iedzīvotāji medicīniskiem nolūkiem izmanto aukstās un karstās minerālūdens avotus, kā arī ūdeni no sāļiem stepju ezeriem.
Ziemeļos un austrumos to sedz Sajanas kalnu grēdas un smailes. Rietumos atrodas Altaja kalni, starp kuriem atrodas Tuvas augstākais punkts - Monguna-Taigas kalns, kas nozīmē "Sudraba kalns".
Tyvas galvaspilsētā Kizilā atrodas Āzijas centrs, kuru iezīmē obelisks. Vēl 19. gadsimta beigās angļu ceļotājs, kura vārds palika nezināms, pēc tajā laikā pieejamajām kartēm noteica vietu, kur atrodas Āzijas ģeogrāfiskais centrs, un uzstādīja tur pieticīgu akmens stabu. Vēlāk šis punkts tika noskaidrots, un stabs tika pārvietots 25 kilometrus lejpus Jeniseja uz Kyzyl. Padomju laikos to nomainīja betona obelisks, un šodien tā vietā plānots uzcelt jaunu pieminekli, kas vainagots ar skitu zelta stirnu.
Indiāņi ar kaukāzoīdām iezīmēm
Reklāmas video:
Pirmsrevolūcijas Krievijā viņus sauca par Uryankhai, viņi paši sevi sauc par Tyvalar, bet mēs esam pieraduši viņus saukt par tuvāniem. Pārsteidzoši, ka šī tauta ir ģenētiski tuvu Amerikas indiāņiem, zinātnieki pat liek domāt, ka senie Tuvānu senči piedalījās Amerikas kolonizācijā.
Tyvas Republikas teritorijā dzīvoja klejotāji, kuru ieroči un zirglietas ir līdzīgas skifiem. Salīdzinot ar citiem Āzijas iedzīvotājiem, Tuvānos ir diezgan liels Eiropas asiņu piejaukums. Pastāv pat pieņēmums, ka senos laikos tajās dominēja Eiropas iezīmes, taču, iebrūkot Vidusāzijas klejotāju kultūrām, ieskaitot Sjiņgnu iekarotājus, vietējie iedzīvotāji tuvojās mongoloīdu rasei. Viņi runāja (un turpina runāt) turku valodu saimes valodā.
Tuviešu senākie senči - uiguri - bija diezgan attīstīta tauta. Viduslaikos viņiem bija savs rūnu raksts. 1207. gadā Tyas teritorijā iebruka mongoļu karaspēks. Viņus vada Čingishana vecākais dēls - Džoči. Viņš sastopas ar karojošo Tuvānu sīvo pretestību. Pēc tam, kad šīs zemes bija iekarotas, khana nodokļu iekasētāji pieprasīja no viņiem skaistākās meitenes saviem valdniekiem. Tas dziļi aizvainoja tuvāniešus, un sākās anti-mongoļu sacelšanās, kas pārņēma visu Minusinskas ieplaku, Tuvas un Altaja teritoriju.
Pat senos laikos tauvanu ciltis pārgāja uz nomadu dzīvesveidu, jo viņu galvenā nodarbošanās bija lopu audzēšana. Uz zemes viņi apmetās tikai 20. gadsimta vidū.
Skitu zelts
Tuva ir bagāta ne tikai ar dabas resursiem, bet arī ar vēstures pieminekļiem. Ujukas upes ielejā atrodas unikāls pilskalnu komplekss, kuru tā bagātības un mēroga dēļ dažkārt dēvē par Karaļu ieleju (dažu pauguru diametrs sasniedz 100–120 metrus). Slavenākā ir pilskalnu grupa ar parasto nosaukumu "Arzhan". Kurgan Arzhan-1 tika pētīts XX gadsimta 70. gados. Diemžēl tas tika izlaupīts senatnē, taču arheologi joprojām ieguva bagātāko un apbrīnojamāko materiālu. Arzhan-1 tika apglabāts vecāka gadagājuma cilvēks, visticamāk, cilts vadītājs. Papildus viņam pilskalnā gulēja 16 cilvēku un 160 zirgu ķermeņi. No šī pilskalna nāk viens no Tyva simboliem - zelta pantera, saritināta gredzenā.
Vēl unikālāki atradumi tika veikti Arzhan-2 pilskalnā, kas ir pazīstams kā 20. gadsimta arheoloģiskā sensācija. Šajā milzīgajā apbedījumu uzkalnā, kura diametrs ir 80 metri, zinātnieki atklāja apmēram 20 kilogramus zelta priekšmetu: traukus, rotaslietas, reliģiskas lietas.
Mūžīgās sasalšanas dēļ pilskalnos pārsteidzoši labi saglabājušās dzīvnieku atliekas un ādas, filca paklāji, drēbes un apavi, un tur apglabātie cilvēki dabiski mumificējušies. To visu var redzēt Tuvas Nacionālajā muzejā un Valsts Ermitāžā.
Pils stepē
Vēl viena Tuva arheoloģiskā vieta ir Por-Bazhyn. Iedomājieties stepē ezeru, gludu kā spoguli. Tās centrā ir vairākas salas, kur lielākajā no tām paceļas senais cietoksnis. Tas ir Por-Bazhyn, tulkojumā no Tuvan - “māla māja”. Tas patiešām bija izgatavots no māla, pareizāk sakot, no Adobe ķieģeļiem. Por-Bazhyn platība pārsniedz 3 hektārus, un to ieskauj sienas, kuras pat iznīcinātā stāvoklī sasniedz desmit metrus un kādreiz bija vēl augstākas.
Cietoksnis tika uzcelts mūsu ēras 8. gadsimtā. Tuvā nav citas līdzīgas ēkas, taču tās ir raksturīgas Ķīnai. No kurienes stepes vidū radās “māla māja”?
Saskaņā ar leģendu viens no uiguru khāniem palīdzēja Ķīnas imperatoram apspiest sacelšanos uz valsts robežas. Par to imperators atdeva meitu khanam. Princesei nebija viegli ceļot uz ārzemju barbaru zemēm, tāpēc viņa paņēma līdzi amatniekus no Ķīnas, kuri viņai un vīram uzcēla tradicionālu pili ar dakstiņu jumtu, pūķveida "maskām" un freskām uz sienām. Bet uiguru hana nomadu daba tomēr uzvarēja, vai varbūt viņš baidījās, ka sēdēšana vienā vietā piesaistīs ienaidnieku uzmanību. Vienā vai otrā veidā viņš diezgan ātri pameta Por-Bazhyn, cietoksnis bija praktiski neapdzīvots.
Reliģiju krustpunktā
Tuva nonāca vairāku pasauļu un reliģiju krustcelēs; šeit mierīgi līdzās pastāv budisti, šamanisti un kristieši vecticībnieki.
Budisms Tuvā parādījās 13. gadsimtā, kad tas kļuva par Mongoļu impērijas daļu, bet šīs reliģijas patiesā izplatība notika tikai 18. gadsimtā, kad Tuva nonāca Ķīnas pakļautībā un Mongolijas lamas sāka tur savu misionāru darbību. Budistu klosteri kļūst ne tikai par kultūras centriem, bet arī par lielām feodālām saimniecībām. Viņiem pieder zeme, tirdzniecība, un daudzi zemnieki strādā pie viņiem.
Budismam bija liela ietekme uz tradicionālo tuvāņu reliģiju - šamanismu, īpaši uz dzīves cikla rituāliem: kāzām, dzemdībām un apbedīšanas ceremonijām. Mūsdienās Tuvas iedzīvotāju vidū ir izplatīti sinkrētiski uzskati (tas ir, apvienojot abas reliģijas). Ar dažām problēmām viņi dodas pie šamaņiem, ar citiem - pie budistu lamas.
Tuvāni izmanto šamaņu palīdzību dažādos gadījumos, bet visbiežāk slimības laikā. Šamans kalpo kā starpnieks starp cilvēku pasauli un garu pasauli; viņš ar īpaša rituāla rituāla palīdzību var atgriezt cilvēka dvēseli savā vietā un izraidīt slimības no savas jurtas. Iznācis no transa, kura laikā šamanis klīst garu pasaulē, viņš apkārtējiem pastāstīja par to, ko bija redzējis ceļojuma laikā.
Tuvas vecticībnieki ir slēgta cilvēku grupa, kas kompakti dzīvo vispieejamākajās republikas vietās - Jeņisejas augštecē. Pat precīzs viņu skaits nav zināms - pēc aptuvenām aplēsēm no 500 līdz 1000 cilvēkiem. No kurienes viņi ieradās Dienvidsibīrijā? Viņi šeit pārcēlās 19. gadsimta beigās. Tajā laikā Tuva bija sveša teritorija, ārzemēs, un vecticībnieki cerēja šeit atrast pestīšanu no cara izspiešanas un militārā dienesta. Bet bez tam viņus ziemeļos piesaistīja leģendārā Belovodye meklēšana - vieta, kur it kā kristīgā ticība tika saglabāta neskartajā stāvoklī. Nav zināms, vai viņi to atrada, vai nē, bet viņi daudzus gadus atrada jaunas mājas.
Kakla dziedāšana
"Khoome" - Tuvana rīkles dziedāšana ir tieši saistīta ar šamanismu. Tās unikalitāte slēpjas faktā, ka izpildītājs spēlē divas vai pat trīs notis vienlaikus, veidojot daudzbalsīgu solo. Tuvīnieša rīkles dziedāšana pirmo reizi tika ierakstīta 1865. gadā, un tā radīja slampu Eiropas klausītāju vidū. Pašlaik daudzi izpildītāji un grupas uzstājas khoomei tehnikā, viena no slavenākajām ir Huun-Huur-Tu grupa.
Sāļā tēja un mīlestības svētki
Pirmais, ar ko saskaras ikviens, kas ierodas Tuvā, ir vietējā viesmīlība. Viesis noteikti tiks cienāts ar tēju, un par neapmācīta cilvēka pārsteigumu tēja izrādīsies … sāļa! Un pat ar pienu un sviestu. Šis tradicionālais dzēriens ir izgatavots no saspiestas zaļās tējas, tas labāk nomāc slāpes karstumā un uztur sāls līdzsvaru. Turklāt, pateicoties dzīvnieku tauku pievienošanai, tēja izrādās ļoti apmierinoša, pēc smaga darba atgūst spēkus un aukstumā palīdz izvairīties no saaukstēšanās.
Vēl vienu dīvainu tuvāņu paradumu savā rakstā aprakstīja padomju etnogrāfs Sevians Veinšteins. Tāpat kā jebkurā tradicionālā sabiedrībā, arī Tuvanu ģimenēs paražas bija stingras. Bet reizi gadā svētku laikā jauniem vīriešiem un sievietēm ļāva brīvi mīlēt viens otru. Jaunie vīrieši aizveda savus izredzētos pie stepes un izvēlētajā vietā iesēja uruku - garu zirgaudzētāju stieni. Stends no tālienes brīdināja, ka tā ir mīlestības teritorija. Ja pēc atvaļinājuma bērni piedzima, meitenes ģimene viņus adoptēja un viņa pati varēja apprecēties. Savukārt vīra ģimene bija priecīga par šādu vedeklu, jo jau bija zināms, ka viņa var laist pasaulē veselu mantinieci. Turklāt Veinšteins atzīmē interesantu detaļu - tradicionālajā Tuvana kultūrā nebija skūpstīšanās uz lūpām - tā ir visa mūsu rietumu ietekme.
