Noslēpumainā parādība, kas pazīstama gandrīz divus gadsimtus un ko tautā dēvē par žagām, dažādos laikos bija tiesvedības un zinātnisko pētījumu priekšmets, kas tomēr nespēja tai sniegt saprātīgu izskaidrojumu.
Pagājušā gadsimta 70. gados slavenais padomju rakstnieks Fjodors Abramovs grāmatā "No Avakumova cilts" rakstīja: "Ziemeļos, pareizāk sakot, Pinegā un Mezenā ir tāda sieviešu slimība - žagas, kas tomēr tagad ir nedaudz samazinājušās, un pavisam nesen reta strādājoša sieviete nesmādēja. Viņš atrod, ripo pāri nabadzīgajiem - un maisa, un salūst, un nožņaudz, un kliedz un rēc par visām balsīm: kā suns, kā kaķis, un pat visneķīļākā lamāšanās reizēm izlaužas no lūpām …"
Patiešām, līdz 20. gadsimta 50. gadu vidum sieviešu vidū nelielā Pinegas ciematā, Arhangeļskas apgabalā, bija izplatīta dīvaina garīga slimība, ko sauc par žagām. Cilvēku skaits, kas cieš no noslēpumainas slimības, bija tik liels, ka daži zinātnieki pat domāja, ka šī slimība ir iedzimta. Paši slimie tika saukti par "Pinega žagām".
Pirmais žagas pieminējums datēts ar 1785. gadu, kad Arhangeļskas un Kholmogorijas bīskaps Benjamins vēstulē sinodei šo slimību raksturoja kā īpašu korupcijas un ļaunā gara pārņemšanas veidu. Tāpat bīskaps Benjamins savā vēstulē žagas saistīja ar seno čudu cilvēku uzskatiem, kuri dzīvoja pie Pinegas upes krastiem un pielūdza pagānu dievus. Elkdievības māņticība izrādījās tik izturīga, ka to atbalsis bija atrodama pat 19. gadsimtā vietējo burvju un dziednieku rituālos.
Tātad 1815. gadā Pinegā notika tiesas process, kurā tika iztiesāts "izlikto žagas" gadījums, un kādam Mihailo Čukrai piesprieda 45 skropstas par brālēna Afimjas "sabojāšanu". 1862. gadā Pinekā un Mezenā izcēlās nekārtības, kuru laikā dusmīgs pūlis nodedzināja vairākas mājas, kurās, domājams, dzīvoja burvji, kas žņaudza vietējās sievietes. Lai nomierinātu tautas nemierus, tur pat tika ievesti karaspēks, un vietējie garīdznieki ar katru nemiernieku rīkoja "dvēseli glābjošas sarunas".
Ziemeļu tautu noslēpumainā ciešana
Tomēr ne tikai Pinegā bija zināmi noslēpumaina žagas gadījumi. Tātad šo noslēpumaino slimību XIV gadsimta beigās pieminēja komu tautas kristītājs Permas Stefans, kurš līdz pat savu dienu beigām sīvi cīnījās pret vietējo iedzīvotāju, kas dzīvoja necaurejamos mežos, pagānisko pārliecību. Par žagām zināja karēlieši un mordovieši, mokāni un Vjatiči, zyranieši un permieši, kuri šo slimību sauca par Ševu, noslēpumaina gara, kas iefiltrējas cilvēkā, vārdā.
Reklāmas video:
Izpētot bezgalīgās telpas ārpus Akmens jostas, krievu kolonisti bija pārsteigti, uzzinot, ka gandrīz visas Urālu un Sibīrijas pamatiedzīvotāji ir pazīstami ar žagām un ka vietējie šamaņi brīvi praktizē tā “vadīšanu”. Ir zināms, ka vecticībnieki, slēpušies nomaļās Sibīrijas vietās, pat uzcēla īpašus klosterus, kuros ārstēja pacientus ar žagām. Bet dziedināšanas paņēmieni bija diezgan savdabīgi un ļoti nežēlīgi. Sievietes, kuras bija apsēdušas žagas, nedēļām ilgi badoja badā, sita ar batogiem, nobijās no ķēdes lāčiem vai suņiem un, izdzenot tās rūgtajā sals, tika aplietas ar ledus ūdeni. Tie, kas izdzīvoja, atgriezās dzimtajos ciematos un nekad vairs netika pakļauti slimībām.
Vēsturiskās hronikas rāda, ka 19. un 20. gadsimtā dažādās Krievijas daļās notika neizskaidrojami žagas uzliesmojumi. Tātad 1834.-1835. Gadā šī slimība masveidā izpaudās Arhangeļskas provinces Suras ciema iedzīvotāju vidū, 1877. gadā žagas tika konstatētas Preobraženskas ciematā, Tobolskas guberņā, 1912. gadā - Altaja rajona Čistunkas ciemā. Pēdējie pieminējumi par noslēpumainu slimību ir saistīti ar Permas teritorijas Karagai ciematu un attiecas uz 2009. – 2010. Gadu …
Pagānu prakse
Plašsaziņas līdzekļos, kas apraksta atkarību izraisošo Karagai slimību, tika teikts, ka žagas pārņemtie pēkšņi sāk runāt ar balsi, kas nav viņu pašu, dažreiz bērna balsī, bieži pāriet uz vienu, un dažreiz vairākas svešvalodas, mizas, vārnas, paredz nākotni, detalizēti apraksta personas pagātnes dzīves. Bieži vien šādi simptomi, kas parādās vienā no ciemata iedzīvotājiem, dažu dienu laikā aptver visas apdzīvotās vietas, pēc divām līdz trim nedēļām izzūd bez pēdām un atkal parādās pēc sešiem mēnešiem vai gada.
Mūsdienu apraksti precīzi atkārto žagas simptomus, kas pirms simts divsimt gadiem dažādos Krievijas reģionos izpaudās slimajos. Saskaņā ar vispāratzītu pārliecību, žagas ir īpašs gars, kas izskatās kā pelējums, kas audzēts, izmantojot noteiktu maģisku praksi pārtikas vai dzērienu atliekām. Mīļākā burvju metode ir šāda: viņi izlej kvasu, stāvošu aku ūdeni, augļu dzērienu vai alu cilvēkam, kurš vēlas iestādīt žagu. Interesanti, ka stiprajos alkoholiskajos dzērienos - mēness spīdumā, degvīnā vai vīnā - šī būtība neiesakņojas, un tāpēc, veicot maģisku rituālu, tos uzskata par nederīgiem.
Vēl viena interesanta iezīme ir tā, ka žagas gandrīz vienmēr dominē sievietēm, īpaši grūtniecēm. Iekļūstot upurī, noslēpumainā būtība nosēžas kuņģī, un dažreiz, pēc sajūtām, visā cilvēka ķermenī. Sporādiskās žagas ir pirmās slimības pazīmes. Šajā sakarā ļoti efektīvs ir tautas līdzeklis, kurā žagojošai personai vajadzētu pamatīgi nobīties. Patiešām, tiek uzskatīts, ka mistiskā būtne nevar paciest pēkšņu skaļu troksni, spilgtu gaismu vai spēcīgas emocijas, kuru dēļ tā ir spiesta atstāt upura ķermeni.
Noslēpumainās slimības pētnieki izšķir trīs žagas veidus: "mēms", "rūcošs" un "runājošs". Ar "mēmajiem" žagiem slima sieviete sāk žāvāties, un viņu pārklāj asarošana, miegainība un ekstremitāšu trīce. Pacientiem ar "rūcošām" žagām rodas balsenes muskuļu spazmas, kuru dēļ balss mainās līdz nepazīšanai. Ar "runājošo" šķirni ilgstoša žagošana tiek papildināta ar atsevišķu frāžu un vārdu izsaukšanu, bieži vien aizskarošu, neķītru …
Bezspēcīga zinātne
Mūsdienu medicīna kā žagas cēloņus sauc par skābekļa trūkumu smadzeņu šūnās, joda, kalcija, cinka vai B grupas vitamīnu trūkumu vai pārpalikumu cilvēka ķermenī. gausa šizofrēnija, dziļas hipnozes sesijas tiek uzskatītas par efektīvu ārstēšanu.
Tomēr, pēc aculiecinieku domām, hipnotiskais efekts nekad nav radījis efektīvu pozitīvu efektu. Turklāt sesiju laikā atrašanās pacienta iekšienē notika ar karstām debatēm ar ārstiem, dažreiz atklājot tādus ārstējošā ārsta biogrāfijas faktus, no kuriem viņš samulsa, kas priecēja mānīgo žagas …
Urālu un Sibīrijas medicīnas vīrieši uzskata, ka no žagas var pasargāt sevi ar vairāku vienkāršu metožu palīdzību: nakts un katras rīta lūgšanas; pastāvīga nēsāšana ar jums noslēgtā vietā šķipsniņu galda sāls, svaigas magoņu sēklas vai sarkanu nemazgātu lenti, kas izgatavota no chintz vai lina auduma. Ja žagas ir iekļuvušas cilvēkā, tad pacients ir pakļauts stingrai gavēšanai un lodēšanai ar ūdeni, virs kura tika izteiktas īpašas lūgšanas.
Pēc 5-7 dienām pēc šādām procedūrām pacients sāk smagi vemt, kuru laikā noteiktā brīdī no viņa iznāk kaut kas, kas izskatās pēc kombučas. Izraidītie nekavējoties jāsadedzina, un iegūtie pelni jāapglabā. Pēc ārstēšanas žagas apsēstie aizmiguši ilgi un dziļi. Pamostoties viņš neko neatceras par to, kas ar viņu noticis, un jūtas pilnīgi vesels un enerģijas pilns. Tiek uzskatīts, ka nākamo trīs gadu laikā izārstēto cilvēku nevar ietekmēt neviens - pat visspēcīgākais - burvis.
Kudymkarsky rajona Aleksejevkas ciema iedzīvotāja, 83 gadus vecā Anna Bushueva atrod pazudušus cilvēkus vai kaut kur aizmirstus priekšmetus un lietas. Un reiz viņa, kā saka vietējie, pat paredzēja 1991. gada augusta apvērsumu. Pati vecā sieviete paskaidro, ka tā pat nav dāvana, bet žagas spitālība, kas dzīvo viņas ķermenī.
Vecā sieviete pati nezina, cik žagas dzīvo Annas Dmitrijevnas ķermenī. Viņa saka, ka vecā jau visu ir aizmirsusi - kad parādījās, un no kurienes, un vēl jo vairāk, ka saka.
No pirmā acu uzmetiena vecmāmiņa Anya nav ievērības cienīga - pieticīga un mierīga. Valkājot kabatas lakatiņu un filca zābakus, priecājos viesim ielej tēju un to sasildīt. " Vecā kundze, es to gandrīz nedzirdu, eju, bet pirms karš bija beidzies, tā ir taisnība aizmugurē, "vecā sieviete sāka mierīgi stāstīt.
"Kāpēc jūs spīdzināt kundzi?" Annas Dmitrijevnas maigā balss pēkšņi kļuva aizsmakusi un zema, "viņa jau ir veca. Pēc kā tu nāci? Ej prom no šejienes! Ej prom! Es to tagad izmetu!
Pēc viņa dzirdētā zosāda veidojas pa muguru. Šausmas. Mana sirds saslima - "acīmredzot tā nav Bušujeva, kas saka, nekas līdzīgs žagai - pamodināja burvju biedrs".
- Oho, bedre, viņš atkal, - teica vecene.
Kad Bushuevai bija 35 gadi, viņa tika izlutināta. Viņa dzēra pašmāju kvass no nelaipnas vecenes. Viņi saka, ka kvass saturēja tauriņu kāpurus. Tāpēc Anna norija vienu - "ļaunie cilvēki viņai iedeva žagas". Nu jau 46 gadus Nastaovičs, kā dēmons sevi dēvē, dzīvo savas saimnieces ķermenī un ļoti baidās no vardēm.
- Neviens mani nemīl, un es vēroju cilvēkus, lai viņi nezog, - ar vecas sievietes muti saka Nastaovičs, - mani mīl tikai saimnieces bērni. Viss! Es neko citu neteikšu! Pazūdi! Es esmu tauriņš, un jūs … Kuces! - Sieviete kaunā ar rokām slēpa seju.
Par sievietes stāvo attieksmi vai drīzāk žagas ir zināms ne tikai Alekseevka, bet arī Jeghva, Korchevna, Batina, Radev. Ikviens zina par vecās sievietes dāvanu atrast trūkstošās lietas un cilvēkus. Vēstules tiek rakstītas pat no ārzemēm.
Vecās kundzes kaimiņiene Valentīna stāsta, ka Bušujeva ne reizi vien ciematā atrada savu vīru, paredzēja, kur kalpos viņas dēls.
- Es atceros … Tas bija sen, maijā. Nastaovičs tajā saka - Maskavā buldozeri drīz ies, valdība pilnībā mainīsies - būs slikti. Trīs mēnešus vēlāk - Valsts ārkārtas komitejas apvērsums, - Valentīna brīnās, - es atceros, ka buldozers uzbruka tornim.
Pati Bušujeva nezina, kad viņā “pārraida” žagas. Bet bieži vien viņai ir ļoti kauns par savu otro iekšējo sevi.
- Ak, māt, šeit sēž kā tārps, - Anna Dmitrijevna rāda uz krūtīm, - viņa mani spīdzina - smagi zvēr! Neapvainojieties uz viņu. Viņš ir frisky cilvēks. Viņš saka, ka miers, šķiet, mani aizsargā.
tainy.info, parmanews.ru