Dārgumi vienmēr ir bijuši saistīti ar daudziem noslēpumiem, piemēram, tiek uzskatīts, ka dārgumus sargā ļaunie gari, spoki un noslēpumaini dzīvnieki.
Daudzās valstīs pastāv uzskats, ka slepenus vai pazaudētus dārgumus sargā "ellīgi" suņi, ka simtiem gadu parādās drausmīgi melnu suņu rēgi ar ugunīgām acīm. Viena no slavenākajām šādām leģendām, kas tiek apstiprināta vēl šodien, ir Prāgas. Viņi saka, ka Prāgā pastāvīgi redzami vairāki šādi spoki, kas sargā dārgumus. Viens bija redzams pie Hradcany vecās rātsnama Loretanskaya ielā, otrs dzīvo netālu no Sv. Mārtiņa rotondes Višehradas cietoksnī. Dažas leģendas apgalvo, ka šie nav dārgumu sargātāji, bet gan Velna vēstneši.
Ir divu aculiecinieku, jauna pāra, liecības, kas naktī naktī atgriezās mājās pa Prāgas Visehrad aizmugurējām ielām, dodoties uz Ķieģeļu vārtiem un lejup uz Vitonu līdz dzelzceļa tiltam. Tas bija 2008. gads, oktobra pēdējā diena, divas dienas pirms "mīluļiem" - mirušo piemiņas dienas. Slavinas kapsētā, netālu no Svētā Pētera un Pāvila bazilikas, jūs varat redzēt sveču dzirksti. Dažus soļus vēlāk puisis pēkšņi apstājas, un meitene plecīgi kliedz: uz ceļa, netālu no Sv. Mārtiņa rotondas, viņi ieraudzīja divas ugunīgi sarkanas acis, aiz kurām viņi uzminēja milzīga suņa siluetu. Tumšo kontūru ieskauj dīvaina zaļgana dūmaka.
Viņi saka, ka šādi rāpojoši spoki parādās visos pasaules nostūros. Tie ir milzīgi melni suņi, kuru acis mirdz caururbjošā sarkanā mirdzumā. „Tieši tumsā pirmās ir redzamas acis. Daudzi aculiecinieki saka, ka, lai gan dzīvnieks ir tumšs un melns, ap to ir redzams zaļgani mirdzums. Dažreiz viņiem mēles vietā ir liesmas no mutes,”stāsta rakstnieks Otomars Dvoraks, slavens dārgumu sargu spoku eksperts.
Dažreiz šie "velna radījumi" ap sevi sadedzina sadedzināta sēra smaku, un, pārvietojoties, šķiet, ka tie nepieskaras zemei, tikai ķepas dažreiz sit dzirksteļu kūļus. “Tradīcija saka: tas, kurš pieskaras šiem suņiem, drīz cietīs nāvi. Saskaņā ar dažiem uzskatiem, tikai redzēt melnu suni nozīmēja neizbēgamu nāvi, "- piebilst Lielbritānijas zoologs Karls N. Šukers.
Britu salu iedzīvotājiem parasti ir liela pieredze, kas saistīta ar šo draudīgo radību parādīšanos. Šeit gandrīz katrā reģionā "dzīvo" savs "elles" suns. Piemēram, ir leģenda par melnu suni, kurš klīst pa Dartmooras tīreļu Anglijas Devonas grāfistē. Vietējie iedzīvotāji viņu uzskata par elles spoku. 19. gadsimtā tieši šāda leģenda iedvesmoja Artūru Konanu Doilu uzrakstīt detektīvstāstu par suni Baskervilles. Slavenais Šerloks Holmss pierādīja, ka noziedznieks slepkavības veikšanai izmanto parastu lielu melnu suni, kurš maskējies kā spoks, izmantojot fosforu.
Patiesībā šīs parādības izskaidrojums nav tik vienkāršs. Psiholoģijas profesors Dr. Saimons Šervuds Norhemptonas universitātes Anomālo pētījumu centrā vairākus gadus ir pētījis šīs spoku parādības. Viņš atzina, ka pats bērnībā bija redzējis ellīgu suni. Ziņas par šo murgaino spoku parādīšanos nāk ne tikai no Lielbritānijas, bet arī no Skandināvijas, Francijas, Čehijas un pat Amerikas. Vai tiešām tās ir liecinieku masveida halucinācijas?
Līdzīgas liecības ir bijušas arī agrāk. Piemēram, 1577. gada augustā. Ticīgie tajā dienā pulcējās uz rīta dievkalpojumiem Anglijas dienvidaustrumu pilsētā. Kad dievkalpojums ritēja pilnā sparā un priesteris cītīgi sludināja, sānu navā pēkšņi parādījās draudīgs melns suns. “Viņš uzbruka šokētajiem cilvēkiem, nogalināja divus cilvēkus un smagi sadedzināja trešo. Drīz viņš atkal uzbruka ticīgajiem netālu esošajā baznīcā, un, kad viņš pazuda pa baznīcas durvīm, viņš uz tiem atstāja manāmas sadedzinātas svītras - savu liesmojošo nagu pēdas. Tie ir redzami uz baznīcas durvīm līdz šai dienai,”- tā šis notikums aprakstīts draudzes hronikā, un 16. gadsimta beigās apraksts parādījās vietējos laikrakstos. Kas patiesībā notika baznīcā tajā liktenīgajā svētdienā? Neviens nezin…
Reklāmas video:
Viduslaiku pieraksti par šādiem incidentiem tika glabāti ļoti rūpīgi. "Melnā suņa spoks, kuram naktī kaklā ir sarkana karstā ķēde, skrien gar Sv. Mārtiņa rotondu, nokāpj un pazūd bastiona stūrī, pie mūriem esošajiem Jeruzalemes vārtiem, kurus no ārpuses var redzēt no Přemyslová ielas," raksta mūsdienu čehu rakstnieks Martins, balstoties uz senajām hronikām. Steiskal.
Sākotnējās apmetnes teritorijā, kur vēlāk tika uzbūvēts arsenāls, parādās velnišķīgs suns ar asiņainām acīm un ugunīgu mēli, velkot aiz sevis sarkanu karstu ķēdi. Saskaņā ar senām leģendām viņš sargā Višehradas dārgumu. Tur, kur spoks staigā pa apli, visticamāk, ir slepena ieeja Višehradas klinšu cietumā. Šis spoks joprojām ir redzams.
Arī citās Prāgas vietās parādās melno suņu rēgi. "Viens tiek rādīts laikā no 11 līdz 12 rītā netālu no vecās rātsnama Hradčanē un pavada nobijušos novēlotos gājējus uz Loretu, kur viņš pazūd pie Sv. Barbaras skulptūras," saka Otomars Dvoržāks. Varbūt spoki ir dažu vecu burvju rituālu sekas?
Šī teorija ir izgaismota ar piezīmi, kas publicēta 1877. gada 11. augustā Lielbritānijas Nacionālajā Vēstnesī. 2. augustā netālu no Berounas pilsētas netālu no ļoti senas ķeltu apmetnes tika atrasti vairāki simti zelta ķeltu monētu. Tieši šajā vietā parādās melnā suņa noslēpumainais spoks ar ugunīgām acīm. Vai pastāv saistība starp viņu un atrasto dārgumu? Daudzi pētnieki uzskata, ka apraktās monētas ir "rituālu noliktava", upuris ķeltu dieviem.
Netālu no vietas, kur tika atrasts dārgums, atradās slavena pagānu svētnīca. Varbūt ķeltu druīdiem izdevās radīt dēmoniska suņa spoku, kurš gadsimtiem ilgi sargāja viņu rituālo teritoriju? “Apkopojot dažādas liecības par cilvēku tikšanos ar spoku suņiem, mēs atklāsim, ka šie spoki atrodas stingri ierobežotās vietās. It kā viņi patiešām būtu piesaistīti vietai, kur viņus apsargā ar neredzamu ķēdi,”raksta Otomars Dvoržāks. Vai tie varētu būt maģiski radītie aizbildņi?
Kriptozoologs Karls Šukers arī atzīmē, ka cilvēki ir sastapušies ar spoku suņiem pastāvīgās vietās. Tie parādās vecās kapsētās, pamestu un ciemata ceļu krustojumā, netālu no senām drupām, megalīta ēkām, veciem un veciem kapiem vai nolādētām vietām. Laulātie Nadia un Martins Profante grāmatā "Slāvu dievu un mītu enciklopēdija" pievērš uzmanību interesantam faktam: daudzu raktuvju arheologi atrod rituālus suņu kapus. Ir arī zināms, ka senie slāvi būvniecības laikā mūrēja vai apglabāja suņus - upura veidā.
“Suni var atrast kā upuri nocietinājumu vai dzīvojamo ēku pamatos. Mirušais suns, kas apglabāts zem grīdas, iespējams, veica maģisku apsardzes funkciju,”uzskata pāris Profante. Šajā sakarā rodas jautājums: vai suņu rituāls upurēšana un apbedīšana noteiktās vietās varētu saistīt "suņu dvēseles" ar kādu neredzamu enerģijas ķēdi un radīt spoku? Varbūt slāvi izmantoja suņu upurus savas vietas rituālai aizsardzībai, piemēram, ķeltiem?
Pēc arheologu domām, daudzās senajās kultūrās ir paradums apglabāt suni kopā ar tā saimnieku, lai viņa pavadītu viņu mūžības ceļā. "Visas senās tautas uzskatīja suni par ideālu vadītāju un pavadoni ne tikai dzīves laikā, bet arī garu pasaulē - iespējams, tāpēc, ka, pateicoties unikālajām maņām, suns nojauš un dzird to, kas ir ārpus cilvēka uzmanības," raksta Otomars Dvoržāks. Daudzām tautām ir pārliecība, ka suns var brīdināt par ļauno garu klātbūtni un padzīt viņus no cilvēku dzīvesvietas.
Slāvi, protams, labi apzinājās šīs suņu ārkārtas spējas. Veicot arheoloģisko apskati Tours laukā starp Prāgu un Kralupi virs Vltavas (saskaņā ar leģendu šeit bija paredzēts notikt leģendārajam Lutskas karam), Krli kalna kapā tika atrasts apbrīnojams atradums. Pieminekļa pakājē tika atrasts rituāli nolikts liela suņa skelets, kuram vajadzētu būt slavenā Tīra komandiera mūžīgās atpūtas vietai. Izrādās, ka slāvi Tyru apglabāja kopā ar savu suni? Vai arī viņi veica noslēpumainu rituālu, lai izsauktu burvju sargu komandiera kapam?
2011. gadā Anglijā, netālu no vietas, kur desmit gadus iepriekš tika atrasts liels dārgums, arheologi atklāja vairākus suņu skeletus. Zinātnieki uzskata, ka dzīvnieki tika upurēti, lai suņa gars pasargātu dārgumu no laupītājiem. Šis dārgums bija ļoti liels - 5 tūkstoši zelta un sudraba antīko monētu, senās Romas kavalērijas svinīgā ķivere un daudzi sudraba artefakti, kuru mērķis pētniekiem ir noslēpums.
Agrākie stateri (antīkās monētas), pēc numismātu domām, nāk no Gallo-Beļģijas. Pēc izskata tie atgādina ēdienus skitu dzīvnieku stilā. Šādām monētām Lielbritānijā nav analogu un tās atšķiras no citām. Vēlākajos ir vesela uzrakstu sistēma. Paredzams, ka tie nozīmē vārdu pārus, iespējams, līdzvaldniekus vai kalējus un valdniekus. Tik neparastu dārgumu nekādā ziņā nevarēja atstāt bez uzraudzības!
Visu šo bagātību pirms gandrīz diviem tūkstošiem gadu - starp mūsu ēras 1. gadsimta pirmo un piekto desmitgadi - apglabāja Helletonas ciema iedzīvotāji netālu no Makethārboro, Anglijas Lestershire grāfistē. Vietu ieskauj grāvis, un pie ieejas tika apglabāti suņi. Zinātnieki ir atraduši trīs skeletus, kas atrodas viens zem otra. Suņi pēc izmēra bija līdzīgi labradoram vai aitu sunim un vardarbīgas nāves brīdī bija ļoti veci.
"Dzīvnieki tika apglabāti ar galvu dārguma virzienā, lai viņi tos varētu" redzēt "," saka Vicki Skor Harbouras Universitātē un muzejā, kur tagad redzamas suņu atliekas un dārgumi. Tā kā tika atrasti vairāki dažāda laika skeleti, izrādās, ka cilvēki dārgumu glabāja ilgu laiku. Suņa gara spēks, kad ciema iedzīvotāji varēja rēķināties, vājinājās, un dārguma vietā tika nosūtīts jauns apsargs. Bet apbedīšanai saskaņā ar Vikija Skora teikto nevarēja izmantot nevienu dzīvnieku, bet gan tādu, kas izvēlēts dažām pazīmēm vai īpašībām. "Stāsts par suni ilustrē īpašo saikni, kas gadu tūkstošiem pastāvēja starp cilvēkiem un šiem dzīvniekiem," sacīja Deivids Spresons, Lesteršīras grāfistes padomnieks.
Kas attiecas uz Prāgas suņiem, zinātnieki no dažādām zinātnes jomām gadu desmitiem ir pētījuši viņu parādību. Tomēr šim fenomenam vēl nav izdevies atrast galīgu skaidrojumu. Ir daudz dažādu teoriju. Papildus jau minētajām hipotēzēm par maģiskajiem sargiem daži pētnieki spokus uzskata par nežēlīgi nogalināto suņu gariem. Mūsdienu čehu pētnieks Jaromirs Kapinus skaidro, ka šādus "spokus" varēja radīt ļoti spēcīgas emocijas.
"Individuālā zemapziņa tieši pirms nāves sūtīja spēcīgas emocionālas domu formas, un viņu enerģija garīgi caurvija šīs vietas, kas jutīgiem cilvēkiem rada noteiktas vīzijas," raksta Kapinus. Tiek arī uzskatīts, ka elles kurti var būt radības, kuras sargā pāreja starp dzīvo pasauli un garu pasauli. Pētnieki pievērš uzmanību tam, ka šie spoki galvenokārt parādās Zemes spēka līniju vietās, un viņiem rodas jautājums, vai tos varētu radīt vēl nezināms dabas likums, kas izpaužas ap šīm līnijām?
Vēl viena versija ir tāda, ka elles kurti ir tādas pašas parādības parādība kā lodveida zibens. Otakars Dvoržaks arī saka, ka starp ellišķo suni un lodveida zibeni varētu būt saikne. Šo versiju atbalsta fakts, ka ap spoku parādās neparastas gaismas un dažreiz skaņas parādības. Šo teoriju apstiprina iepriekš minētais gadījums angļu baznīcā. Baznīca ar torņiem varētu izrādīties antena un, pie noteikta elektriskā sprieguma atmosfērā, kalpot kā milzīgs akumulators.
“Hellhound šajā gadījumā varēja būt noteikta veida plazmas izlāde. Doma, ka viņu priekšā ir suns, varētu iedvesmot draudzes ļaudis ar tā saukto zibeni, kas viņus ieskauj. melns vainags. Ir daži mūsu acīm neredzami viļņi, kas rada priekšstatu par melnu virsmu ar nevienmērīgām malām, ko var uztvert kā vilnu. Šīs tumšās čaulas plīsumos dažreiz mirgo liesmojošs kodols, kuru novērotājs var kļūdīties ar ugunīgām acīm vai mēli,”raksta Dvoraks. Bet šī teorija nepaskaidro regulāru elles kurtu parādīšanos noteiktās vietās.
Dārgumus var aizsargāt ne tikai suņu spoki, bet arī citi dzīvnieki. Piemēram, senās Krievijas pilsētas Vologdas iedzīvotāji uzskatīja, ka dārgumus sargā sarkanās govis vai visi tie paši suņi, tikai sarkanie.
Papildus dzīvniekiem (vai viņu spokiem) dārgumus var aizsargāt arī cilvēku vai noslēpumainu radību spoki. Krievijā šādus sargus sauc par kalna saimnieci, kalnu tēvu vai stipro alkoholisko dzērienu-glabātāju. Tiek uzskatīts, ka pēdējie ir vai nu neveiksmīgi dārgumu meklētāji, kas krituši lāsta ietekmē, vai arī dārgumu īpašnieku rēgi (piemēram, pie mucas pieķēdēts Stenka Razins). Pat dārgumu vietā dažkārt parādījās neparastas vīzijas, dega uguns, radās dīvainas skaņas un parādības, liekot cilvēkiem krist stuporā vai, gluži pretēji, skriet cik ātri vien iespējams.
Lielkrievijas dienvidu nomalē stipro alkoholisko dzērienu-noliktavu glabātājiem ir parocīgi, tos sauca par "kladenets", un tikai Orjolas provinces Sevskas apgabalā galvenais gars, pateicoties pārpratumam, nevis citādi, nes vārdu Kudiara (vai Kudiyara). Ziemeļos viņu dažreiz sauc vienkārši par "pieliekamo", un tiek atzīts, ka šie sargi vienmēr darbojas kopā: viens no viņiem rīkojas, mēģinot nozagt dārgumu, un tiek saukts par "laiun" (tā sauc, jo viņš pārvēršas par vienu un to pašu suni, bieži Laiku), otrs ir "kutētājs", kurš aizsargā dārgumu baltā sāna kutena formā.
Baltkrievijā šis gars ir pārtapis par mazu dievu - Konshu, kuram tiek lūgts norādīt dārgumu vietu un palīdzēt tos atklāt, un, ja viņam paveicas, viņam tiek pateikts, atstājot viņa labā noteiktu laupījuma daļu.
Slāvu mitoloģijā nereti dežurē dežurējoši dzīvnieki - čūskas, ķirzakas (zināms pat viena no sargiem - Poloz ir zināms), pūces, lāči vai melnie kaķi. Kā arī tā sauktie zemes kaķi vai, kā tos sauc arī, pazemes kaķi. Un Urālu leģendās zemes kaķis apsargā pazemes resursus - rūdas un minerālvielas. Arī Urālos viņi uzskatīja, ka pazemes dārgumus (kurus slēpj nevis cilvēki, bet gan dabas spēki) sargā zirgs ar ragiem un čuguna nagiem, un raibs vērsis ir cilvēka radīts dārgums. Viņš dungo pie dārgumu meklētājiem, stampās un brauc ar ragiem, taču jūs nevarat no viņa baidīties. Jums jāturpina rakšana, un bullis pazudīs, tiklīdz cilvēks pieskaras dārgumam.
Dārgumu vietā bez buļļa varēja parādīties neredzēti putni, kumeļš vai cūka. Ja cilvēkam, kurš satika šādu dzīvnieku, izdevās iesist ar roku, redze pazuda, laimīgā priekšā atstājot sudraba vai zelta monētas.
Tomēr ne visi aizsargi ir tikpat nekaitīgi kā šie dzīvnieki. Vjatkas upē pie Permas ir grava, kuru senie laiki sauca par "Semigolov". Vēl 19. gadsimtā vecie cilvēki minēja, ka šis žurnāls kādreiz tika izmantots kā ērta vieta dārgumu slēpšanai. Tur dzīvoja monstrs ar septiņām galvām, kas aprija dārgumu meklētājus. Simbirskā dārgumus sargāja vēl eksotiskāka būtne: vai nu lācis, vai vīrietis, acis kā sveces, mute pie auss, deguns šķībs, rokas kā grābeklis, purns slīpi uz vienu pusi, nepārtraukti grimzdams. Pats interesantākais ir tas, ka tā nav visa folklora, šos aprakstus sniedz aculiecinieki.
Un vispār, kā redzat, slāvu pirmskristietības mitoloģijā dārgumu sargātāji pārsvarā ir nelaipni radījumi. Starp citu, daudzās leģendās viņus sauc par - nelaipni. Viņš sargā šādu radību, pateicoties savai mīlestībai pret dārgumiem, kā arī tāpēc, ka dārgumu apglabātais cilvēks nosodīja viņu par šādu "darbu". It kā nolādēts ar īpašām burvestībām, kā rezultātā nedraudzīgais dārgumu meklētājiem parādās tādā formā, kādā dārguma īpašnieks lika viņam palikt. Nelaipnais varēja parādīties viens un tas pats suns, kaķis, vistas, dažreiz savvaļas zvērs: lācis, vilks, pērtiķis ar ugunīgām acīm un žurkas asti, dažreiz briesmonis, Čūska Gorīniča ar septiņām galvām. Ja dārgums ir ļoti liels un tajā ir “neizstāstīti dārgumi”, tad tādus sargā Khoval - gars ar divpadsmit acīm, kas naktī mirdz un var apžilbināties. Arī dārgumu sargi bieži kļuva par milzīgiem vilkiem, kuri uzbrūk dārgumu meklētājiem vai zirgiem, biedējot cilvēkus ar kaimiņu un vedot tos biezoknī, no kurienes nav izejas.
Līdz ar kristīgās ticības nostiprināšanu Krievijā ļaunos garus sāka uzskatīt par galveno dārgumu sargātāju. Dārgumus tagad sargā raganas un spoki, viņi mēģina aizvest cilvēku no kārotā dārguma. Un, ja jūs neatņemat, tad nobiedējiet vai nogaliniet. Tā, piemēram, Voroņežas provincē viņi pastāstīja, kā viens laupītājs visus savus dārgumus ielika baržā, nolaida upes dibenā un virsū izlēja pilskalnu. "Asiņainā" zelta uzkrāšanos velni nekavējoties izvēlējās. Pirms Lieldienām Matīnām pilskalns atvērās, un no tā dziļumiem nāca raganas gaisma, pievilinot pareizticīgos līdz nāvei.
Bieži dārgumu meklētāji iekrita viltīgu ļauno garu slazdos, kuri sargāja dārgumus. Gadās, ka cilvēkam izdodas droši izrakt dārgumu. Bet, atnesis to mājās, viņš zelta un sudraba monētu vietā redz nožēlojamas lauskas vai akmeņu kaudzi. Tātad arī šeit tas neiztika bez ļaunajiem gariem.
Dārgumus labi sargāja dēmoni - glabātāji un velni - skarbņiki, kuriem dārgumu īpašnieki dažreiz pārdeva savu dvēseli. Šie ļaunie gari dažreiz tik ņirgājās par dārgumu meklētājiem, ka nelaimīgie pazuda dziļos mežos vai noslīka purvos. Noliktavu saimnieki aicināja palīdzēt Mārai, kas cilvēkiem nosūtīja briesmīgas vīzijas, un Blūdam, kurš lika meklētājiem nomaldīties pat labi zināmās vietās. (Šeit mēs redzam retu pareizticīgo un pagānu ļauno garu simbiozi. Acīmredzot viņi prata labi sarunāties!
Bieži vien cilvēks, pirms slēpis savus dārgumus, ar viņiem runāja. Viņš izteica vai pierakstīja apstākļus, kādos dārgumu varēja atrast. Sazvērestība varētu būt "uz pirmo atnācēju", "uz laimīgo" utt. “Steidzamais” dārgums bija ļoti populārs (nejaukt ar termiņnoguldījumu!). Šādiem dārgumiem noteiktu laiku bija jāguļ apbedījumu vietā. Pēc noteiktā laika beigām, bet ne agrāk, tos varēja atrast citi cilvēki. Ja dārgumi netika atrasti uzreiz pēc termiņa beigām, tad dārgums kļuva "klīstošs" un mēģināja parādīt sevi cilvēkiem. Parasti šādu dārgumu pavadīja spoks, kura rokā dega gaisma. Kad tuvojās kāda persona, spoks pazuda, atstājot uz zemes vienu vai vairākas zelta monētas. Tātad klejojošais dārgums ļauj uzzināt, kur rakt. Diemžēlšādi dārgumi nenesa veiksmi cilvēkam. Viņš vai nu ātri un bezjēdzīgi izšķiež atrasto bagātību, vai, vēl trakāk, ir aplaupīts vai pat nogalināts.
Gadījās arī tā, ka pār dārgumu tika nolasīta burvestība, ka tā pati apglabāja tik daudz galvu (nevis gadus, bet gan galvas). Saskaņā ar apglabāta cilvēka jēdzienu dārgums, kas novietots uz tik daudzām galvām, piemēram, "uz četrdesmit galvām", izraisa nāvi četrdesmit dārgumu meklētājiem, un četrdesmit pirmais (četrdesmit pirmais galva) to saņem netraucēti.
Tiek uzskatīts, ka dārgumi kļūst par ideālu vidi jebkādu ļaunu garu augšanai tajos gadījumos, kad tas, kurš tos apglabāja, to nedarīja ar kādu konkrētu solījumu vai burvestību, bet tieši tāpat, bez jebkāda mērķa (piemēram, lai ienaidnieki). Tad noteikti tur parādīsies velni!
Tātad līdz ar kristietības iestāšanos nekas nav mainījies - tikai sargu vārdi. Faktiski dārgumi Krievijā vienmēr ir bijuši nešķīsti. Saskaņā ar slāvu mitoloģiju zelts ir metāls, kas piesaista tumšo spēku. Bet eiropiešiem raksturīgās arhaiskās tradīcijas - sargāt mirušā dārgumu, pārnesot cilvēku upuri virs zelta bedres - slāvu folklorā ir retas. Tomēr rietumos dārgumi bieži pārvēršas par cilvēkiem, un otrādi - cilvēki (tie paši upurētie mirušie) paši kļūst par dārgumiem. Dārgumu parādīšanās Eiropas tradīcijās ir nepastāvīga - piemēram, viņš var kļūt par meiteni un lūgt viņu noskūpstīt, un, ja viņš atsakās, viņš pārvērtīsies par mucu un peldēs pa upi.
Starp citu, šādi “mobilie” dārgumi vairs nav “talants zemē”, bet gan veiksmes iemiesojums. Viņi paši nonāk pie cilvēka un ļauj momentāni bagātināties. Tas prasa tikai vienu sitienu - ar roku vai jebkuru citu priekšmetu (vārpstu, raganu simbolu, retāk akmeni). Dažreiz dārgumi nosaka sarežģītākus nosacījumus. Piemēram, viena francūziete gandrīz mūsu laikā nāca klajā ar zelta mēriņu un piedāvāja sevi apmainīt pret vīru, atbildot uz to, ka viņa tika nosūtīta ellē.
Slāvu mitoloģijā šādu cilvēku - dzīvu, mirušu vai spoku - vietā gandrīz vienmēr parādās dzīvnieki. Tajos laika gaitā dārgumi pagriežas un nonāk virsmā. Viņus var noķert un atkal pārvērst naudā: tos var ieskrūvēt ("ņemiet vērā, ņemiet vērā"), vai arī jūs varat lūgt un ar nūju iesist zvēram pa galvu, tāpēc tam vajadzētu sabrukt monētās. “Dzīvnieku” dārgumu sauc par “laimīgu”, jo tas tiek parādīts tikai laimīgam cilvēkam (loģika, jums jāpiekrīt, ir dzelžaina un nenoliedzama).
Pat slāvu un Eiropas dārgumus, papildus suņiem, kaķiem un dažiem citiem dzīvniekiem, saista uguns elpojošs pūķis. Biežāk viņš apsargā dārgumus nevis zemes, bet gan alā. Tiek uzskatīts, ka pūķi ir pazīstami ar aizraušanos ar zeltu un rotaslietām. Viņi zog zeltu cilvēkiem, kā arī citām radībām - rūķiem, elfiem utt., Un sargā viņu upurus līdz pat mūža beigām (un pūķi dzīvo praktiski mūžīgi, ja vien viņus nenogalina), taču viņi nekad neizmanto pat vislētāko gredzenu. …
Bet visinteresantākais dažādu tautu, bet īpaši slāvu, mītos ir dārgumu parādīšanās uz zemes izskaidrojums. Fakts, ka kāds to kādreiz apglabāja, ir tikai viens no skaidrojumiem, nevis biežākais. Tiek uzskatīts, ka zelts kā enerģijas ziņā tumšs metāls vienmēr ir bijis zemē. Tāpēc seno slāvu mitoloģijā nekad nav racionalizēta dārgumu izcelsme. Viņi tika turēti zemē "pirmatnēji". Viņu senatne netieši tika domāta automātiski, un tā bija galvenā dārgumu maģisko īpašību garantija. Dārgumi tika uzskatīti par praktiski animētiem - vismaz tika teikts, ka tie netika doti visiem, bet tika atvērti konkrētiem cilvēkiem vai noteiktā laikā.
Tās pašas idejas saglabājās līdz ar kristietības atnākšanu, un tagad ap dārgumiem ir parādījušies tīri reliģiski motīvi: kad pienāks pasaules gals, radīsies visi dārgumi, bet nebūs, kas tos ņemtu - cilvēkiem vairs nebūs vajadzīga nauda.
Tāpēc visi dārgumi visbiežāk izrādās nolādēti un nerada laimi tiem, kas tos atrod, un šie uzskati vairs nav slāvi, bet, tā teikt, globāli. Viens no spilgtākajiem piemēriem ir Nibelungena zelts, jo, kā Ilfs un Petrovs pamatoti atzīmēja Zelta teļš, "visas galvenās mūsdienu bagātības ir iegūtas vis negodīgākajā veidā".