Gandrīz pirms 20 gadiem klinšu kāpšanas instruktors Luiss Delgado devās uz Peru pilsētas Puno apkārtni, meklējot jaunus maršrutus alpīnisma grupām. Puno reģions ir īsta paradīze tūristiem. Alpu ezers Titikaka, inku pilsētu drupas, brīnišķīgā daba. 35 kilometru attālumā no Puno Delgado saskārās ar dīvainu, cilvēka veidotu struktūru.
Puerto de Jai Marc jeb dievu vārti
Augsti kalnos
Tas atrodas apmēram 4000 metru augstumā starp Titikakas ezeru un Bolīvijas robežu, un tas ir pilnīgi gludi sagatavots klints. Objekts ir aptuveni divus metrus augsts un nedaudz mazāk kā septiņus metrus plats. Tas skaidri parāda divas vertikālas spraugas un nišu starp tām. No attāluma šis cilvēka radītais brīnums galvenokārt atgādina parastas durvis, tikai cirsts granītā. Un padziļinājums centrālajā nišā izskatās tieši kā milzu atslēgas caurums.
Uz augstienēm devās iespaidīgs zinātnisks nosēšanās, kas apstiprināja: tā nav tikai vēl viena zinātkāre, bet arī kaut kas pilnīgi neizskaidrojams. Neparasts klinšains reljefs šajā apgabalā un dažādas dabiskas anomālijas jau iepriekš ir pamanījuši, piemēram, sporta lidmašīnu piloti. Tikai šiem ziņojumiem netika pievērsta pienācīga uzmanība.
Izrādījās, ka vietējie iedzīvotāji labi zina noslēpumaino iežu. Indiāņi to sauc par Puerta de Hayu Marka, kas nozīmē "dievu vārti". Viņi ir pārliecināti, ka dievi ir parādījušies cilvēkiem šajās vietās vairāk nekā vienu reizi - dalīties zināšanās vai brīdināt par gaidāmo dabas katastrofu.
Bet nav šaubu, ka ajūriešiem un uru indiāņiem, kas tagad dzīvo šajās daļās, nav nekā kopīga ar vārtiem. Bijušie, kaut arī viņi ir diezgan lieli cilvēki, nevarēja izveidot šādu dizainu. Ajmāras attīstības virsotne iekrita gadsimtos, kad viņi dzīvoja inku valdībā. Urūži ir diezgan primitīva cilts.
Reklāmas video:
Izmantojot izslēgšanas metodi, tikai inki paliek par kandidātiem uz celtnieku lomu. Bet vietējie vecākie vienbalsīgi apgalvo, ka Dievu vārti vienmēr ir pastāvējuši. Tas ir "vienmēr", nevis "pirms inkiem".
Uguns virpulis
Burtiski tūlīt, dievu vārti iekrita Peru valdības īpašas uzmanības centrā. No 1996. gada līdz mūsdienām apgabalā, kur tie atrodas, ir iespējams iekļūt tikai ar īpašu atļauju. Praktiski nav zināms arī zinātnieku grupu sastāvs, kas strādā ar objektu. Bet ir zināms, ka peruieši, kas parasti greizsirdīgi sargā savu vēsturisko mantojumu, pētījumiem piesaistīja speciālistus no Amerikas Savienotajām Valstīm. Un nevis arheologi ar vēsturniekiem vispār, bet psihi, ufologi, fiziķi un parapsihologi.
Saskaņā ar fragmentāru informāciju, kas kļuva par sabiedrības īpašumu, zinātnieki, kuri izmeklēja Dievu vārtus, atklāja pārsteidzošas lietas. Katara Mamani, viena no pirmajām, kas uzņemta noslēpumainajā klintī, apliecina, ka šī teritorija ir pilna ar acīmredzami citas pasaules izcelsmes objektiem. Turklāt, kā apliecina godājamais zinātnieks, šie objekti bija ne tikai jūtami un redzami, bet arī atklāti ar mērinstrumentiem. Pēc Mamani teiktā, viņus pat izdevās ierakstīt elektroniskajos plašsaziņas līdzekļos. Bet zinātnieks vēl nevienam nav sniedzis noslēpumaino parādību ierakstus, tāpēc jums par to ir jāņem vērā viņa vārds.
Ierodoties vietā, Mamani pārbaudīja klinti un pat to nofotografēja. Bet, kad pēc dažām stundām viņš mēģināja tuvoties vārtiem ar instrumentiem, viņš negaidīti saskārās ar šķērsli. Gaiss nedabiski sabiezēja, it kā negribētu cilvēku izlaist, bija jūtamas elektriskas izlādes. Pie pašiem vārtiem materializējās ugunsbumbas un virpuļi, kas sāka sisties pret granītu. Pēc šiem sitieniem uz akmens parādījās kvēpu traipi, vēlāk parādījās zilgana šķidruma pilieni.
Pieskaroties vārtiem, Mamani sajuta vāju elektrisko izlādi, kā arī ārkārtēju pacilātību. Vēlāk zinātnieka acu priekšā sāka parādīties dīvainas zilo kristālu struktūras. Tumsā tas, kas notika pie vārtiem, izskatījās pēc ugunīgas ekstravagances. Liesmas zibspuldzes, ugunīgi virpuļviesuļi, elektriskās izlādes, dažādu formu enerģijas gabali, nobeigumā - uz vārtiem parādījās milzīgs cilvēka sejas attēls. Tikmēr pētnieku nometnē visas ierīces, ieskaitot vienkāršāko elektrisko lukturīti, nebija kārtībā.
Neskatoties uz iespaidīgajiem cilvēka radītajiem efektiem, Mamani ir pārliecināts, ka viņu nesaskāra ar mākslīgiem priekšmetiem vai dabas parādībām, bet gan ar citām dzīvības formām. Viņš ir pārliecināts, ka noslēpumaini objekti vizuālā kontakta laikā ar zinātniekiem ne tikai parādīja domāšanas spēju pazīmes, bet arī parādīja emocijas.
Arī amerikāņu psihisks Entonijs Silva atklāja, ka ir iespējams dalīties ar daļu informācijas par vārtiem. Tuvojoties viņiem, viņš jutās neparasti spēcīgas, sakārtotas enerģijas plūsmas. Noskaņojies ar viņiem uz tā paša viļņa garuma, Silva ar savu “iekšējo redzi” spēja saskatīt uguns stabus, kas izlīda no zemes un sasniedza zvaigžņotās debesis. Redzi pavadīja ritmisks bungas sitiens.
Jūs, protams, nevarat ņemt šaubīgu zinātņu profesoru vārdu, bet fakts ir tāds, ka indiāņi ļoti līdzīgi apraksta kontaktus ar dieviem, kas nāk no vārtiem. Turklāt gan mūsdienu peruieši, gan aborigēni no laika, kad spāņi iekaroja Peru.
Zelta mirdzums
Eiropas koloniālistu viedoklis par vārtiem bija pilnīgi atšķirīgs. Daudzos dokumentos, ko atstājuši jezuītu misionāri no 16. līdz 17. gadsimtam, ir stāsti, kas apraksta Dievu vārtus. Viņus uzskatīja par ieeju vai nu noslēpumainajā Paiiti zemē, vai pasakaini bagātajā slepenajā inku pilsētā, kur viņi glabāja savus dārgumus.
Atahualpa sagūstīšana
Nav brīnums - eiropieši (gan vienkārši konkistadori, gan izglītotāki misionāri) tajā laikā bija nodarbojušies tikai ar rotaslietu meklēšanu. Viņus burtiski aizsedza zelts un viņi neklausījās vietējo priesteru stāstos.
Tikmēr pat maiju indiāņi zināja par dievu vārtiem, kas atrodas kalnos tālu uz dienvidiem. Viņi ticēja, ka tieši caur viņiem dievi ugunīgos ratos atgriezīsies uz zemes, lai glābtu pasauli.
Inki turēja nedaudz atšķirīgu versiju. Viņi teica, ka dievu vārti ir durvis uz paralēlo pasauli, kurā darbojas nedaudz atšķirīgi Visuma likumi. Labākie no šīs tautas pārstāvjiem (karotāji, priesteri, valdnieki) devās uz vārtiem, lai izturētu sava veida pārbaudi. Daži no viņiem atgriezās ar zināšanām, kas nebija pieejamas ne viņu līdzcilvēkiem, ne tā laika eiropiešiem. Kur pārējie bija devušies, inki neteica.
Tagad daudzi vēsturnieki ir neizpratnē par to, kāpēc inku impērija sabruka tik ātri un krāšņi. Atgādināt: 1532. gadā Fransisko Pizarro iebruka valstī, kuras iedzīvotāju skaits bija aptuveni 6 miljoni cilvēku, kopā ar 120 jātniekiem un 50 kājniekiem. Bet pēc diviem gadiem inki tika izdzīti Peru dienvidu kalnu reģionos, un pat tur tie ilgi nenoturējās.
Saskaņā ar tradicionālo versiju par šāda strauja sabrukuma iemesliem tiek dēvēti konkistadoru šaujamieroči, no kuriem indiāņi baidījās, ilgā pilsoņu kara starp inku sekām, eiropiešu ienesto nepieredzēto slimību epidēmijas un līdzīgiem faktoriem.
Kur devās inki?
Bet pat pats Pizarro atgādināja, ka viņa lielākie panākumi - Lielās inku Atahualpas sagūstīšana - bija nejaušības jautājums. Nelielai daļai spāņu iebilda 40 000 cilvēku liela armija. Ļaujiet Atahualpu aizturēt nometnē un sagūstīt. Lai simts spāņu nogalina 10 000 nobijušos indiāņus. Bet, kad par Atahualpa tika samaksāta milzīga izpirkuma maksa (tiek uzskatīts, ka tas bija lielākais kara laupījums vēsturē, un lielie inki tika nogalināti tik un tā, pusotrs simts konkistadoru būtu vienkārši samīdījuši desmitiem tūkstošu bruņotu (kaut arī slikti) indiāņu.
Tas nenotika. Likās, ka jaudīgā impērija izšķīst, kaut arī Lielo inku dinastija neapstājās: kalnainā Vilcabambas reģionā valsts paliekas pastāvēja apmēram 40 gadus.
Bet viss, ko spāņi tik apbrīnoja iekarošanas sākumā, pēkšņi izrādījās īslaicīgs. Ceļi un apūdeņošanas iespējas mierīgi nonāca tādā stāvoklī, it kā tie nebūtu novēroti gadu desmitiem ilgi. Pilsētas un cietokšņi, kas šķita neiespējami, bija tukši un gulēja drupās. Un, protams, nekur nebija iespējams atrast pat mājienu uz neskaitāmiem dārgumiem, it kā nebūtu pasakainas “Atahualpas izpirkšanas”. Tikmēr inki vispār nenovērtēja zeltu un diez vai būtu parūpējušies par tā drošību, daudz mazāk to slēptu.
Bet kopš tā laika Titikakas ezera tuvumā indiāņu vidū ir leģenda par dievu vārtu kulta priesteri, vārdā Arami. Pēc nodevīgās Atahualpa slepkavības un spāņu slepkavības Arami devās pie vārtiem pēc padoma, jo viņš bija atslēgas, kas atvēra durvis, glabātājs. Pēc brīža viņš atgriezās un teica, ka dievi neredz jēgu asinsizliešanai un piedāvāja inku tautai pārcelties uz citām zemēm, kuras spāņiem nebija pieejamas. Vārti tika atvērti, inki aizgāja, un atslēga - milzīgs metāla disks - it kā tika noslīcināta Titikakas ezera viļņos.
Bet daļa cilvēku palika maldinoši koloniālisti. Inki izplatīja baumas, ka lielākā daļa no viņiem pārcēlās uz bagātāko valsti Paiiti. Konkistadori labprāt uzzināja, kur tā atrodas, un, kad viņi beidzot bija pabeiguši impērijas paliekas, viņi mēģināja sagūstīt dzīvos pēdējos dižos inku tupac amara.
Tas pats kopā ar viņa tiesas un radinieku paliekām pēc Vilcabambas krišanas izcēlās uz austrumiem, Amazones džungļos. Un tur viņš negaidīti padevās spāņiem, kaut arī varēja bez pēdām izšķīst džungļos. Bet maldināšana bija veiksmīga. Gandrīz 500 gadus visu svītru piedzīvojumu meklētāji, arheologi un vienkārši ziņkārīgi cilvēki ir meklējuši Payiti džungļos. Un Dievu vārti simtiem gadu tika droši aizmirsti, līdz vienkāršs alpīnists tos atrada.
Boriss ŠAROVS