Tiek uzskatīts, ka apziņa ir mūsu smadzeņu darba rezultāts. Šķiet, ka nav viegli precīzi formulēt tā rašanās nosacījumus, tāpēc līdz mūsdienām to nav. Zinātnieki nezina, kurā brīdī cilvēks sāk justies kā atsevišķs "es" no ārējās pasaules, un tas, kas ir tik īpašs, notiek mūsu galvā, kad parādās apziņa. Noteikti pastāv hipotēzes, taču precīza atbilde vēl nav sniegta.
Tomēr mēs noteikti varam teikt, ka apziņa neparādās patvaļīgi līdz ar mūsu fiziskās attīstības gaitu, bet gan sociālās mijiedarbības, izglītības un mūsu darbības rezultātā ārējā pasaulē. Ir vairāki piemēri, kas lieliski pierāda šīs hipotēzes.
Viens no tiem ir nedzirdīgi neredzīgo piemērs. Šajā gadījumā cilvēks nonāk stāvoklī, kurā viņš nespēj attīstīties, pie kā esam pieraduši, bet ir gandrīz pilnībā norobežots no ārpasaules. Bez pastiprinātas ārējas palīdzības viņš ir lemts. Bet ar pareizu atbalstu, piepūli un neatlaidību var notikt reāls brīnums. Pastāv iespēja šādus cilvēkus ne tikai izglābt, socializēt, bet arī padarīt viņus apzinīgus.
Burtiski, dzemdiniet viņos dvēseli.
Nedzirdīgi akls-mēms
Tas ir ārkārtīgi reti, bet dažreiz gadās, ka cilvēks piedzimst vienlaikus nedzirdīgs un akls. Nespēja runāt tiek automātiski pievienota šiem diviem netikumiem, lai gan teorētiski runas attīstība joprojām ir iespējama. Kādu iemeslu dēļ tas notiek, nav svarīgi, bet notikušo var saukt tikai par reālu traģēdiju.
Reklāmas video:
Nedzirdīgo aklums ir iedzimts vai iegūts vienlaikus dzirdes un redzes traucējums (aklums un kurlums).
Bez īpašas apmācības nedzirdīgs-neredzīgs-mēms bērns garīgi neattīstās, neiegūst elementāras pašapkalpošanās prasmes. Tomēr šiem bērniem ir iespējama daudzveidīga attīstība, kas tiek realizēta speciālās izglītības procesā. Saziņa ar citiem ar nedzirdīgo aklumu tiek veikta ar daktilkontakta runas palīdzību, saziņai ar neredzīgi nedzirdīgajiem izslēgta arī tastatūra - teletaktori. PSRS (Sergijevā Posadā) ir izveidota nedzirdīgi neredzīgo iestāde, kurā viņi iegūst nepieciešamās zināšanas un darba iemaņas.
Nedzirdīgi neredzīgais-mēms E. Kellers (ASV), kurš 20. gadsimta sākumā ieguvis augstāko izglītību un kļuvis par filozofijas doktoru, padomju psihologu un rakstnieku O. I. Skorokhodovu un nedzirdīgi neredzīgo psihologu un skolotāju A. V. Suvorovu, Ph. D. sociālais atbalsts nedzirdīgi neredzīgajām "Elvira" S. A. Sirotkin, kā arī Laura Bridgman un Alice Betteridge.
Pašlaik termina "nedzirdīgais aklums" vietā tiek lietots termins "kurls aklums", jo runa visbiežāk necieš un tā ir jāatjauno.
Šāda persona ir pilnībā un pilnībā atvienota no ārpasaules, un daudzas viņa funkcijas, kas saistītas ar mijiedarbību ar vidi, atrofējas un / vai pilnībā degradējas. Vienīgais veids, kā viņš kaut kā spēj rīkoties, ir taustes sajūtas. Bet jebkurš pieskāriens kaut kam viņu biedē, tāpēc situācija šķiet bezizejas un bezcerīga. Lai gan tas nav pilnīgi taisnība.
Visnopietnākā problēma šeit ir tā, ka nedzirdīgi neredzīgam cilvēkam pilnīgi trūkst vismaz dažu psihes pazīmju. Šāda cilvēka smadzenes palielinās apjomā, kā noteikts DNS programmā, bet neironu savienojumi neveidojas, kas nozīmē, ka jebkādas garīgās funkcijas vienkārši nevar pastāvēt. Šiem nelaimīgajiem mazajiem cilvēkiem nav sajūtas, ka mēs esam pieraduši justies kā "dvēsele". Viņiem lemts nerealizēt sevi bez nopietna izglītības darba. Bez ārējas palīdzības viņi nav spējīgi pat uz vismazāko darbību, kas vērsta uz ārpasauli, kas nozīmē psihes līdzdalību. Un gandrīz jebkurš mēģinājums labot situāciju ir lemts neveiksmei.
Psihologi un pedagogi salīdzina šādus cilvēkus ar augiem, kuru izmērs aug tikai tad, ja tie tiek laisti laikā. Bet par laimi ir metodes, pateicoties kurām joprojām ir iespējams labot situāciju.
Ir aprakstītas metodes, pateicoties kurām cilvēki, kuri spēja mijiedarboties sabiedrībā, tiek audzināti no šķietami bezcerīgas situācijas, viņiem ir viss, kas raksturīgs lielākajai daļai no mums: interese par ārpasauli, spēja just, izrādīt gribas centienus un tik pazīstama spēja apzināties sevi.
Viens no fenomenālākajiem "dziedināšanas" gadījumiem visā pasaulē notika ar Helēnu Adamsu (ASV), kura, zaudējot redzes un dzirdes spējas 16 mēnešu vecumā, iemācījās dzīvot, neskatoties uz nopietniem defektiem. Rezultātā sieviete nodzīvoja vairāk nekā pilnvērtīgu dzīvi, nodzīvojusi līdz 88 gadu vecumam, ieguvusi augstāko izglītību un uzrakstījusi 7 grāmatas par dažādām tēmām.
Ilgu laiku tika uzskatīts, ka šis gadījums ir diezgan unikāls pēc sava veida un gandrīz neiespējami atkārtot šo brīnumu. Vēlāk krievu zinātnieki, psihologi un pedagogi parādīja, ka šo rezultātu var atkārtot. Tiek dots piemērs, kad četri internātskolu absolvējuši netālu no Maskavas, kuri beiguši Maskavas Valsts universitātes Filozofijas fakultāti, nodarbojās ar zinātnisko darbību filozofijas un psiholoģijas jomā. Pārējie tika apmācīti rūpēties par sevi, sazināties ar cilvēkiem, orientēties pilsētās, saņēma profesiju, piedalījās partijas kongresos utt.
Krievijas Federācijā atbalstu nedzirdīgi neredzīgajiem nodrošina labdarības fonds “So-Unity”. Krievijā ir izstrādāts iekļaujošs teātra projekts "Aizkustinātie", kur piedalās nedzirdīgi neredzīgi un redzes aktieri. Izraēlā nosauktajā mācību un atpūtas centrā cilvēkiem ar dzirdes un redzes traucējumiem ir teātris "Aktieru ansamblis" Nalaga'at ", kuru veido 11 pilnīgi vai daļēji nedzirdīgi neredzīgi aktieri, Ch. arr. ar Ušera sindromu.
“Dvēsele” nav kaut kāda nezināma viela, kas mūsos slēpjas nezināmā veidā, pirmkārt, tā ir mūsu sociālās mijiedarbības, izglītības un rīcības rezultāts, kas saistīts ar apkārtējo pasauli. Olu apaugļošanas vai dzimšanas brīdī bērns neiegūst dvēseli. Pašapziņa nāk pakāpeniski, soli pa solim laika gaitā. Mēs nevaram atcerēties sevi dzimšanas laikā vai dzemdē, jo apziņa mums tiek atklāta nedaudz vēlāk.
Apziņa arī aug un dažreiz pat notiek, ka tā vispār nespēj izpausties, kā tas ir mūsu piemērā. Un tas ir ļoti forši, kad jūs varat kaut ko darīt ar šo patoloģiju, burtiski ieaudzinot cilvēkā dvēseli.
Dogma par to, ka cilvēkā eksistē īpaša būtība - dvēsele, ir viena no vissvarīgākajām kristīgajā antropoloģijā. Tomēr neviens teologs nedod skaidru jēdziena “dvēsele” definīciju. Jāsaka, ka dzīvniekiem ir arī dvēsele (apziņa, temperaments, emocijas, individuālās rakstura iezīmes, iedzimta utt.).
Bet cilvēkam papildus dzīvnieciskajai dvēselei ir arī gars. Gars ir tas, kas atšķir cilvēku no dzīvniekiem, tas ir sava veida integritāte cilvēkā, piemīt pašapziņa un spēja mīlēt un gribēt. Jautājums par to, kad dzīvnieka dvēsele parādās cilvēkā, neinteresē: šis process ir identisks gan dzīvniekiem, gan cilvēkiem - dzīvās būtnes dvēseli saņem no vecākiem kā vienu no viņu būtības pamatīpašībām, piemēram, instinktiem un refleksiem. Un mūs interesē gara izcelsme - kā un kur tas parādās. Runājot par cilvēka dvēseles izcelsmi, jāņem vērā tieši gars vai gars + dzīvnieka dvēsele.
Bībelē jautājums par to, kā un kad katrā jaunajā cilvēkā parādās dvēsele, nekādā veidā netiek izgaismots. Tāpēc cilvēka dvēseles dzimšanas jautājumos ir pieņemts atsaukties uz Svēto Tēvu autoritāti, kuri, kā atzīst Baznīca, var gan kļūdīties, gan tieši polemizēt viens ar otru. Pieņēmums, ka Dievs katru reizi rada jaunu dvēseli katrā koncepcijā, kas ieiet cilvēka ķermenī ieņemšanas vai piedzimšanas laikā, ir visizplatītākais (un varbūt vienīgais pēc dvēseļu eksistences idejas atzīšanas par ķecerību) Baznīcas tēvu vidū, tomēr tam ir vairākas nopietnas problēmas. trūkumi gan teorijā, gan praksē.
Apskatīsim tos secīgi.
Praktisks iebildums pret šo ideju ir fakts, ka ir maugli bērni. Šis ir eksperiments, ko dažreiz pati daba izvirza - bērni, kas pazuduši 1–2 gadu vecumā un kuriem ir atņemta cilvēku sabiedrība, aug „tīros” apstākļos, bez kāda ietekmes, un tajos mums teorētiski vajadzētu redzēt visu, kas tiek ieguldīts. cilvēks sākotnēji - sirdsapziņa, dvēsele utt. Tomēr faktiski izrādījās, ka visiem maugli bērniem, kuri tika noķerti 8–12 gadu vecumā, pilnīgi nebija nekā cilvēka. Viņi kļuva par dzīvniekiem bez pašapziņas, dvēseles vai sirdsapziņas pēdām, un, ja bērns tika atrasts 5 gadu vecumā, nebija iespējams viņu atgriezt cilvēku sabiedrībā un attīstīt tajā cilvēka īpašības. Tādēļ, ja jūs ļaujat mazulim no dzimšanas attīstīties patstāvīgi, ārpus cilvēku sabiedrības,no tā neizveidosies cilvēks. Un nav jēgas runāt par dvēseli, kas tiek dota cilvēkam ieņemšanas vai dzimšanas brīdī.
Tagad ņemsim vērā secinājumus, kas izriet no šīs teorijas. Ja mēs pieņemam, ka Dievs pēc ieņemšanas rada dvēseli un pēc tam ievieto to nākamās personas ķermenī, tad ir nešķīstošas pretrunas ar sākotnējā grēka seku pārmantošanu ar to, ka cilvēka dvēsele ir nepilnīga un sliecas uz ļaunu. Tā kā cilvēka grēcīgums ir tieši dvēselē, gribas grēkot gribā, gribas samaitāšanā. Vai tas nozīmē, ka Dievs rada bojātu dvēseli? Šis pieņēmums ir absurds: ideāls Dievs rada visu, kas ir pilnīgs, un savā radībā neievieš neko sliktu, tāpēc pieņēmums, ka Dievs savas radītās dvēseles ieņemšanas vai dzimšanas laikā ieliek ķermenī, nav pareizs.
Iebildums no teoloģijas jomas būs tāds, ka radīšana, kā mēs zinām no Svētajiem Rakstiem, tika pabeigta 6 dienu laikā, un iemesli, kādēļ cilvēku dvēseļu nemitīgā, ikdienas, varētu teikt, ražošana konveijerā tiek piedēvēta Dievam, ir neskaidri. “Mēs nekādā ziņā neatrodam Rakstus, lai teiktu, ka Dievs kaut ko veido vai rada pēc pirmās radīšanas nedēļas. Ja jūs par to šaubāties, pēc pirmās nedēļas parādiet sev jebkādu Dieva radītu darbu vai darbu. Bet jūs nekādā gadījumā nevarēsiet to parādīt, jo visas redzamās radības radās pirmajā nedēļā. Galu galā Dievs pirmajā nedēļā radīja cilvēku un pavēlēja viņam dzemdēt un piedzimt, sacīdams: esi auglīgs un vairojies, un papildini zemi (1. Moz. 1:28)”(Sv. Jānis Damaskas iedzīvotāji). Turklāt, ja mēs ieņemšanas brīdī pieņemam dvēseles radīšanas patiesību,mums būs jāatzīst, ka Dievs ir vai nu bezatlīdzības, negatīvs vai nepamatots. Un, kāpēc: kā jūs zināt, sievietēm ir tādas neauglības formas kā spontāns aborts. Sievietei pat nav aizdomas, ka katru mēnesi viņa iestājas grūtniecība, un tieši menstruāciju laikā viņai ir spontāns aborts.
Un ko, katru reizi, kad Dievs rada jaunu dvēseli, zinot, ka pēc pāris nedēļām šī jaunā dvēsele nomirs simtprocentīgi? Ļoti liels skaits sieviešu lieto kontracepcijas ierīci, piemēram, intrauterīno ierīci, kurai ir tieši tāds pats efekts: aborts menstruāciju laikā. Un šeit Dievs kā negudrs katru mēnesi rada vairākus miljonus sākotnēji lemtu dvēseļu? Es domāju, ka visi piekritīs, ka dvēseles dāvāšana vairākām nāves lemtām šūnām ir nesaprātīga un nežēlīga.
Un kāpēc Dievs, brīva Personība, nevar izvēlēties pēc savas visatziņas un ieskatiem, vai dot dvēseli kaut kam, kas vēl nav cilvēks un kas vairs nepastāvēs mazāk nekā pēc mēneša, vai nē? Vai arī Dievs nav tik brīvs, jo, pēc svēto tēvu domām, viņam kaut kas jādara nevis pēc savas gribas, bet gan pienākuma dēļ, neatkarīgi no apstākļiem? Vai arī Dievs nav labs, jo viņš neļauj tik milzīgam skaitam dvēseļu redzēt balto gaismu? Vai arī nāve pirms dzimšanas cilvēkam nav tik slikta, jo Dievs uzskata, ka nepiedzimt pasaulē dvēselei ir svētība un dod to neatkarīgi no tā?
Daudzi cilvēki domā, ka Dievs ir brīvs, saprātīgs un labs. Nav saprātīgi pieņemt, ka dvēsele ir radīta ieņemšanas brīdī. Man ir vēl viens pieņēmums par dvēseli, kas nav pretrunā ne ar faktiem, ne ar loģiku, ne ar Svētajiem Rakstiem. Cilvēka dvēseli patiešām ir radījis Dievs. Bet Viņš to nedara katru sekundi. Tāpat kā Dievs reiz radīja dzīvi, tā Viņš radīja arī dvēseli. Un tāpat kā visa dzīvā būtne nodod dzīvību viņu pēcnācējiem, tāpat cilvēks spēj nodot saviem bērniem to, ko Dievs ir radījis. Svētais Jānis Damascēns: “Un, tā kā vīrietis bija atdzīvināts, viņam bija animācijas sēkla, viņa paša sievā izauga sēkla.
Tātad cilvēks dzemdē cilvēku, kā teikts dievišķajos Rakstos: Ādams dzemdināja Setu, Setam - Enosu, un Enosam - Kainu, un Kainam - Maleleilu, un Maaleleilam - Džeredu, un Džeredam dzemdēja Enohu (1. Moz.5: 3-18). Un nav teikts: Dievs ir radījis Setu, Enosu vai kādu citu, un no tā mēs zinām, ka vienīgo un vienīgo Ādamu ir radījis Dievs, un viņa pēcnācēji ir dzimuši un dzemdē šo laiku. Un tā, pateicoties Dieva žēlastībai, pasaule stāv, jo katra zāle un augs kopš tā laika pēc Dieva pavēles dzemdē un piedzimst - jo Dievs teica: Lai zeme aug zaļu zāli (1. Moz.1: 11), un pēc Viņa pavēles aug visi koki un visa veida garšaugi un augi, kam piemīt sēklu spēks. Džons Damascēns kļūdās, uzskatot sēklu par dvēseles nesēju. Cilvēks nodod savu dvēseli saviem bērniem citādi nekā dzīvē.
Gars, tāpat kā jebkura sarežģīta vienība šajā pasaulē, cilvēkā rodas pamazām (visi, kuriem ir bērni, ir novērojuši šo procesu). Kopš dzimšanas brīža cilvēks ienirst cilvēku sabiedrībā, nonāk emocionālos un fiziskos savienojumos ar pasauli un cilvēkiem, un sākas dvēseles radīšanas process. Pirmkārt, vecāki vada šo procesu, mācot bērnam valodu un pamatjēdzienus, bez kuriem domāšana un pašapziņa nav iespējama, tad cilvēks, apguvis iepriekš minētās spējas, sāk pats savu ceļu, un viņa dvēseles attīstība jau ir atkarīga no viņa paša, nevis no citiem. Precīzu parādīšanās "datumu" paša dvēseles cilvēkā var saukt par pašapziņas parādīšanās laiku (to var redzēt no tā, ka bērns pārstāj sevi saukt trešajā personā un sāk runāt par sevi "es"). Katrs cilvēks atceras sevi tikai no noteikta pagātnes brīža,kopš pašapziņas rašanās. Pēc tam cilvēkam vēl ir jāmācās un jāiemācās izmantot savu jauno izgudrojumu - savu dvēseli. Arī cilvēkam vēl pilnībā nepiemīt dvēseles galvenās atšķirīgās īpašības: spēja mīlēt un gribēt - viņam ir tikai šo spēju pamati: pieķeršanās un kaprīze.
Tādējādi cilvēka dvēseles attīstību var iedalīt 3 periodos:
- embriju periods (no dzimšanas līdz jūsu "es" realizācijai);
- dzimšana - pašapziņas faktiskais izskats;
- neatkarīgas, uz sevi vērstas attīstības periods, kuru vada pats cilvēks.
Dzīve nevar rasties ārpus dzīvajiem, un cilvēks nevar kļūt par cilvēku un atrast dvēseli ārpus cilvēkiem. Var vilkt paralēli: kā embrijs, kuram vēl nav savas dzīves pilnības, nevar pastāvēt atsevišķi no ķermeņa, no kura tas pārņem šo dzīvi, tāpēc bērns, kurā vēl nav izveidojusies sava dvēsele, kurai ir spēja pastāvēt un attīstīties patstāvīgi, esot atdalīts no cilvēkiem, kuri pārraida un rada viņā dvēseli, garīgi mirst un kļūst par dzīvnieku.
Dievs deva cilvēkiem valodu, dvēseli un sirdsapziņu, Dievs deva cilvēkiem Svēto Garu - un cilvēkiem šīs dāvanas jānodod citiem cilvēkiem, nevis Dievam. Cilvēks ir dzimis dzīvnieks, bet viņš var kļūt par cilvēku, uzņemot kopību ar citiem cilvēkiem.
Pētnieki paziņoja, ka cilvēka dvēsele atrodas smadzeņu šūnās. Zinātnieki uzskata, ka dvēsele dzīvo smadzeņu šūnu mikroskopiskajos kanāliņos. Eksperti balstījās uz faktu, ka pēc nāves cilvēka smadzeņu aktivitāte strauji samazinās, savukārt mikrotubulos saglabātā informācija paliek neskarta.
Pētnieki apgalvo, ka smadzeņu darbība pēc 10 nāves minūtēm atgādina cilvēka, kas atrodas dziļā miegā, smadzeņu darbību.
Iepriekš britu pētnieki runāja par dzīves pastāvēšanu pēc nāves. Eksperimentā piedalījās vairāk nekā 2 tūkstoši cilvēku, kuri pārdzīvoja klīnisko nāvi. Zinātniskā pieredze rāda, ka cilvēka apziņa pēc nāves darbojas trīs minūtes. Daudzi respondenti paziņoja, ka pēc klīniskās nāves iestāšanās viņi turpināja domāt un apzināties notiekošo. Turklāt viņi varēja atcerēties, kas ar viņiem notika.