Senatnē lupatu lelles tika izmantotas gan kā rituāla priekšmeti, gan kā rotaļlietas, caur kurām bērni iepazinās ar dzīves veidu un saņēma kosmogoniskas, morāles, simboliskas un mitoloģiskas zināšanas.
Pēc paražas šādas lelles izgatavoja sievietes. Tāpēc viņi pieder pie sieviešu dzimuma producēšanas, attīrīšanas un aizsargājošās sadzīves maģijas. Tas tika izskaidrots ar faktu, ka kopš seniem laikiem, kopš matriarhijas laikmeta, sieviete bija galvenā tradīciju sargātāja. Viņa glabāja un nodeva paaudzē paaudzē zināšanas un prasmes.
Rituālās lelles tika izgatavotas īpašam gadījumam. Bija lelles, kas palīdzēja sievietei mājsaimniecībā, vai lelles, kas iemācīja bērnam būt pateicīgiem, un bija arī tādas, kas varēja padzīt slimību.
Sieviete šādas lelles neveidoja neapdomīgi, bet gan emocionāli noskaņojusies, dedzīgi ticot spēkam “paveiktais”. Galu galā ģimenes un klana liktenis bija atkarīgs no viņas darba kvalitātes.
Īpaši tiem, kurus interesē slāvu rituālās lelles izcelšanās un radīšanas vēsture Minskā, tika organizēta interesanta izstāde "Burvju lelles", kas darbu sāka 3. martā RSDLP 1. kongresa mājā-muzejā.
Vepsiešu lelle
Reklāmas video:
Šāda lelle tika izgatavota no vecām mātes lietām, neizmantojot šķēres un adatas. Šis noteikums tika ievērots ar mērķi, lai bērna dzīvība "netiktu sagriezta vai sasmalcināta".
Pirms mazuļa dzimšanas lelle tika ievietota šūpulī, lai to “sasildītu”. Pēc bērna piedzimšanas vepsa lelle karājās virs šūpuļa, aizsargājot mazuli no bojājumiem. Kad bērns uzauga, viņa tika dota viņam spēlēt.
Lelle "desmit rokturis"
Lelle "Ten-Hand" tika izstrādāta, lai palīdzētu nama saimniecei mājsaimniecības darbos. Šādu lelli, kas izgatavota no mātes kleitas apakšmalas, meitenes līgavai uzdāvināja kāzām, lai viņa varētu izdarīt visu un viss viņai izdevās.
Šādai lellei ir daudz, daudz roku, lai par visiem jautājumiem varētu strīdēties, un mājās vienmēr ir kārtība un labklājība.
Lelle "Dāvana dāvanai"
Dāvana dāvanai ir izglītojoša lelle. Viņa palīdzēja iemācīt bērnam pateicību. Tā bija pirmā lelle, kas bērnam bija jāveido pašam 3-4 gadu vecumā.
Vecmāmiņas iemācīja bērniem izgatavot šo lelli, lai viņi to kādam varētu uzdāvināt pret dāvanu vai arī, ja kāds viņiem izdarītu kaut ko svarīgu.
Bērni šo lelli izgatavoja arī vecākiem, jau no mazotnes mācoties būt pateicīgiem par viņu rūpējoties un izaudzinot.
Lelle "Vēlme"
Katrai ciema meitenei bija šāds draugs ar lelli. Nevienam to nevajadzēja parādīt, un, ja viņi vēlējās, lai vēlēšanās piepildās, viņi dāvanā uzšuva krelles uz lelles kleitas vai piesēja lenti, sakot: “Skaties, kāds skaistums tu esi! Un dāvanai, izpildi manu vēlēšanos:)"
Lelle "vasaras raibums"
Sākoties pavasarim, meitenes izgatavoja un dāvināja viena otrai košas lelles ar neparastu krāsu matiem. Šīs "Freckles" lelles bija ar jaunības un skaistuma šarmu.
Lelle "Bagātība, auglība"
Lelle ir daudzkomponentu kompozīcija: liela daļa bērnu ir piesieta galvenās mātes lelles ķermenim ar jostu. Tika uzskatīts, ka liels skaits bērnu noved pie klana labklājības, kas nozīmē, ka mājā ar daudziem strādniekiem vienmēr būs labklājība.
Viņa, atšķirībā no vairuma rituālo leļļu, nekad netika sadedzināta, bet tika turēta mājā kaut kur augstāk - uz skapja, uz plaukta, nedodot to nevienam citam.
Saskaņā ar tautas uzskatiem, šāda lelle palīdz realizēt vēlmi iegūt veselīgu bērnu, kā arī ietekmē attiecības starp esošajiem bērniem un vecākiem.
Lelle "Olu-zālīte"
Lai būdā esošais gaiss būtu tīrs, viņi izgatavoja noderīgu pupu "Kubyshka-Travnitsa". Svārku maiss bija pildīts ar smaržīgiem nomierinošiem augiem - oregano, asinszāli, piparmētru, pelašķu vai priežu skujām.
Zāļu krūzi parasti karājās virs bērna gultas, lai viņš labāk gulētu, sakot: "Miegainība ir bezmiegs, nespēlējies ar manu bērnu, bet spēlē ar manu lelli!" Vai arī piepildiet ar ārstniecības augiem un nolieciet pie pacienta gultas, lai zāļu smarža no viņa izvadītu slimības garu. Tāda ir senā aromterapija.
Lelle "kaza"
Tās pamatā ir koka krusts, un purns, ragi, bārda ir izgatavoti no lūpas un salmiem. “Kaza” bija ģērbusies gaišā speciālajā kleitā un aitādas mētelī (vai kažokā), uz kuriem virsa bija piestiprināti rituālu priekšmeti: pīpes, mucas ērģeles, tamburīni, pakavs kā veiksmes dāvana, zvani, zvani, koka pērlītes, auskari, dāvanu maisiņi. Lelle "Kazas" bija dzīvotspējas simbols, un viņai vajadzēja dot šo spēku būdiņas īpašniekam un viņa zemei, savam laukam, lai maize dzimtu labāk.
Spiridon-saulgrieži
Cilvēki teica: "Spiridon-Saulgrieži nes riteni rokās." Spiridona svētki ir ziemas un vasaras saulgriežu svētki, uzlecošās vai aizejošās saules svētki. Tas notika ar piedalīšanos šīs lelles rituālos.
Festivālā tika veiktas ceremonijas, kas veltītas saulei. Viņi nogāza riteni no kalna un sadedzināja to kopā ar citiem saules simboliem, sakot: "Riteņ, dedzini, ripini, nāc atpakaļ ar sarkanu avotu!"
Svētku beigās lelle tika sadedzināta bez drēbēm, drēbes tika sakoptas nākamajai lellei. Viņi tos sadedzināja ar vecām lietām, lai lelle paņemtu līdzi visu veco un bezvērtīgo, atbrīvojot spēkus jaunai dzīvei.
Lelle ir vīriešu kārtas un tiek piešķirta vīrietim, lai Spiridon-Solstice palīdzētu mājas īpašniekam "vadīt" viņa lietās.
Par lelli Lovebirds mēs jau runājām mūsu projekta lapās. Bet jūs varat to izgatavot arī citā veidā, no viena auduma gabala.
Lelle "pasaules koks"
Pasaules koks iemieso visas pasaules vienotību. Šis ir sava veida Visuma un cilvēka modelis, kurā katrai radībai, objektam vai parādībai ir sava vieta.
Horizontālajā plaknē pasaules koks un telpa ap to ir sadalīti četrās daļās, paužot laika (rīta, dienas, vakara, nakts; pavasara, vasaras, rudens, ziemas) un telpas (austrumi, dienvidi, rietumi, ziemeļi) ideju. Koks ir vertikāli sadalīts trīs daļās: apakšējā ir sakne (pazeme), vidējā ir stumbrs (zemes pasaule) un augšējā ir vainaga (debesu pasaule). Katrā no šīm daļām ir noteiktas radības. Zem saknes netālu no dzīvām čūskām, vardēm, zivīm, ūdensputniem un dzīvniekiem, jo koka dibens simbolizē ne tikai pazemes, bet arī ūdeni. Vidējā daļā, uz zemes, ir lieli dzīvnieki: ekskursijas, brieži, zirgi, lāči, vilki. Tā ir arī cilvēku pasaule. Putni un bites apmetas uz pasaules koka virsotnes, un šeit atrodas debesu ķermeņi.
Pasaules koks ir arī ciltskoks. Tāpēc kāzu lelle "Pasaules koks" tika izgatavota uz zariņa ar divām dakšām: uz vienas dakšas līgavainis, no otras - līgava.
"Fevers", "Tryasovitsy", "Likhomanki" - šādi senās krievu mitoloģijā tika saukti slimību gari sieviešu formā - "māsas-satricina".
Pieminekļos XVIII gs. tur ir viņu vārdi: Shaking, Otpeya, Glazeya, Avvareusha, Khrapusha, Briest, Yellow, Aveya, Nemea, Glukheya, Karkusha, Old.
Pārsteidzošo māsu attēli ir saistīti ar karaļa Hēroda meitu apokrifisko motīvu - dēmoniska izskata vienkāršas matu sievietes.
"Satricina" ir mazi kūniņi uz saišķa. Trīspadsmit no tiem tika izgatavoti. Trīspadsmitā, vecākā māsa - Kumokh drudzis. Kumoha ir resna sieviete, kura dzīvo mežā kopā ar divpadsmit māsām, kuras ir līdzīgas viena otrai kā dvīņi.
Ļaudis uzskatīja, ka ar Kumohi rīkojumu māsas uzbrūk novājinātam cilvēkam. Viņi iekļūst būdās caur skursteņiem, un tos var aizsargāt tikai ar sazvērestībām. Tāpēc lelles izgatavošana bija saistīta ar sazvērestību, kuru parasti radīja ģimenes vecākā sieviete vai speciāli pieaicināta ragana.
Sazvērestības brīnumainais spēks tika uzskatīts par efektīvu, ja visa leļļu izgatavošanas procesa laikā burve nekad nezaudēja ritmu, nepārtrauca sazvērestības deklamēšanu un pie pēdējā vārda piesēja lellei pēdējo mezglu. Tika uzskatīts, ka, ieraudzījusi lelli, drebošā māsa atpazīs sevi un cilvēka vietā ieies viņā. Tāpēc burvestības lelles rindā uz plīts pie skursteņa nolika un turēja līdz Vissvētāko Theotokos baznīcas svētkiem. Pirms svētkiem viņi tika sadedzināti.
Lelle "Zernovushka"
Pēc ražas novākšanas darbu beigām zemnieki atlasīja labākos, atlasītos jaunās kultūras labības veidus, lai ar to piepildītu leļļu maisiņu. Maisu saģērba un rūpīgi turēja līdz nākamajai sējai būdiņas sarkanajā stūrī goda vietā blakus ikonām.
Tauta uzskatīja, ka tikai šajā gadījumā nākamais gads būs apmierinošs un pietiekams.