“Metru pa metram es uzkāpu stāvajā nogāzē. Lija lietus, zibeņoja zibens, dubļiem pielipis pie zābakiem. Kāpiens bija neticami grūts, es turējos pie koku zariem un saknēm, bet tomēr gāju. Kā es nokļuvu vietnē - es nezinu. Es tikai atceros, ka jutu skatienu uz sevi, tiešu un mierīgu. Skatiens, kuru es nejaucīšu ar neko un nekad neaizmirsīšu …"
Stāstītājs apklusa. Neviens no mums neuzdrošinājās pārtraukt klusumu. Mēs, it kā apburti, paskatījāmies uz sargu Sergeju Vasiļjeviču, kurš mūsu mājiņā ienāca "uz minūti" - atdot sildītāju un segas un palika uz visu vakaru. Ja godīgi, mēs negribējām, lai šī persona aiziet. Mēs malkojām vīnu, vērojām, kā liesmas apēd baļķus kamīnā, un ar aizturētu elpu klausījāmies neticamo stāstu. Sergejs Vasiļjevičs runāja par ikonu, kas uzgleznota šeit, Karačaju-Čerkesijā, vienā no klintīm. Un mēs uz viņu neuzticīgi paskatījāmies un brīnījāmies: no kurienes cēlusies pareizticīgo ikona? Tad es lasīju par senajiem Alānijas tempļiem un kristietības izplatību Kaukāzā. Un tagad mums priekšā sēdēja tas, kurš viens no pirmajiem piecēlās Kristus vaigā un satika viņa skatienu.
… 1999. gada agrā pavasarī mazajā čerkesu ciematā Ņižņijs Arhyz izplatījās baumas: kalnos tika atrasts Kristus klints attēls. To atklāja brāļi Sergejs un Anatolijs Varčenko, kuri medīja šajās vietās. Ziņas par apbrīnojamo atradumu ātri izplatījās, un par tām notika asas diskusijas. Vecie cilvēki teica, ka jā, ikona patiešām ir, un pirms vairākiem gadsimtiem tā jau kādam tika atklāta. Pēdējo reizi viņa tika redzēta Pirmā pasaules kara laikā. Tad it kā viņi būtu aizmirsuši par ikonu, un tagad, kristietības 2000. gadadienas priekšvakarā, viņi to atkal atrada.
Vietējie zinātnieki nevarēja ignorēt stāstu par Kristus seju, kas "slēpjas" kaut kur kalnos. 1999. gada maijā Ņižņes-Arhyzas muzeja rezervāta, Kultūras un dabas mantojuma izpētes institūta un Valsts Ermitāžas darbinieki rūpīgi pārbaudīja mežu apaugušo grēdu Mitsiesht - kaut kur šeit brāļi Varčenko ieraudzīja ikonu. Meklējumi ilga: bija ļoti grūti pārvietoties pa stāvo nogāzi starp veciem kokiem. Vai varbūt mednieki iecienījuši, ka šeit vispār nekas interesants nav atrodams? Pētnieki rūpīgi ķemmēja kalnu grēdu un, kad praktiski nebija nekādu cerību, viņi tomēr atrada ikonu: uz klints nelielā akmens grotā Kristus seja mirdzēja balta. Cilvēki un Dievs skatījās viens uz otru. Viņš ir uz viņiem - mierīgi un skaidri, viņi ir uz viņa - ar bailēm un pārsteigumu. Tad ekspedīcijas dalībnieki vēl nesaprata, kādu atklājumu viņi ir izdarījuši.
Meistara darbs
Kad un kas šeit ienāca un uzklāja ikonu uz klints? Vai tas bija cilvēks, vai varbūt daba vai kāds augstāks spēks to radīja? Pastāv leģenda, ka pirms vairākiem gadsimtiem spēcīgs zibens trāpīja klintī, no tā atdalījās akmens slānis un uz izveidotās tīras sienas parādījās ikona. Vēsturnieki, protams, sliecas uz ticamāku versiju: seju zīmē cilvēks. Tiek uzskatīts, ka ikona tika uzgleznota šeit, lai aizsargātu ciematu no mēra, kas šajās vietās plosījās XIV gadsimtā.
Lai gan saskaņā ar citu versiju attēls tika izveidots ilgi pirms epidēmijas - X gadsimtā.
Ikonas izmērs ir aptuveni 140x80 centimetri, tā atrodas 150 metru augstumā. Nav pārsteidzoši, ka cilvēki sastingst sejas priekšā, apstulbuši - ikona ir patiešām pārsteidzoša. No neliela klinšu grota uz tevi skatās stingra seja. Tas izskatās kā pasaulslavenā Kristus seja, kas parādījās Turīnas drēbēs. Pētnieki ir atraduši vairāk nekā 45 spēles starp Arkhyz Kristu un Sinaja Kristus Pantokratora ikonu, kas gleznoti 6. gadsimtā tieši no sejas uz vāka. Burti 1C tika atrasti virs rokmākslas. Tie ir identiski burtiem, kas tika novietoti uz Bizantijas ikonām: I burts šeit nav taisns, bet izliekts kā pokers.
Arkhyz attēlu nezināms mākslinieks izveidoja uz gaišas okera iežas līdzenas virsmas trīs krāsas slāņos. Izmantotās krāsas: tumši sarkana, brūna un balta. Ikonas pētnieks V. A. Kuzņecovs par attēlu saka šādi: “Seja ir uzrakstīta retā krāsu gammā - kontūras un ēnas ir veidotas ar tumši brūnu sarkanu svinu, apjomi izcelti ar balināšanu, glezna ir pakļauta kanonam, kas raksturo Bizantijas ikonogrāfisko mākslu 9.-11. Gadsimtā: stingri galvas frontālais stāvoklis, milzīgas acis ar caurdurošu skatienu., smalka melnbaltā modelēšana, iezīmējot sejas apjomu. Nav šaubu, ka Meistars ikonu uzklāja uz klints.
Kredīts nav zināms / paranormal-news.ru
Dienas laikā Kristus seja ir gandrīz neredzama. Tas skaidri parādās agrā rītā vai vakarā, saulrieta laikā. Ikona izskatās īpaši stalta un noslēpumaina mākoņainā laikā. Sliktie laika apstākļi un spožā saule daudzus gadsimtus nav sabojājusi attēlus - seja atrodas akmens grotā, un milzīgs akmens vizieris pasargā to no lietus un stariem.
Vēl viena ikona kalnos
Pirms Arkhyz attēla atklāšanas nebija zināmi līdzīgi klinšu ikonu glezniecības piemēri - tas kļuva par pasaules sensāciju. Zinātnieki ir rūpīgi izpētījuši noslēpumaino seju - zinātne neļāva šaubīties, ka ikonu ir gleznojis cilvēks. Bet tikai tad, kad tas tika rakstīts?
Eksperimenti no trim vietām paņēma krāsas paraugus un tos analizēja.
Viņš parādīja, ka ikona tika izveidota, izmantojot olu tempera tehniku, kas Bizantijā bija izplatīta 10. gadsimtā. Tehnikas iezīme ir emulsijas izmantošana, kas izgatavota no ūdens un olu dzeltenuma. Šādi izgatavotas ikonas kalpo daudz ilgāk nekā eļļas. Bet vai šīs krāsas ir tik uzticamas, ka tās nevar zaudēt savas īpašības tūkstoš gadus brīvā dabā?
Iespējamais ikonas rakstīšanas periods, kā mēs jau teicām, ir X gadsimts. Papildus senajai tehnikai, kādā tika izveidota seja, ir arī detaļa, kas norāda tās vecumu: Kristus bārda nav sadalīta pa vidu - tas ir raksturīgi ikonām, kas krāsotas pirms 10. gadsimta beigām.
Neskatoties uz daudzajiem pierādījumiem, ka attēla autors ir vīrietis, ir cilvēki, kuri ir pārliecināti par ikonas brīnumaino ™: attēls tik perfekti atbilst klints krāsai, ka tas šķiet vienkārši labs akmens griezums. Daba māksliniekam (lai kāds viņš arī būtu) palīdzēja pabeigt attēlu: vijīgā akmens plaisa, kas līdzīga ērkšķu vainagam, šķērso viņa pieri.
Un tomēr: ja Kristus seju radīja ikonu gleznotājs, kāpēc uzkāpt tik augstu uz klints?
Ikona ilgu laiku palika neredzama. Varbūt cilvēki viņu vienkārši nepamanīja, vai arī viņa slēpās, lai viņiem parādītos noteiktajā dienā?
Arkhyz seja nav vienīgais slēptais attēls, kas Arkhyz gleznots uz klints. Ir vēl viens - Vissvētāko Theotokos ikona. Kā saka vietējie iedzīvotāji, tas atrodas Mitsesht grēdas otrā pusē vienā līmenī ar Kristus seju. Attēlu nejauši redzēja no helikoptera: tam var tuvoties tikai no gaisa. Acīmredzot Ziemeļkaukāza kalni joprojām glabā daudzus noslēpumus un noslēpumus.
Kristiešu svētnīcas Kaukāzā
Kā Kristus tēls varēja parādīties Karačaju-Čerkesijas kalnos? Tagad tas šķiet pārsteidzoši, bet Ziemeļkaukāzs ir viens no vecākajiem kristietības šūpuliem: reliģija šeit ienāca jau 1. gadsimtā pēc Kristus. IX-Xill gadsimtos modernās Karačaju-Čerkesijas, Kabardino-Balkārijas, Ziemeļosetijas un dažu Čečenijas un Ingušijas reģionu teritorijā atradās Alānijas štats, kura galvaspilsēta atradās tagadējā Ņižņija arhijā. Kristietība Alānijā nonāca daudz agrāk nekā Kijevas Rusā.
Mūsdienās Ņižņes-Arhyzas apmetnē gandrīz senajā formā ir saglabājušies trīs senie kristiešu tempļi. Un vienā no tām, Ziemeļu, 916. gadā notika lielākās Alānijas rietumu iedzīvotāju masveida kristības.
Slavenākās Alānijas svētnīcas ir Zelenčukas tempļi: ziemeļu, vidus un dienvidu. Ziemeļu daļa tika uzcelta X gadsimtā, tā bija lielākā kristiešu baznīca, visas Alānijas katedrāle. To gleznoja meistari, kas ieradās no Bizantijas. Netālu no ziemeļiem atrodas Vidējais templis, kas tika uzcelts 9. gadsimta beigās. Vēsturnieki uzskata, ka Nižnas-Arhyz apmetnes iedzīvotāji pulcējās pieticīgākajā Vidus baznīcā. No visiem kristiešu Alānijas tempļiem, kas saglabājušies Karačaju-Čerkesijas teritorijā, vienīgais pašlaik darbojas Dienvidu templis. Šī baznīca, kad tā tika uzcelta X gadsimtā, tika veltīta svētajam pravietim Elijam. Visticamāk, ka ēka bija bagātas Alanian ģimenes īpašums un kalpoja kā mājas baznīca.
Kas zina, varbūt viens no Bizantijas meistariem, kurš gleznoja Ziemeļu templi, izveidoja ikonu uz akmens. Uzkrītoša ir viena detaļa: klints, uz kuras tiek uzklāta seja, tās plakne ir gandrīz stingri vērsta uz austrumiem. Un, ja jūs garīgi sekojat Kristus skatienam, izrādās, ka viņš skatās uz Vidējo templi - tieši tur alāņi izturēja vēsturisko kristīšanas rituālu. Tātad, gan tempļi, gan ikona tika izveidoti vienlaikus? Tātad, varbūt klints un augstums, uz kura ir uzrakstīta seja, nav izvēlēti nejauši?