Ollantaytambo, protams, vajadzēja ievietot sadaļā "pilsētas". Bet šī pilsēta, kas atrodas Inku sakrālajā ielejā 2792 metru augstumā, ir pilnīgi unikāla - gandrīz visa tā ir arhitektūras piemineklis. Reiz tajā nokļūstot, tūristiem šķiet, ka viņi atrodas senajā inku pilsētā - tāpēc Ollantaytambo ir izdzīvojusi līdz mūsdienām.
Leģenda par Ollantai
Pilsēta tika nosaukta pēc ģenerāļa Ollantai, kurš iemīlēja inku augstākā meita Yupanqui Pachacuteca. Meitenes vārds bija Kuri-Coyllur tulkojumā "laimīgā zvaigzne". Ollantai bija veltīts karalis savam karalim, bet uzdrošinājās pajautāt Pachacute meitai kā sievai. Tēvs bija pret mīlētāju saikni, jo Ollantai bija kaut arī līderis, bet ne no karaliskajām asinīm. Tā rezultātā vadītājs tika padzīts. Spēcīga aizvainojuma un vēlmes redzēt Coyllur dēļ Ollantai sacēlās pret savu valdnieku. Viņš uzsāka īstu karadarbību un sakāva Pačačuteka armiju Ruminjavi vadībā. Kuri-Kojurijs, pateicībā par mīļotā uzticību, dzemdē meitu Aimu Sumak (tulkots kā "Cik skaisti"). Pēc Pachacuteca nāves tronī paceļas viņa dēls Yupanca, kurš atkal sūta karaspēku pie nemierniekiem un atkal Ruminyavi vadībā. Bet šoreiz Ruminyavi ķerties pie viltībām. Viņš iedziļinājās Ollantai uzticamībā, lodēja savus karavīrus banketā un pēc tam visus ieslodzīja. Bet Aimu Saymak lūdz lielo Inku Yupanku apžēloties par vecākiem, un māte un tēvs tika atbrīvoti no cietuma. Un Ollantai un Kuri-Coyllur dzīvoja laimīgi kādreiz.
Šī romantiskā leģenda tika tulkota izrādē, kas Peru joprojām ir populāra līdz mūsdienām.
Ollantaytambo vēsture
Reklāmas video:
Iepriekš minētajai leģendai par Ollantai ir reālas vēsturiskas saknes. Faktiski inku pačačuteks pēc apkaunotās pilsētas iznīcināšanas nolēma to ne tikai atjaunot, bet arī padarīt to par īstu karaļa mītni. Pilsēta ir ērti izvietota Urubamba un Patakanchi upju saplūšanas vietā, un tai ir stratēģiska nozīme labvēlīgās atrašanās vietas dēļ.
Pachacute laikā tika uzstādītas apūdeņošanas iespējas, tempļu komplekss, pils, tradicionālās inku terases lauksaimniecības zemēm, klēti. Tika uzbūvēti militārie nocietinājumi, kas bija noderīgi nākotnē.
Kad konkistadori ieradās Peru, Ollantaytambo kļuva par inku pretošanās līdera Manco Yupanqui slēptuvi, kas veiksmīgi atvairīja Spānijas armijas uzbrukumu, vienlaikus applūstot līdzenumam. Tomēr Manko Jupanka zināja, ka spāņi ieradīsies ar pastiprinājumiem, un patvērās Vilcabambā. Pēc tam pilsētu konkistadora Hernando Pizarro vadībā spāņi ieņēma 1540. gadā.
Jaunie valdnieki pārvērta Ollantaytambo iedzīvotājus par dzimtcilvēkiem. Bet pamazām iedzīvotāji asimilējās un šodien neviens nevēlas novērtēt iepriekšējo valdnieku rīcību. Mūsdienās Ollantaytambo daudzi uzskata par visas pasaules indiāņu galvaspilsētu, un tās arheoloģiskais komplekss ir nepārspējams.
Arhitektūras komplekss
Arhitektūras komplekss galvenokārt atrodas Ollantaytambo pilsētas ziemeļrietumu nogāzē.
Pievērsiet uzmanību zemāk redzamajai foto panorāmai, kad jūs noklikšķināsit, tā tiks atvērta ļoti augstā izšķirtspējā, un visas kompleksa detaļas tiks detalizēti izpētītas. Tempļu komplekss atrodas 60 metrus augšpus kalna, uz dzegas. Pirmais ir 10 logu templis (tas skaidri redzams foto-panorāmā no galvenās galēji kreisās terases augšējās kreisās puses). Viena no šī tempļa sienām tika nojaukta, bet tā, kas robežojas ar nogāzi, ir labi saglabājusies.
Netālu atrodas Saules templis. Īpaši pārsteidzoša ir sešu monolītu siena. Milzīgie akmeņi pārsteidzoši ir cieši savienoti viens ar otru.
Lauksaimniecības terases ļāva inkiem maksimāli izmantot savu teritoriju. Galu galā viņi ļāva kalnu apgabalos organizēt kultūraugu audzēšanu kalnu nogāzēs, kuras iepriekš nebija pieejamas lauksaimniecībai. Un īpaši precīza terases uzbūve runā par pilsētas augsto stāvokli un cilvēkiem, kas to apdzīvo.
Kompleksā ir drupas no telpām, kas atgādina mūsdienīgu daudzistabu dzīvokli.
Uz pretējā kalna stāvajām nogāzēm inki uzcēla kūtis, kurās glabāt graudus. Tas bija racionāls lēmums: kalnā kūtis labi pūta vējš, pateicoties kurai graudi tika atdzesēti un nožuvuši, kas nozīmē, ka tos labāk uzglabāt.
Arī pretējās nogāzēs atradās nocietinājumi, kas ļāva aizstāvēt pilsētu no otras puses. Tādējādi Ollantaytambo bija pilnībā aizsargāts.
Zemāk atrodas Ūdens templis un svinīga strūklaka, kas darbojas līdz šai dienai.
Šādas strūklakas, visticamāk, izmantoja rituālos nolūkos, lai gan neviens neizslēdz, ka inki šeit vienkārši ņēma ūdeni dzeršanai.
Inku apūdeņošana
Viena no iespaidīgajām Ollantaytambo īpašībām ir notekcauruļu tīkls gar ietvēm, pa kurām ūdens joprojām tek kopš inku laikiem.
Vajadzības gadījumā zem ietves tiek palaists ūdens, pēc tam sazarojas pareizajās vietās, pēc tam izplatās pa ielām.
Tirgū ir īpaši plašas ūdens plūsmas. Skaidrs, ka lielāka vajadzība pēc tā bija.
Ir pārsteidzoši, kā inki spēja aprēķināt pareizo slīpumu ielu būvniecībā tā, ka bez jebkādām korekcijām ūdens vienmērīgi izplatījās pa visām ielām.
Un pats galvenais - ūdens gan Ollantaytambo, gan Machu Picchu un citās līdzīgās pilsētās plūst dabiski, sākot no šīm kalnu strautiem un upēm.
Ollantaytambo noslēpumi
Runājot par vēsturi un arhitektūru, mēs centāmies pieturēties pie oficiālās versijas. Bet tagad par mīklām.
Daudzi pētnieki uzskata, ka Ollantaytambo ilgi pirms inku vidus dzīvoja vairāk attīstīta civilizācija. No tiem ir saglabājušies tikai daži akmeņi. Un šeit ir fakti, kas runā par šo versiju.
Pirmkārt. Tāpat kā daudzās senās Peru drupās, arī Ollantaytambo ir atrasti divu veidu mūri: perfekts ar smalki aprīkotiem akmeņiem un vienkāršākais ar māla javu starp akmeņiem. Tas liek domāt, ka mūra tika izgatavota dažādos laikmetos, un inki izmantoja tikai dažas senču gatavas struktūras. Kā spāņi darīja pēc inkiem.
Īpaši skaidri saskatāmas ir dažādas mūra vietas pie saules tempļa, kur skaidri paceltā plāksne bija steidzīgi pārklāta ar akmeņiem, cik vien iespējams.
Otrkārt. Inku senču mūra ir perfekta, tik perfekta, ka tajā nav nevienas spraugas, it kā akmeņi būtu “izkusuši” sienā. Pārsteidzošākais ir tas, ka robežas starp daudzu sienu akmeņiem nav vienmērīgas, un vienlaikus šķiet, ka tās joprojām saplūst.
Lai gan dažām ēkām ir perfekti plakanas bloku malas. Parasti šādas ēkas atrodas zemāk. Varbūt tur, kur bija lielāka seismiskā pretestība.
Trešais. Nav skaidrs, kādi instrumenti tika izmantoti, lai sagrieztu šādus perfektus blokus. Mūsdienās akmeņus šādā veidā var griezt tikai ar dimanta griezējiem, un nav atrasti nekādi instrumenti, izņemot inku vara darbarīkus. Granīta un andesīta sagriešana ar viņiem ir pilnīgi nereāli.
Ceturtais. Ar moderniem instrumentiem nav iespējams panākt šādu izgriezumu formu, piemēram, akmeņiem, kas ir lieliski aprīkoti ar netiešajām šuvēm. Vai arī šeit ir izgriezumi klintī, kā parādīts zemāk esošajā fotoattēlā. Jūtams, ka klints tika sagriezta kā sviests ar nazi. Pievērsiet uzmanību arī mūsu foto panorāmas labajā pusē. Šādas kāpnes ir izgrebtas pilnīgi dīvainās vietās, lielā augstumā. Priekš kam?
Piektais. Kā tika pārvietoti akmeņi? Tiek uzskatīts, ka akmeņi tika vilkti no karjeriem dažu kilometru attālumā no Ollantaytambo. Viņi pat veica eksperimentu, velmējot vairāku tonnu bloku uz apaļiem akmeņiem un koka paliktņiem. Bet tas ir vairākas tonnas, un kompleksā ir simtiem tonnu šķīvji. Turklāt eksperiments netika pabeigts - vienību varēja tikai nolaist, bet ne pacelt.
Tur ir spāņa Garcilaso de La Vega apraksts, ka viens no inku valdniekiem, gribēdams parādīt savu spēku, apgādāja apmēram 20 000 indiāņu, lai viņam nēsātu vienu monolītu. Bet eksperiments beidzās neveiksmīgi - daudzus sasmalcināja bloks.
Tiek uzskatīts, ka komplekss netika pabeigts, tāpēc daudzās vietās, pat pilsētas vidū, ir šādi “noguruši akmeņi”. Bet neviens pat nemēģina tos pārvietot, un viņu atrašanās vietas ceļš rada vēl vienu mīklu: kāpēc bloki netika pārvadāti tieši, bet apiet tos cauri pilsētai.
Sestā. Akmeņu pārvietošanas un celtniecības tehnoloģija vairs nav pieejama. Kas ir ļoti dīvaini. Galu galā inki praktizēja rotāciju starp strādniekiem: viņi viegli mainīja nodarbošanos, un prasmes tika nodotas no mutes mutē. Jā, inkiem nebija rakstiskas valodas (izņemot virvi - kupu). Bet aušanas māksla, dažādi rokdarbi un zināšanas par lauksaimniecību ir nonākušas līdz mums. Bet būvniecībai - tukšums.
Septītais. Kā izskaidrot nejauši izkliedētus akmeņus? Ja tempļus salauza spāņi, tad kā un kāpēc viņi meta līdz šim smagākos monolītus?
Un, ja saskaņā ar oficiālo versiju tempļu komplekss nebija pabeigts, tad kāpēc akmeņi nav kārtīgi salocīti, bet gan izvietoti apkārt, it kā tos izpūstu kāds nezināms triecienvilnis?
Astotais. Daudzi izgriezumi ir ne tikai skaidri no ražošanas metodes, bet arī to piemērošana nav skaidra. Kāpēc bija nepieciešams tik rūpīgi apstrādāt akmeņus?
Daudzi pētnieki, kas neievēro oficiālo versiju, izvirzīja hipotēzi, ka megalītiskās struktūras tika uzceltas ilgi pirms inkiem daudz attīstītākā civilizācijā, izmantojot akmeņu apstrādes un pārvietošanas metodes, kas līdz šim nav zināmas. Un spēcīgās ēkas kalnā tika mazgātas plūdu laikā, par ko daudzās pasaules daļās runā leģendas. Palika tikai tie, kas labi derēja kalnam.
Taisnības labad ir vērts atzīmēt, ka inku impērija bija pirms 400–500 gadiem, vismodernākā Peru civilizācija datēta ar apmēram 2000. – 3000. Gadu pirms mūsu ēras. Un plūdi, saskaņā ar leģendām, bija pirms apmēram 35 000 gadiem. Tas daudz saka: šādu seno civilizāciju atliekas mūs varēja sasniegt tikai akmeņu veidā.
Ollantaytambo mūsdienu
Mūsdienās Ollantaytambo ir ārkārtīgi populāra tūristu vidū. Un tas ir saistīts ne tikai arheoloģiskā kompleksa klātbūtni tajā, bet arī ar to, ka, ja jūs pārvietojaties uz Maču Pikču ar automašīnu vai autobusu, tad viņi netiks tālāk par šo vietu: šeit viņiem būs jāmaina uz vilcienu.
Šajā sakarā daudzi labprāt nakšņo Ollantaytambo. Ir daudz labu viesnīcu, un cenas ir ļoti pieņemamas. Un neaizmirstiet, ka Peru hostelis, mūsuprāt, nav kā hostelis, bet tikai lēta viesnīca.
Pilsētā ir daudz pienācīgu restorānu, picēriju katrai gaumei un budžetam.
Un vietējie iedzīvotāji pārdod suvenīrus un rokdarbus, kurus var iegādāties tirgū vai veikalos.
Nu, ja jūs saprotat, ka Ollantaytambo ir reāla spēka vieta, dodieties uz vienu no tās cietokšņiem un meditējiet.