Svētais Krēsls, ko kopš 1929. gada sauc par Vatikānu, ir viena no noslēpumainākajām un spēcīgākajām valstīm uz šīs planētas. Neskatoties uz to, ka tās pārstāvji pastāvīgi publiski paziņo, ka “viņu valstība nav no šīs pasaules”, teokrātiskās elites patiesais spēks sniedzas pat visattālākajos mūsu pasaules nostūros. Iemesls tam ir šāds: katolicisms joprojām ir visizplatītākā kristietības nozare; to atzīst vairāk nekā 1200 miljoni cilvēku.
Kristīgās ticības rašanās un attīstības vēsture, kā arī tās galvenās mītnes Vatikāna vēsture ir pilna ar milzīgu skaitu noslēpumu un noslēpumu, kuru izpēte bieži noved pie lietām, kas ir ļoti attālinātas no reliģijas.
Saskaņā ar oficiālajiem avotiem kristietība kļuva par oficiālo reliģiju Romas imperatora Konstantīna vadībā. Bet, ja ņemam vērā tā ieviešanas tempu, rodas daudz jautājumu. Gandrīz nez no kurienes, dažu gadu laikā viens no provinču tautas kultiem kļūst par valsts reliģiju ar visām īpašībām: sākot no tempļiem un rituāliem, līdz gatavam garīdznieku personālam ar pārvaldes sistēmu. Rodas iespaids, ka jaunā reliģija tika pieņemta ar imperatora dekrētu saistībā ar steidzamu "valsts nepieciešamību". Patiešām, ja paskatās uz kristīgās reliģijas noteikumiem, kļūst nedaudz nesaprotams kontrasts starp tiem un to, kas veido tās vadības sistēmu. Vārdu sakot: garīdznieki neatbilst ticībai.
Alberto Rivera, bijušais katoļu priesteris, kurš pārgāja protestantismā, stāsta, ka jezuītu ordeņa arhīvā viņš sastapās ar seno romiešu tekstu, kas stāsta, kā Konstantīna laikā steidzami "tika uzcelts" pirmais kristīgais templis. Acīmredzot "projekta termiņi" bija tik saspringti, ka viņiem bija jāpieņem acīmredzama krāpšana. Par pamatu tika ņemts viens no tempļiem, kas atrodas Romas kalnos. Templis tika apmests ar jaunu apmetumu, un iekšpusē esošās pagānu dievu statujas tika pakļautas kosmētiskai apstrādei. Tā, piemēram, Jupitera statuja tika apgleznota Sv. Pēter, Venēras statuja bija “saģērbta” un kristīta par Jaunavu Mariju utt. Templis atradās Vatikāna kalnā (mons Vaticanus). Patiesībā šeit rodas katoļticības galvaspilsētas nosaukums,un pašā kristiešu "pirmā tempļa" vietā tagad atrodas valdības pils.
Kopš savas parādīšanās sākuma jaunā reliģija gāja roku rokā ar oficiālo varu un darīja visu, lai, ja iespējams, kontrolētu šo varu. Faktiski, sākot ar mūsu ēras 4. gadsimtu. neviens kristīgās reliģijas valsts valdnieks nevarētu neko darīt, neatskatoties uz Svēto Krēslu.
Pastāv viedoklis, ka pat tādas reliģijas kā islāms parādīšanās ir arī Vatikāna darbības rezultāts, kas ir viens no vērienīgākajiem, bet, diemžēl, neveiksmīgajiem eksperimentiem.
6. gadsimtā p.m.ē. Austrumu Romas impērija spēja sagrābt lielāko daļu "labumu", kas palika pāri no Rietumu impērijas pēc tās sabrukuma pēc gotu iebrukuma 476. gadā. Tomēr burtiski 100 gadus vēlāk vietējo barbaru iekšējo nesaskaņu un reidu dēļ tās teritorija tika samazināta līdz mūsdienu Turcijas lielumam. To visu kristietības garīdznieki varēja piedzīvot, ja ne vienā gadījumā: svētā kristietības pilsēta Jeruzaleme izrādījās visas impērijas robežas. Turklāt vietējās ciltis ne tikai nebija kristieši, bet arī izrādīja atklātu naidīgumu pret šo reliģiju.
Kaut kas bija jādara steidzami, un zināms Ziemeļāfrikas bīskaps Augustīns ķērās pie lietas. Rūpīgi izpētījis šajā reģionā pastāvošos kultus (to patiesībā bija maz: jūdaisms dažādos veidos un daļēji pagāniski kulti, godinot Kaabu - seno svētvietu ar iekšpusē glabātu meteorītu), Augustīns nolēma izmantot principu "ja nevari uzvarēt - vadi." Viņš izstrādāja nākotnes reliģijas koncepciju, kurai vajadzēja būt šādai konstrukcijai: Jēzu sauca par pravieti, bet pāvests bija viņa pēctecis. Visi pārējie islāma noteikumi katoļus maz uztrauca. Tie bija balstīti uz 1. Mozus grāmatām un faktiski bija agrīna jūdaisma, modernizētas kristietības un arī dažu Kaaba kulta daļu sajaukums.
Reklāmas video:
Lai kā arī būtu, sākotnējā posmā ideja guva milzīgus panākumus. Izvēlējušies nepieciešamo personu arābu vidū - Muhamedu un sagādājuši viņam vairākus "uzticīgus palīgus", katoļi burtiski 1–2 paaudzēs savā rīcībā saņēma milzīgu sekotāju armiju, vismaz lojālu katoļu baznīcai.
Šie puiši ļoti ātri atbrīvoja Palestīnas zemi no katoļiem "neērtajiem" cilvēkiem (viņi attīrījās vistiešākajā nozīmē - fiziski iznīcināja vai padzina), tomēr, kad runa bija par Jeruzalemes atgriešanos, tieši tam nolūkam, kādēļ tika izveidota jaunā reliģija, viņi nosūtīja Romas kūriju tālu prom. Turklāt viņi paši vērsās pie pāvesta, lai viņiem izsniegtu vēstules par ziemeļu zemju (Bizantijas un Eiropas) sagrābšanu, jo, pēc viņu domām, ir neticīgie, un arī tie ir steidzami jāattīra. Dabiski, ka Vatikāns atteicās, un arābi sāka paplašināties, neatskatoties uz Pāvesta krēslu. Ja Kārits Martels nebūtu uzvarēts Puatjē kaujā, varbūt mēs visi tagad būtu musulmaņi. Tomēr Vatikāns nenovērtēja tā glābēju: pēc viņa nāves baznīcas atsauksmes par šo cilvēku bija ļoti nicinošas.
Tad nākamo 800 gadu laikā Vatikāns nesekmīgi mēģināja sev atgūt Jeruzalemi, kopumā sarīkojot deviņus krusta karus pret arābiem. Tas nedaudz atvēsināja katoļu garīdznieku virsotnes degsmi. Turklāt parādījās vairākas problēmas “uz vietas”: parādījās visādi reformatori, piemēram, Luters, visādi karaļi, kuri paši gribēja būt mazi “pāvesti”, piemēram, Henrijs VIII, daudz darba parādījās nesen atklātajā Amerikā utt. Kādu laiku Vatikāns oficiāli aizmirsa par Svēto Zemi.
Bet vai esat aizmirsis? Ne mazākajā mērā! Visu savu pastāvēšanas laiku katoļi ir apsēsti ar ideju kontrolēt Jeruzalemi. Rūpīgi analizējot vēsturi, jūs varat redzēt, ka politisko vai ekonomisko pārmaiņu laikā Sīnāja pussalā kaut kur tuvumā ir jābūt kādai personai, ja ne no Vatikāna, tad vienā vai otrā veidā tērptiem klostera tērpā.
Kopš 16. gadsimta vidus Jeruzalemi pārvaldīja Osmaņu impērija. Vatikāns veica dažādus pasākumus, lai to izdarītu pats. Protams, Osmaņu impērijas ziedu laikos par to nebija runas. Tomēr jau 18. gadsimtā situācija krasi mainījās: osmaņi gan militāri, gan ekonomiski ievērojami atpalika no Eiropas, un Vatikānam bija iespēja …
Ikviens, kuru Svētā katoļu baznīca mēģināja piesaistīt, lai atgūtu šo pilsētu. Spānija, Itālijas, Austrijas un pat Krievijas karalistes - tas ir saraksts tikai ar tā laika politiskās arēnas "galvenajiem spēlētājiem", uz kuriem Vatikāns oficiāli vērsās, lai atbrīvotu svētnīcu no musulmaņu ķeceru jūga. Tie, kas uzdrošinājās skaidri noliegt svētos tēvus, pēc ļoti neilga laika vai nu atradās bez darba, vai arī tika banāli likvidēti. Tāds bija, piemēram, Krievijas imperators Pāvils, kurš iedomājās apvienot pareizticību un katolicismu un kļūt par jaunas reliģijas galvu. Šiem plāniem bija ļoti nopietns pamatojums: Pāvils, par spīti visam, gribēja būt Napoleona sabiedrotais, un šāds politisko un militāro sistēmu konglomerāts Vatikānam bija nāvīgi bīstams. Pāvesta tronis ātri orientējās situācijā un ar Krievijas aristokrātijas rokām "noņēma" iebilduma autokrātu, tajā pašā laikā sasniedzot divus mērķus: atbrīvojoties no bīstama konkurenta un novēršot draudus sev Napoleona veidā (kopš Krievijas gaita pēc Pāvila slepkavības mainījās pretējā, anti-Napoleona) …
Vēlāk, 20. gadsimta sākumā, Lielbritānija pielika ķepu Palestīnai. Viņas valdība, kuru virzīja ebreju lobijs, kuras mērķis ir izveidot vienotu ebreju valsti, saņēma pagaidu mandātu radīt ebreju valsts izskatu Palestīnā. Tur esošais Lielbritānijas militārais kontingents nodrošināja ebreju drošību no dažādām katastrofām no visas Austrumeiropas. Tomēr visvairāk pārsteidzoši bija tas, ka aiz šī mandāta saņemšanas nebija tik daudz lielie ebreju finanšu magnāti, kas sponsorēja šo misiju Lielbritānijā, kā zināms Abrogio Ratti, kurš vēlāk kļuva par pāvestu Piju XI.
Tas bija tas cilvēks, kurš vispirms aicināja garīdzniekus pieņemt demokrātiskas institūcijas, tieši viņš iedvesmoja Lielbritāniju saņemt palestīniešu mandātu, tas bija tas, kurš galu galā vienojās ar Musolīni par Vatikāna izveidošanu tā pašreizējā stāvoklī. Bet viņa galvenais mērķis bija tieši karoga izkāršana ar divām Sv. Pēteris (Vatikāna oficiālais karogs) virs Jeruzalemes. Ratti šajā jautājumā neko nenoniecināja - kad viņš britiem nepatika, viņš vērsās pie nacistiem. Tiek uzskatīts, ka Rommela Āfrikas kampaņa ir mēģinājums atgūt Palestīnu no britiem, lai to nodotu Svētajam Krēslam. Un nākotnē katoļu baznīca visos iespējamos veidos palīdzēja bijušajiem nacistiem izvairīties no Izraēlas, kā arī citu specdienestu vajāšanas: Džovanni Pakelija (kurš 1939. gadā kļuva par Piju XII) nebija tālu no sava priekšgājēja.
Un, iespējams, Pija XI (vai Pija XII) vadībā Vatikāns būtu saņēmis Jeruzalemi kā atsevišķu vienību, kas piesaistīta Svētajam Krēslam, bet vairs nav izaugusi kopā. Šoreiz katoļiem ceļā stāvēja "asiņainais Staļins". Džozefu Vissarionoviču tik ļoti pārņēma suverēnās Izraēlas ideja, ka viņš pielika visas pūles, lai tai piešķirtu visa veida autonomiju, un patiesībā ebreji bija parādā savu vēsturisko dzimteni.
Lai kā arī būtu, paliek dīvains fakts, ka reliģijai, kurai šobrīd ir vislielākais sekotāju skaits, ir ne tikai viens “vadības centrs”, bet arī labākā ideoloģija reliģiju vidū (reformētais Tomisms, kas ļauj ļoti brīvi darboties ar ticības dogmām), fanātiska pagānu neatlaidība cenšas iegūt savā īpašumā daļu Sīnāja tuksneša. Kāpēc Vatikānam ir vajadzīga Jeruzaleme, ja viņiem ir pilnīga kārtība ar savu "reliģisko pamatu"? Mēs varam kaut ko nezināt; varbūt svētajiem katoļtēviem ir kāds mistisks noslēpums …