4. novembris - Kazaņas Dievmātes ikonas svētki un Nacionālās vienotības diena
… “Tas bija drausmīgs laiks! Maskavas galvaspilsēta atradās poļu rokās, Novgorodā un ziemeļu reģionos valdīja zviedri, un visa veida laupītāji bandīja pa visu valsti, aplaupot un nogalinot. Krievu tautas izmisums sasniedza vislielākās robežas: Krievijas valsts nāve šķita neatsaucama un galīga. Nebija kur gaidīt pestīšanu. Tā arhibīskaps Averkis (Tauševs) raksturoja 17. gadsimta sākumu.
Tad daudzi pat negaidīja pestīšanu. Maskavas muižniecība tika sagrābta ar svārstībām. Cīņā pret cariem Godunovu un Šuiski Bojāra elite bieži nostājās viltus Dmitrija, purva un sigismunda pusē; tronī tika stumti tie, kas solīja saviem līdzzinātājiem izplatīt katolicismu Krievijā, mīdīja pareizticības pamatus, atcēla patriarhus.
"Nebija cara, poļi aizslēdza patriarhu, pēdējā armija pārvērtās par bezspēcīgu ubagu baru …" raksta Maskavas Valsts universitātes profesors Dmitrijs Volodihins. - Zagļu kazaku bandas, ārvalstu algotņi, nemiernieki klejoja pa visām Krievijas pilsētām un zemēm … Galvaspilsēta, kā arī galvenās Krievijas ziemeļu un rietumu pilsētas atradās okupācijas korpusa kontrolē … Pal Smoļenska, kas iebrucējus aizturēja ilgu laiku. Zviedri uzsāka karu pret Krieviju, paņēma Novgorodu Lielo, kā arī vairākas citas mūsu pilsētas … Likās, ka vara vairs nepaaugstināsies. Likās, ka nepatikšanas sagrauj Krieviju … Tomēr krievu civilizācijai bija pietiekami daudz izturības un Dieva žēlastības, lai tiktu galā ar šo katastrofālo situāciju."
Arhibīskaps Averky atgādina: “Dzimtenes glābšanas lietas priekšgalā bija mūsu krievu baznīca, kuru pārstāvēja Viņas cienīgi garīgie līderi, piemēram, Viņa Svētības patriarhs Hermogenes, kurš atradās Maskavas poļu gūstā un ieslodzījumā, kā arī Svētās Trīsvienības rektors Sergijs Lavra, arhimandrīts Dionysijs kopā ar savu pagrabu Abrah. Palicins. Visā Krievijā viņi izsūtīja "gramatu" ar ugunīgiem aicinājumiem krievu tautai iestāties par Baznīcas un Tēvijas aizsardzību un glābšanu. Reaģējot uz šīm "gramatām", sāka veidoties cilvēku milicijas."
D. Volodihins atzīmē Trīsvienības-Sergija klostera iedvesmojošo lomu, kas 16 mēnešus turēja un izturēja poļu aplenkumu: “Aizsargu nelokāmība un interventu impotence kļuva zināma visā valstī. Šī uzvara nostiprināja pretestības garu visā Krievijā."
Un Kunga žēlsirdība tika parādīta krievu tautai vēl agrāk - redzamā formā.
Reklāmas video:
Ārzemju faktors
1579. gada jūnijā Kazaņā izcēlās briesmīgs ugunsgrēks. Tas izplatījās no Tulskas Svētā Nikolaja baznīcas līdz cietokšņa sienām. Elements iznīcināja visu savā ceļā, ieskaitot pusi no Kazaņas Kremļa. Netālu no tempļa nodega arī šāvēja Daniila Onučina māja.
Kopš tā laika Dieva māte sapnī sāka nākt pie savas desmit gadus vecās meitas. Viņa trīs reizes parādījās meitenei Matronai un ziņoja, ka zem viņu sadedzinātās mājas pelniem paslēpta brīnumaina ikona. Tikai trešo reizi meitenei izdevās pierunāt pieaugušos sākt izrakumus. Kad viņi rakās, pati Matrona uzgāja puspuvušu sava veida apģērba piedurkni, kurā bija ietīta ikona, kas mirdzēja kā jauna.
Iespējams, svētnīca tika apglabāta pēdējos Kazaņas Khanāta gados, kad tajā varu pārņēma Krimas dinastija. Viņu atbalstīja tatāru vietējās muižniecības daļa, kas tāpat kā krimieši "neuzticīgos" kaimiņus uzskatīja par vergu tirdzniecības un laupīšanas objektu. Tas faktiski pamudināja Ivanu Briesmīgo doties gājienā uz Kazaņu.
Un "Kunga žēlastība" parādījās pareizticīgajai Volgas apgabala musulmaņu daļai, kad bija nepieciešams stiprināt viņu ticību - pēc 1579. gada ugunsgrēka, kas it kā notika, atriebjoties par Krievijas cara sagūstīto Kazaņu. Kad, pēc hronista vārdiem, "Kristus ticība kļuva par līdzību un sašutumu".
Arhibīskaps Jeremija ieradās ikonas atrašanas vietā un pārnesa ikonu uz blakus esošo Svētā Nikolaja baznīcu. Tad ar krusta gājienu ikona tika pārvietota uz Pasludināšanas katedrāli - pirmo pareizticīgo baznīcu Kazaņas pilsētā, kuru uzcēla Ivans Briesmīgais.
Tajā pašā gadā caram Ivanam tika nosūtīts ikonas saraksts ar tā iegādes apstākļu un no tā notikušo brīnumu aprakstu. Atraduma vietā viņš pavēlēja uzcelt templi par godu Kazaņas ikonai un klosteri. Tajā Matrona (ar nosaukumu Mavra) dos klostera solījumus, kuri pēc gadiem kļūs par klostera abati.
Attēla agrīnā vēsture ir zināma no nenovērtējamā literārā un vēsturiskā pieminekļa "Stāsts un brīnumi par visattīrāko Dieva māti par godīgu, krāšņu viņas tēla izskatu, tāpat kā Kazaņā", kuru 1594. gadā izveidoja Sv. Germogens. Tas bija viņš - toreiz vēl priesteris Jermolajs -, kurš 1579. gadā bija rektors tieši tajā Nikolska baznīcā, kur pirms Kazaņas ikonas notika pirmais lūgšanu dievkalpojums.
1589. gadā Vladyka Germogen kļuva par pirmo Kazaņas un Astrahaņas metropoliātu, un 1606. gadā viņš tika ievēlēts par patriarhu (par lielo "grāmatiskumu", neelastību ticības jautājumos, taisnīgu tiesu).
Tas bija laiks, kad Krievija cieta no viltus Dmitrija un Polijas karaļa Sigismunda III bandām. No okupētās Maskavas patriarhs Hermogens sāka sūtīt ziņojumus uz visiem valsts nostūriem, aicinot uz sacelšanos un ārzemnieku izraidīšanu, kas iebruka Krievijā. Kad notika sacelšanās, poļi ieslodzīja svēto cietumā un pieprasīja, lai viņš aicina krievu milicijas izstāties no pilsētas. Svētais atteicās, un viņu nomira badā, bet patriarha nelokāmība iedvesmoja visus, kas ļoti vēlējās attīrīt savu dzimteni no iebrucējiem. Hermogenes ziņojumu izplatīšanās notika kā lavīna; tos kopēja, nolasīja laukumos un baznīcās.
Ņižņijnovgorodā, kuras tuvumā Mugrejevs sadziedēja pirmās - izgāzušās - milicijas varoņa, prinča Dimitrija Mihailoviča Požarskis brūces, patriarhs pavēlēja: “Rakstiet Kazaņai metropolitam Efraimam, ļaujiet viņam nosūtīt pulku mācību vēstuli bojāriem un kazaku armijai, viņi stingri iestājās par ticību, apslāpēja laupīšanu, saglabāja brālību un, kā viņi apsolīja nolikt dvēseli Vistīrāko namam, brīnumdariem un ticībai, tā arī būtu darījuši. Un rakstiet visām pilsētām … visur izmantojiet manu vārdu."
Pirmie uz zvanu atsaucās Ņižņijnovgorodas iedzīvotāji. Katedrāles priesteris Savva Jevfimjevs un vojevodistes princis Zvenigorodskis saucienu sauca, un sāka pulcēties jauna milicija. Par vadītāju tika ievēlēts princis Požarskis. Dmitrijs Mihailovičs vadīja jaunu atbrīvošanas armiju pa Volgu, papildinot to Kinēšmā, Kostromā, Jurjevecā-Povolskī …
Svētki nav tikai valsts
Jaroslavlu ievēlēja par milicijas štābu. Šeit tika izveidota ievēlēta pagaidu valdība - Visu zemju padome, un Kazaņas vienības, kas pievienojās milicijai, šeit atveda Kazaņas brīnumainās ikonas sarakstu. Tā sāka atdzimt Krievijas valstiskums.
Pirms gājiena uz Maskavu otrā milicija trīs dienas pavadīja gavēni un nožēlas lūgšanā. "Un šī ugunīgā, asarojošā, nožēlojošā lūgšana tika uzklausīta," raksta svētais Averky. "Ir noticis mūsu Dzimtenes pestīšanas brīnums, uz kuru cilvēcisku apsvērumu dēļ nevarēja rēķināties."
1612. gada 22. oktobrī poļi vienojās sarunās par padošanos, un četras dienas vēlāk atbrīvotāji krusta gājienā ienāca Kremlī, pirms viņiem bija Kazaņas ikona. Arhibīskaps Arsēnijs viņus sagaidīja nāvessoda izpildes vietā, turot rokās Vladimira Dievmātes ikonu. Tā sanāca divas lielākās krievu zemes svētnīcas - viena, kas kļuva slavena Višgorodā, un otra, kas atklājās Kazaņā pie Krievijas Volgas.
1636. gadā Sarkanajā laukumā par godu tāda paša nosaukuma ikonai tika uzcelta slavenā baltakmens Kazaņas katedrāle. Kopš tā laika viņas saraksti ir īpaši cienīti visā Krievijā.
Mazā Krievija nebija izņēmums šajā tautas godāšanā. Ukrainā ir neskaitāmi daudz baznīcu un troņu par godu Kazaņas Dievmātei. Viena no slavenākajām baznīcām atrodas pareizticīgo kijeviešu iemīļotajā Frolovska klosterī.
Arī šodien Kijevā tiek celtas baznīcas par godu Maskavas atbrīvotājam, kas nozīmē, ka Krievijā Kazaņas ikonas piemiņai iedibinātā Nacionālās vienotības diena ir VISU cilvēku vienotības diena. Kijevas, Ļvovas un Odesas pareizticīgie šos svētkus svin kā savējos. Un, protams, Poltavas iedzīvotāji.
1709. gadā Poltavas Viktorijas priekšvakarā Pēteris I ar plauktiem lūdzās Kazaņas Dievmātes Kaplunovska kopijas priekšā, kuras aizraujošā vēsture turpinās līdz šai dienai.
1721. gadā imperators piegādāja Kazaņas ikonas kopiju Sanktpēterburgai. 1811. gadā, pirms Tēvijas kara, šis attēls tika pārnests uz majestātisko Kazaņas katedrāli, kas tikko tam tika uzcelta. Nākamā gada vasarā bijušais Kijevas militārais gubernators, Viņa rāms augstības princis M. I. Kutuzovs, pieņēmis iecelšanu par virspavēlnieku, vispirms devās uz katedrāli, kur ilgi lūdzās brīnumainā tēla priekšā. Saskaņā ar leģendu viņš uzlika sev nelielu ikonu, kas attēlo Kazaņas ikonu. Nākamajā gadā Mihails Illarionovičs tiks apglabāts Kazaņas katedrālē. Pats templis drīz iegūs Krievijas militārās godības pieminekļa statusu. Un ne tikai par pagātnes uzvaru piemiņu Kazaņas Dievmātes ēnā: 1812. gada 22. oktobris (Kazaņas Dievmātes dienā pēc vecā stila), Krievijas armijas aizmugurējais sargs Černigovas gubernatora dēla, Gadjaha pulkveža mazdēla, pakļautībā,Kutuzova pēctecis kā Kijevas gubernators, kājnieku ģenerālis serbs M. A. Miloradovičs un Dona kazaku atamans M. I. Platova pirmā sakāve pēc Borodina sagādās francūžiem. Dons kazaki ziedos Kazaņas katedrālei 40 no francūžiem paņemtos sudraba pūdus, no kuriem pēc tam tiks izgatavota tempļa galvenā ikonostāze. Un tās sienas rotās atslēgas no sagūstītajām Francijas pilsētām un citas trofejas. Feldmaršala Kutuzova kapa pakājē tiks izvietoti uzvarētie ienaidnieka karogi. Un tās sienas rotās atslēgas no sagūstītām Francijas pilsētām un citas trofejas. Feldmaršala Kutuzova kapa pakājē tiks izvietoti uzvarētie ienaidnieka karogi. Un tās sienas rotās atslēgas no sagūstītajām Francijas pilsētām un citas trofejas. Feldmaršala Kutuzova kapa pakājē tiks izvietoti uzvarētie ienaidnieka karogi.
Vairāk nekā gadsimtu vēlāk Ļeņingradas aizstāvji, kurus aizēnojusi Dieva Mātes un Dieva Dēla svētība, atstās lielā Krievijas militārā līdera kapu cita Tēvijas kara frontēs.
Runa ir par viņiem un viņu priekšgājējiem, Svētais Averky sacīs: “Nav cita pareiza veida, kā glābt mūsu Dzimteni - Krieviju, kā tikai to, kuru mūsu dievbijīgie senči vienmēr ir izmantojuši: tas ir mūsu universālais aicinājums uz“klusu un labu patvērumu - Dieva Mātes un Mūžīgās Jaunavas Marijas aizsardzību..